4.Недели по Троице 18-32
Шрифт:
2. Истинного счастья жизни, ибо богатство:
а) не может дать душе никакого истинного удовлетворения,
б) погружает душу в чувственность (ст.19: “ешь, пей”)!
в) закрывает сердце для деятельной заботы о спасении (ст.19: “веселись”)!
г) препятствует стяжанию небесных сокровищ (ст.21): “не в Бога богатеет” , в отношении к Богу и божественным благам.
Таким образом, любостяжательность, пристрастие к земным благам, или богатство вообще, во всех его видах и злоупотреблениях, составляет главный и единственный предмет, предлагаемый проповеднику дневным Евангелием; все частные темы должны служить раскрытием той или другой стороны общей темы. Для примера укажем на следующие:
Берегитесь любостяжания!
“У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?” (ст.16–17 и т. д.)?
1. Как безумно быть любостяжательным!
а) Любостяжательность есть любовь к земным благам ради их самих. Это — идолослужение (Ефес. 5:5 [1029] ), поклонение золотому тельцу, в жертву которому приносят все, даже людей.
“Любостяжательный подобен аду. Ад, поглотив все, никогда не скажет: довольно. То же самое и с любостяжательным человеком, хотя бы он приобрел все сокровища мира.” [1030]
1029
ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
1030
Блаженный Августин, Ерist. аd Соnе.
“Все грехи стареют с человеком; одна любостяжательность молодеет с каждым днем.” [1031]
б) Если бы кто-нибудь спросил любостяжательного человека: почему он так любит земные сокровища, то тот не в состоянии был бы дать разумного ответа. Это — бессмысленная страсть, которая влечет его и которой он не в состоянии противиться. “Почему вас так привлекает золото? Зачем вы так удивляетесь алмазам и другим, так называемым, драгоценным камням? Они — земля и ничего более.” [1032] 3)!
1031
Святой Амвросий, dе Nаbоth.
1032
Святой Василий Великий, Ноrt. Fаst.
“Вы не должны давать цены золоту более, чем грязи, ибо ценность их зависит не от внутреннего их достоинства, а от мнения людей. Подумавши на минуту, найдут, что железо имеет более достоинства, чем золото. Обыкновенные камни неоспоримо важнее и необходимее драгоценных камней; последние даже вредны, потому что вы, делая из них ожерелья, заставляете умирать с голоду тысячи наших братьев.” [1033]
в) Из-за своей жадности к земным приобретениям человек любостяжательный совершенно забывает, что богатства сами по себе не в состоянии никого сделать счастливым.
1033
Святой Иоанн Златоуст, бес. 2 к нар.
“Кого богатство спасло когда-либо от смерти? Кого золото искупило когда- либо от болезни?” [1034]
“Любостяжательному не приносит покоя ни то, что он имеет, ни то, чего не имеет. Чего он не имеет, того желает; чем он обладает, то боится потерять. В несчастье он надеется на счастье, в счастьи страшится несчастья и таким образом постоянно обуревается волнами бурного моря.” [1035]
2. Как опасно быть любостяжательным!
1034
Святой Василий Великий, Ноrt. Раst.
1035
Блаженный Иероним, in sеrm dе аvаг.
Любостяжательность есть корень всякого зла (1 Тим. 6:9-10 [1036] ), в особенности двоякого: от нее происходит:
а) Слепая, но крепкая надежда на богатство, вследствие которой забывают Бога, погружаются в земные заботы и чувственность, воображая, что не имеют более нужды в Боге. Богач в тексте (ст: 16–19, [1037] Иов. 31:24; [1038] Апок. 3:17 [1039] ).
1036
А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
1037
И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
1038
Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты — надежда моя?
1039
Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
б) Слепая, но раздражительная ненависть ко всему, что напоминает человеку любостяжательному о тленности его сокровищ: страх к смерти, похищающей у него все, ненависть к самому Богу, в котором он видит жестокосердого мстителя и, наконец, отчаяние, когда он видит, что он со всеми своими сокровищами должен погибнуть (ст.20; [1040] Прит. 11:4 [1041] ).
Как безумно пристрастие к земным стяжаниям!
1040
Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
1041
Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
“Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?” (ст.20)?
1. Оно разрушает согласие между людьми, потому что:
а) Бывает часто предметом ожесточенных распрей и тяжбы (ст.13 [1042] ).
б) Разрывает даже теснейший союз родства и дружбы. “Страсть к приобретениям заглушает часто у родителей голос природы; возбуждает ссору между братьями; наполняет пустыни убийцами, моря разбойниками; порождает клеветников в городах.” [1043]
1042
Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
1043
Святой Василий Великий, бес. 7 in Аvаrit.
“Любостяжательный не щадит ни отца, ни матери, ни братьев, ни друга.” [1044]
в) Примирение в таких раздорах почти невозможно, потому что в основании их лежит сребролюбие — корень всякого зла (1 Тим. 6:9-10 [1045] ).
2. Оно не дает никакого истинного удовлетворения, потому что:
а) С каждым приобретением возрастает ненасытимая жажда больших и больших приобретений (ст.17–18 [1046] ).
1044
Блаженный Августин, dе Vеrb. Dоmin.
1045
А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
1046
и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое.
Сравнение людей любостяжательных с одержимыми водяной болезнью, которые чем более пьют, тем более жаждут, и от чего думают успокоиться, от того впадают в новые беспокойства.
б) Жаждущие сокровищ хотят быть счастливыми но предпринимают действия, которые делают их несомненно несчастными.
3. Оно служит великим препятствием ко спасению.
а) Богатым вообще трудно войти в царство Божье (Мф. 19:23 [1047] ), потому что “богатый подвержен тысяче опасностей, неизвестных бедным;” [1048] а тем более это трудно — богатолюбцам, которые не имеют для этого ни времени, ни нравственного расположения (Мф. 6:21 [1049] ).
1047
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
1048
Святой Иоанн Златоуст, бес. 13 на Деян.
1049
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.