Чтение онлайн

Человек постоянно живет в двойственном, можно даже сказать, шизофреническом состоянии: с одной стороны, предполагаемый четкий рациональный план в сознании, с другой стороны – страх в подсознании. Не сформулированный, но сохраняющийся в подсознании страх перед будущим говорит, что человек на основе своего опыта не доверяет планам, созданным рассудком.

Но почему это происходит таким образом? Есть ли у человека подсознательное видение того, что на самом деле приносит будущее? Или, иначе говоря, не возникает ли страх перед будущим тогда, когда мы живем в иллюзиях? Является ли страх реакцией на то, что нечто идет не так?

Мы можем это формулировать и так: страх – это противоречие запечатленного во мне реального жизненного опыта с тем, что происходит в моем сознании, когда я планирую будущее. Для разрешения этого внутреннего напряжения пытаются создать еще больше планов, которые дали бы чувство уверенности. Но результатом является, на самом деле, увеличение внутреннего раскола.

Важное обстоятельство, которое порождает страх, в том, что мы остались один на один со своим будущим. Мы верим в то, что характер наших дел и результаты наших действий зависят от нас самих. Оказывается, что хотя люди стали свободнее и сильнее, но и страхов у них больше, чем когда-либо раньше.

Возникает важный вопрос: что позволило бы преодолеть этот страх? Является ли путь страхования здоровья и имущества тем, что позволяет жить без страха? Или возможен другой, более эффективный путь, который помогает сначала реально увидеть будущее, а затем эту реальность выдержать, не убежав в иллюзорную стабильность?

Одна из детских болезней, которая сопутствует большей степени свободы, это значение, которое придают свободному движению чувств. Ранние общества удерживались вместе традициями и заповедями, которые предписывали, какие чувства человек может переживать. Цепочка «закон-вина-признание – спасение» позволяла удерживать людей в рамках традиции. Законы и чувство вины психологически скрепляли общество.

В современном мире на первом плане – свобода, самореализация и страх. Иллюзии относительно будущего и страх скрепляют современное общество. Нет вины, есть радость от успеха, нет обязательств, есть нарушение традиций, есть манифестация самого себя и гордость, связанная с этим.

Подытожим наш вопрос: не ощущаем ли мы в душе свою неспособность с нынешним образом мышления и чувств познать будущее?

Когда я найду самоидентификацию и жизненную цель, страх исчезнет, потому что я как человек смогу принять собственное будущее. Тогда это уже будет не то чуждое, что навязано мне рассудком, но то, что идет мне навстречу, то, что я строю сам, строил раньше, и буду строить дальше. Вопрос только в том, как это сделать адекватно, в согласии со своей самоидентификацией. Самоидентификация – это сторона свободы в человеческой жизни. Жизненные цели – это позитивно осознанная сторона традиций.

Внешним историческим процессам, которые были ранее описаны, сопутствуют внутренние изменения, точнее говоря, внутренние изменения создают предпосылки к внешним. Мы можем заметить, что современные люди стали значительно более лабильными и чувствительными. Это вполне понятно: когда ослабевает связь с традиционным образом чувствования, который говорит, как нужно относиться к окружающему миру, возникает внутренняя нестабильность. Если мы дополним эту картину происходящими в обществе постоянными изменениями, тогда мы сможем понять, как в душе возникают сильные хаотичные движения, которые непривычны для людей. Это приносит с собой новые вызовы, с которыми человеку необходимо справляться. Можно сказать, что все развитие психологии и психиатрии в XX веке было очень тесно связано с тем, что жизнь чувств оторвалась от прошлого.

В предыдущей главе мы говорили о развитии человечества в течение многих тысячелетий. Мы рассмотрели египетское общество, эпоху Средневековья и современную ситуацию. Было показано, что каждое последующее поколение приносило с собой новые качества в развитие Я. В Древней Греции стали рождаться люди, у которых Я было достаточно сильным, чтобы руководить мыслительными процессами. Время Ренессанса породило людей, которые обладали способностью влиять не только на мышление, но и на чувства. Видно, как сила Я в течение этих двух исторических эпох делает большой шаг вперед в своем развитии. Современная индивидуализация указывает на такой же процесс. Мы набросали в предыдущей главе картину будущего, в котором Я человека должно было бы, по внутренней логике нынешнего развития, стать настолько сильным, что оно будет в состоянии контролировать все три свои душевные части. Через это оно будет в состоянии влиять и на физический внешний мир, в том числе, на свое физическое тело.

Внимательный читатель мог бы теперь задать логический вопрос: как же все-таки происходит усиление Я через поколения, что является причиной этого? Мы говорили об одном факторе, который называют наследственностью: каждое следующее поколение наследует от своих родителей некоторые качества и, таким образом, более сильное Я напрямую является результатом предыдущих поколений. Это было бы правильным в том случае, если бы Я было не самостоятельно действующим фактором в человеке, но непосредственно и исключительно результатом генотипа и воспитания. С другой стороны, мы уже указали на психосоматику, которая демонстрирует, насколько человек в наши дни сам через мышление и чувствование может влиять на состояние здоровья. Если эту мысль додумать до логического конца, мы попадем в тупик. Мы говорим о Я, которое является продуктом тела, и говорим о теле, которое является продуктом Я. Здесь мы входим в тавтологический круг, как Мюнхгаузен, который поднимает себя за волосы.

Если мы хотим сохранить здравый рассудок, то согласно вышеуказанному подходу, должны были бы сделать вывод, что Я – это самостоятельный фактор, которой не только не является следствием телесных процессов, но является их причиной. Я должно иметь самостоятельное бытие, хотя это сейчас и не так заметно. С ходом времени оно все более мощно проявляется. До тех пор, пока Я слабое, эта самостоятельность Я не бросается в глаза. Тело, генотип, воспитание, архетипические чувства – их влияние играет большую роль, и по этой причине мы не замечаем роль Я в человеческой жизни.

Большинство людей не имеет осознанного опыта Я, или же он едва ощутим. У нас есть Я, но мы смотрим на него слишком узко. Я человека очень мощное, это самая мощная часть человека. Но по сравнению с физическим телом, наиболее сформированной частью, оно самое молодое и будет возрастать еще долго. Человеческое Я родилось только на определенном этапе развития человечества. Человек физически до этого периода существовал без Я-сознания. Это было состояние, аналогичное состоянию маленького ребенка, который не осознает свое Я, хотя оно уже имеет тело. Только став взрослым, он начинает думать о себе и искать самого себя. Нельзя сказать, что Я не было, но оно не присутствовало в сознании.

Если спросить, почему современному человеку нелегко заметить силу своего Я, то ответ приходится искать в непреходящей природе Я. Ритмы тела, которые мы привыкли ощущать, довольно скоротечны. Временная шкала Я в то же время связана с вечностью, ощутить его нелегко. Тяжело увидеть в себе что-либо, выражающее себя в течение 20–30 лет. Только тогда, когда удается заметить основной тон, который действует в течение всей жизни от рождения до смерти, человек начинает замечать свое Я в основных его чертах.

Когда человечество дойдет до той точки, где самостоятельное бытие Я станет достаточно сильным, чтобы заявить о себе как на уровне мыслей и чувств, так и на уровне телесных процессов, мы уже не можем отрицать его реальность. Особенно думая о будущем, когда сила Я возрастет в такой степени, что оно начнет с очевидностью формировать все свое материальное бытие. Это означает, что сила Я в будущем будет способна изменить и человеческий генотип.

Если Я имеет независимое бытие, тогда нельзя утверждать, что следующее поколение наследует силу своего Я от генотипа, который унаследовало тело. Такое объяснение является просто нелогичным. Приходится сделать вывод, что каждое следующее поколение приносит с собой такие качества, которые не являются унаследованными. Например, талантливые, гениальные люди чаще всего имеют обычных детей. То, что в семье Бахов было несколько поколений талантливых музыкантов, – это одно из исключений, которое только доказывает вышеприведенное утверждение.