4.Недели по Троице 18-32
Шрифт:
Это дает нам случай беседовать — об обязанностях детей к родителям.
Они состоят:
1. В почтительности.
а) Почтение имеют к тем лицам, которые отличаются высоким достоинством. Родители “как представители Божии” [271] имеют весьма высокое достоинство. Поэтому заповедует Бог в пятой заповеди: “чти отца и мать!”
б) К почтению относятся: нежность, искренность и ласковость. Непочтение напротив состоит в невежливости или грубости, в замкнутости или неискренности и в неласковости. В первом обнаруживается всякое истинно-христианское добро, последнее служит признаком всего худого. Примеры!
271
Святой Кирилл Александрийский, Lib. VI in Gеn.
2. В послушании.
а) Дети обязаны слушаться родителей, потому что они их любят. Любовь есть послушание, любящий охотно исполняет желание любимого.
б) Бог ясно заповедует это. “Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе” (Ефес. 6:1).
Как Иисус Христос повиновался своей матери и своему мнимому отцу? “Если Бог повиновался рабам, то почему вы не повинуетесь вашим родителям?” [272]
272
Святой Амвросий, Lib. VIII in Luс. с. 7.
в) В непослушании к родителям заключается всякое зло, в послушании — напротив — всякое добро. Примеры!
3. В благодарности.
а) Мы обязаны благодарностью тем, которые делают или сделали нам добро. Но как много оказали и оказывают нам добра наши родители?
“Если мы подумаем, что сделали для нас наши родители, то мы будем поражены неизмеримостью нашего долга.” [273]
Им после Бога мы обязаны воздавать величайшую благодарность.
273
Святой Амвросий, Lib. VIII.
б) Как благодарен был Иосиф Египетский?
в) Черная неблагодарность к родителям есть величайший грех.
Неверие современных саддукеев в воскресение мертвых
“Юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить” (ст.14.15).
Воскресив умершего юношу, Иисус Христос ясно доказал, что Он обладает живыми и мертвыми (Рим. 14:9 [274] ), — и тем самым заверил нас в истине нашего воскресения.
274
Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
Есть однако не мало людей, отвергающих истину воскресения мертвых, это — современные саддукеи (Мф. 9:4; [275] Деян. 4:2; [276] 1 Кор. 15:17 [277] ).
Неверие современных саддукеев в воскресение мертвых.
1. Оно в высшей степени неразумно.
Какое безумие отвергать воскресение (Езек. 3:21 [278] ), считать душу угасающей искрой (Прит. 13: 2–4 [279] )!
275
Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?
276
досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых;
277
А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.
278
Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою.
279
От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников — зло. Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.
Непреодолимое требование лучшего мира, замечаемое в бессмертном духе, природа, весна со своими распускающимися почками, громко проповедуют воскресение.
Наинский юноша, Лазарь, дочь Иаира.
Безумно не верить никакой вечности, никакому мздовоздаянию за гробом (Еккл. 3:16–17 [280] ). Где тогда награда добродетели и наказание порока, и как несчастен человек, не имеющий никакой надежды на лучшую будущность!
Безумно отвергать Откровение, которое признает даже диавол (1 Кор. 3:19; [281] Рим. 1:22 [282] ).
280
Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда. И сказал я в сердце своем: "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там".
281
Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
282
называя себя мудрыми, обезумели.
2. Оно приводит к величайшим грехам — (Езек. 5:6 [283] ).
Саддукеи были люди тщеславные, сластолюбивые, жестокосердые, легкомысленные. Ирод, принадлежавший к их секте, отличался тиранством и прелюбодеянием. Кто не имеет никакой религии и совести, для того не существует никакого закона. Через попрание страха Божия и Евангельского учения (1 Кор. 15:32 [284] ) открывается широкий путь всем грехам. Тогда жизнь проводится в похотях плоти (Ефес. 2:2; [285] 1 Кор. 15:32).
283
Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога.
284
По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!
285
в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления.
3. Оно не дает сердцу никакой отрады.
Иисус Христос говорит: “не плачь” (ст.13), — и те, которые чают воскресения мертвых, утешаются верой и надеждой (Рим. 12:12 [286] ).
Но какое утешение для тебя, неверующий (Ис. 57:20–21 [287] )? Представь себе, если бы было действительно так, как ты хочешь: не чувствовал ли бы ты тогда еще большей скорби (1 Фес. 4:13 [288] )? Вечная разлука с близкими сердцу! Потерять все со смертью и ничего не приобрести (2 Макк. 7:14; [289] Прит. 11:7 [290] )! Быть вечно мертвым (Псал. 48:20 [291] )!
286
утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;
287
А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой.
288
Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.
289
Будучи близок к смерти, он так говорил: умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь.
290
Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.
291
но он пойдет к роду отцов своих, которые никогда не увидят света.
Утешение христианина в тяжких семейных потерях
“Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь” (ст.13).
Смерть близких естественно возбуждает плачь и рыдание (Иер. 31:15 [292] ).
Так и должно быть. Сам Спаситель проливал слезы при гробе Лазаря (Иоан. 11:33–36 [293] ).
Но эти естественные чувства природы мы должны препобеждать благодатью (2 Кор. 6:10; [294] Псал. 61:2 [295] ).
292
Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет.
293
Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
294
нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
295
Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое.
Неверие современных саддукеев в воскресение мертвых.
1. Без воли Божьей ничто не происходит.
Так думает христианин:
а) Во всех обстоятельствах. Особенно в скорбных случаях жизни. Вдова, мать единственного сына. Хотя я вижу даже только человеческие руки и человеческие действия (2 Цар. 16:11 [296] ), однако я думаю: так не случилось бы со мной, если бы это не было допущено Богом.
б) Бог имеет власть делать со своим творением, что хочет. Следовательно, дерзну ли я спрашивать: что Ты делаешь (Ис. 45:9 [297] )? Он делает, что Ему угодно (1 Цар. 3:18 [298] ), имя Его да будет благословенно (Иов. 1:21 [299] )!
296
И сказал Давид Авессе и всем слугам своим: вот, если мой сын, который вышел из чресл моих, ищет души моей, тем больше сын Вениамитянина; оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему;
297
Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь?" и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук?"
298
И объявил ему Самуил все и не скрыл от него ничего. Тогда сказал [Илий]: Он — Господь; что Ему угодно, то да сотворит.
299
и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!
в) Что Бог делает, то сделано хорошо. Как ни трудно сердцу примириться с мыслью, что Бог посылает нам горе (Руф. 1:20 [300] ), но христианин однако проходит с верой через все шипы, уязвляющие земных странников, и следует неуклонно за своим Богом через горы и долы. В видимом горе всегда скрывается невидимое благо. Поэтому христианин утешается (Псал. 115:7 [301] ).
2. Бог все устраивает к нашему благу.
Христианская надежда имеет прочное основание, потому что она основывается:
300
Она сказала им: не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть;
301
О, Господи! я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей; Ты разрешил узы мои.