Чтение онлайн

Накормлены, напоены, одеты мы, но кем? Не знаем, — кажется нам, тому надлежало быть и было. Мы пробуждаемся от бессознательности своей, мы скорбим и оскорбляемся только тогда, когда что-нибудь бывает не по нашим желаниям, тогда предъявляем мы в душе какие-то права в свою пользу, как будто кто обязался нам вести дела наши без нас, не обязав нас ни к чему; тогда открывается, что и мы готовы признать Бога подателем всего, только почему-то очень недовольны бываем на тот раз, когда Он, кажется, забывает нас, — нас, которые для той минуты вовсе не думали о Нем. Какая легкомысленность дерзкая! Какое бессмыслие гордости!

Апостол Павел пишет о язычниках: “познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце… то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела… И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства (Рим. 1:21, 24, 28). Вот путь, по которому нисходили до глубины нечестия и разврата. Неблагодарность здесь занимала слишком важное место. Недаром древним известен был Бог. Но они не стали чтить Его достойно славы Его, не стали благодарить Его достойно благодеяний, которые получали от Него. Сердце их стало холодно к милостям Вышнего и любовь к Нему ослабела, знание о Нем терялось, мрак и запустение, пороки и нечистота увеличивались, человек становился в ряд с бессловесным животным, которое ест досыта корм и ничем более не озабочено, как только грубым насыщением. Своевольное нечестие неблагодарности наказано, наконец, самой крайней нечистотой, которую полюбила языческая душа.

Братия! То же самое происходить может и в сердцах христианских. Осмотритесь: Если Бог настолько добр, чтобы изливать благодать на безблагодатных, то Он же и правосуден, чтобы карать нечестие, презирающее дары доброты Его, нечестие, не заботящееся о том, чтобы приносить плоды, достойные Его милостей. Иначе говоря, Божья кара есть естественный плод неблагодарности, потому что неблагодарность вносит в душу духовное опустошение, заглушает в ней лучшие расположения ее и поселяет в ней дикость. Наоборот: душа благодарная, чем чаще обращается с благодарностью к Богу, тем более расширяется в любви к Нему, озаряясь животворным светом Его совершенств, а чем свободнее открывается она перед Богом, чем пространнее отверзается перед Ним, тем более становится способной к принятию даров Его благодати. Дело несомненное, что во всяком случае должно и нужно отверзать сердце, чтобы принять что-либо свыше: “открой уста твои, и Я наполню их” (Пс.80:11), говорит нам Бог. Бог — добр; Он ожидает только того, чтобы мы приближались к Нему за дарами, и Он не медлит дарить их нам. Так, неблагодарность наша только награждает нас нищетой, тогда как благодарность привлекает к нам свыше обильную росу новых милостей и щедрот.

Как нам не благодарить Господа? Или, точнее, как нам благодарить Его достойно? Мы бедны, бедны во всем. Все, что имеем, не наше, — ни блага, ни силы, ни время. Но Он настолько добр, что Его же дары принимает за дар нашего благодарения. Он столько добр, что с любовью взирает и на наше признание в своей немощи и в величии Его любви. Он столько благ, что упражнение сил и способностей, Им же дарованных, и при Его же благодати упражняемых, благоволит принимать за благородную нашу жертву.

Итак, желаешь ли быть благодарным перед Господом? Освящай силы твои служением Господу, не ленись, не отказывайся по зову храма приходить в храм для возношения хвалы и благодарения Господу, нужнее Господа ничего для тебя быть не может, не забывай Его. “Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию” (1 Кор.10:31). Желаешь ли не быть землей неблагодарной, определенной на погибель? Посвящай Господу то, чем благословил Он тебя, приноси Ему плоды трудов твоих, да ниспошлет Он вновь благословение на труды твои. “Всякому имеющему дано будет” (Лук. 19:26). Желаешь ли быть признательным к любви Его? Твори Его волю и спеши изглаживать грехи покаянием, оставляй желания неугодные Ему. “Не пренебрегай богатством благости Его и кротости и долготерпения,” как будто не знаешь ты, что “благость Божия ведет тебя к покаянию” (Рим. 2:4).

Господь Сам говорит нам: “так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне” (Матф. 25:40). Итак, вот и еще средство и средство самое близкое — изъявлять благодарность Богу! Наделяй брата бедного, чем можешь: в лице брата Господь примет от тебя дар твой, как благоприятную жертву благодарности к Нему.

“Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми нами” (Рим. 16:24). Аминь.

Арсений, митр. Киевский. Сочинения (74 г.), ч. Т, стр. 518.

Филарет, арх. Черниговский. Слова и беседы (63 г.), ч:. II, 120.

Димитрий, арх. Херсонский. Полн. собр. проповедей (90 г.), т. III, 352–371.

Феофан еп. Слова к Владимирской пастве (69 г.), 67.

Евсевий, арх. Могипевский. Бес. на чтения из апостола (63 г.), ч. II, 51.

Его же. Беседы на чтения из апостола (67 г.), ч. II, 32.

Павел, арх. Кишиневский. Слова и речи (79 г.), т. II, 190.

Сергий, арх. Владимирский. Годичный круг слов (98 г.), 123.

Виссарион, еп. Костромской. Поучения, говоренные в Костроме (99 г.), 252.

Сергиев И., (Кронштадтский) прот. Полн. собр. сочинений (94 г.), т. II, 591–606.

Белоцветов ., прот. Круг поучений (94 г.), 163.

Долинский И., свящ. Краткие поучения (95 г.), 383–386.

Лядский ., свящ. Поучения (70 г.), ч. II, 283.

Дьяченко Г., свящ. Ежедневные поучения (97 г.), т. I, 364–378.

40 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.

41 И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,

42 потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.

43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена,

44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.

45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.

47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.

48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.

49 Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.

50 Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.