4.Недели по Троице 18-32
Шрифт:
Милосердный самарянин, как образец истинного благодетеля для всех времен
“Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?”(Ст. 33–36)
Ибо он:
1. Помогает скоро, без замедления и отлагательства.
2. Помогает без предрассудков, несмотря на то, что пострадавший был не из его рода.
3. Помогает исчерпывающе, насколько в состоянии был помочь.
4. Помогает бескорыстно, без всяких задних расчетов.
Как мы можем выражать любовь к ближним?
“Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя”(Ст. 27)
1. Уважением.
2. Словом.
3. Делом.
Какой должна быть любовь к ближним
“Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя”(Ст. 27)
Любовь к ближним должна быть:
1. Всеобщая.
2. Деятельная.
3. Бескорыстная.
4. Искренняя и совершенная.
5. Постоянная и неизменная.
Истинная любовь к ближнему
“Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя”(Ст. 27)
1. Любовь всеобщая.
а) Истинный христианин любит всех людей, не исключая никого (2 Пет. 1:5–7; [990] Рим. 5:8-10; [991] 12:20 [992] ).
990
о вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
991
Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
992
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
б) Любит своего ближнего в отношении его тела и души (1 Фес. 5:11–14; [993] Евр. 3:13; [994] Гал. 6:1 [995] ).
2. Любовь сердечная.
а) Сердечность этой любви обнаруживается на деле (Иак. 2:15–17; [996] 1 Иоан. 3:18 [997] ).
б) Сердечная любовь чужда всяких фальшивых намерений (Рим. 12:10; [998] Мф. 6:1; [999] Лук. 6:33; [1000] 1 Иоан. 3:16 [1001] ).
993
Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою. Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
994
Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.
995
Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
996
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
997
Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.
998
будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
999
Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
1000
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
1001
Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.
в) Неутомимо деятельна (Лук. 1:50; [1002] Ис. 54:10; [1003] 1 Кор. 13:8 [1004] ).
II. Апостольское чтение. Зачало (224): к Ефесянам 4:1–6
1 Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны,
2 со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью,
1002
и милость Его в роды родов к боящимся Его;
1003
Горы сдвинутся и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь.
1004
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
3 стараясь сохранять единство духа в союзе мира.
4 Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;
5 один Господь, одна вера, одно крещение,
6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
Практический очерк содержания рядового чтения
В апостольском чтении этой недели говорится о духовном единении христиан.
1. Чем оно поддерживается (ст.1–3)?
Своим увещаниям к духовному единению апостол предпосылает общие побуждения, которые должны привлечь сердца верующих к нему и расположить их к его наставлениям. Как трогательно начинает он свое увещание: “я, узник в Господе, умоляю вас” (ст.1)! Ради Евангелия, ради моей веры в Господа Иисуса Христа, я лежу здесь в узах и оковах, говорит апостол. Но его узы не связали его любви, его оковы не ослабили его веры, и теперь, как и всегда, у него одна только мысль, одно желание, одна молитва, — чтобы христиане поступали достойно Христа, чтобы свет их веры и благочестия сиял перед людьми: “умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны”. Христиане имеют святое и славное звание, к которому они призваны и в котором должны постоянно пребывать: они чада Божьи, друзья Христовы, свет мира, соль земли, наследники вечной жизни и славы. Такое высокое звание не требует ли также и соответственно достойной жизни? Если бы могущественный земной царь усыновил себе дитя какого-либо бедняка, не должно ли оно вести себя так, чтобы быть честью и радостью своего отца? Всех нас Бог принял во Христе Иисусе в свои чада по благодати, поэтому мы обязаны ходить достойно своего небесного Отца — кто поступает иначе, тот теряет право на сыновство.
Как же мы должны поступать, чтобы быть достойными своего высокого звания и, таким образом, сохранять и поддерживать между собой духовное единство? В ответ на этот вопрос апостол указывает далее на разнообразные добродетели, без соблюдения которых невозможно духовное единение христиан.
а) Живите “со всяким смиреномудрием” (ст.2)! Смиренномудрый думает о себе не высоко и не превозносится перед другими. Все люди Божьи были смиренномудренны: Авраам, Моисей, Иоанн Креститель, Преблагословенная Дева Мария. Но самый высочайший образец смиренномудрия представляет нам Иисус Христос (Мф. 11:29 [1005] ). Смиренномудрие противоположно всякой гордости, тщеславию, честолюбию и самопревозношению; эти пороки разъединяют сердца друг от друга, смиренномудрие, напротив, соединяет их; эти возбуждают сопротивление и вражду, смиренномудрие поселяет мир и согласие. Где каждый предупреждает и встречает другого взаимным уважением, там сохраняется единение духа.
1005
возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
б) Живите с кротостью! Храните ее при оскорблениях, подавляйте ею ваш гнев. Раздражительность несвойственна последователям Христа, ибо Он был кроток и нам завещал кротость. Вспыльчивая, необузданная горячность, когда нас огорчают или преследуют, есть признак невозрожденного благодатью сердца. Ходите с долготерпением даже и тогда, когда ваша кротость не побеждает оскорбления, когда враг к прежним огорчениям прилагает новые. Мщение предоставьте Богу, Он воздаст; вы же ходите с долготерпением и старайтесь всепрощающей любовью восстановить нарушенное противником единение духа: “снисходя друг ко другу любовью” (ст.2). Вы сами имеете слабости, которыми оскорбляете других, равно как и другие оскорбляют вас своими слабостями. Если вы хотите иметь взаимное согласие, то старайтесь быть друг к другу снисходительными, без такой всепрощающей любви нельзя избежать распрей и раздора. Если каждый хочет быть только терпимым, а сам не терпит, то братский союз должен скоро рушиться, напротив, любовь есть союз совершенства, она наикрепчайшими узами соединяет и скрепляет святое согласие и мир.
в) “Стараясь,” т. е. с особенным усердием и заботливостью старайтесь “сохранять единство духа в союзе мира” (ст.3). Духовное единение для своей прочности должно быть непременно скрепляемо сильнейшим союзом — союзом мира. Без миролюбия, взаимной снисходительности и уступчивости, единение духа не может быть продолжительно, ибо каждый носит в себе еще грех, располагающий к раздору. Но каждый из нас, сколько от него зависит, сохраняет мир, увещевает к миру, восстанавливает мир. Там взаимное единение духа будет все более и сильнее возрастать и укрепляться, как прекрасное украшение христиан.