Чтение онлайн

Жюль Ренар в своем «Дневнике» писал: «Я испытываю непрестанное желание говорить плохо о других людях, причем совсем не желаю им зла». Это откровенное признание мужественного человека, которого мучили несбыточные надежды – он хотел прославиться – и ограничения, мешавшие ему в полной мере чувствовать себя счастливым. Добряку Жюлю никак не удавалось найти удовлетворение в настоящем (он так и не смог проникнуть в элитарный круг французских писателей) и избавиться от прошлого (у него было тяжелое детство). Он никому не хотел зла, но если мы говорим плохо о других людях, разве тем самым мы не причиняем зло хотя бы сами себе?

Признаюсь, мне претит эта фраза. Она лишает нас надежды на возможность что-либо изменить в себе, даже ценой больших усилий. Если, например, мы решаем изменить эмоциональные автоматизмы (меньше злиться, меньше жаловаться на судьбу, воспринимать жизнь позитивно, наслаждаться моментами радости, выражать приятные эмоции…) одного нашего желания явно недостаточно. Нам предстоят упорные тренировки и регулярная отработка на практике норм поведения и образа мыслей, которых мы хотели бы придерживаться. Все это не сложнее занятий спортом, которым посвящаешь массу времени и сил, если хочешь стать сильнее, выносливее и здоровее. Мы прекрасно знаем, что для этого недостаточно сильно захотеть – нужно постоянно тренироваться, занимаясь бегом трусцой, йогой, фитнесом и т. д. То же самое относится и к нашим психоэмоциональным тренировкам: регулярная практика позволит нам не только продвинуться на этом пути, но и удержать достигнутый уровень на должной высоте.

Христианский мыслитель Тейяр де Шарден сравнивает поиски счастье с подъемом на гору. Мне очень нравится образ туристов (для которых Тейяр использует редко употребляемый и восхитительный термин «экскурсионисты»), карабкающихся на вершину. Когда они только начинают подъем, часть из них (уставшие от жизни пессимисты) сразу отказывается от восхождения: слишком тяжело и непредсказуемо, и незачем прилагать столько ненужных усилий. Вторая группа (жизнелюбы) останавливаются на середине пути: обнаружив симпатичную лужайку, они говорят себе, что и здесь неплохо. Так почему бы не остаться в этом замечательном месте, откуда открывается такой прекрасный вид? И, наконец, представители третьей группы, которым Тейяр отдает предпочтение (и которых называет «пылкими»), продолжат восхождение, дойдут до вершины и будут от этого вдвойне счастливы, потому что преодолели подъем и увидели потрясающую панораму, открывающуюся сверху. Таким образом, Тейяр выделил три типа счастья: счастье как спокойствие, счастье как наслаждение и счастье как развитие. Так постараемся же не упустить ни одно из них.

Позитивная эмоция, которой, на мой взгляд, придают слишком большое значение. Может представлять опасность, поскольку подпитывает чувство превосходства над остальными представителями рода человеческого или даже над сотворившей нас матушкой-природой. Я никогда не испытывал этого чувства и лишь изредка бываю доволен собой. Как мне кажется, у меня нет никаких особых заслуг и дарований. Мне никогда не доводилось ощущать самодовольство или самолюбование, мне в принципе не свойственны гордыня или претензии на необыкновенную судьбу. Возможно, это следствие того, что долгое время я не верил в себя. Когда, наконец, это чувство посетило меня, в душе все равно осталась капля сомнения в собственных достоинствах – как воспоминание о том периоде, когда я считал, что у меня нет оснований гордиться собой. Как только мы преодолеваем некоторые установленные нами лимиты, они могут трансформироваться в добродетели, хотя мы не приложили к этому никаких усилий.

Совершенно очевидно, что, постоянно сохраняя в душе позитивный настрой, вы в определенных обстоятельствах будете создавать себе проблемы. Оптимизм может иметь пагубные последствия, например, если вы – игроман и не можете избавиться от этой зависимости, надеясь на выигрыш, даже после того как проигрались в пух и прах. Всепрощение не всегда желательно, особенно если вы живете с человеком, который издевается над вами и третирует вас. Позитивная психология предлагает три золотых правила: 1) начинать любое дело с позитива; 2) оценивать полученные результаты; 3) решать, следует ли продолжать в том же духе или настало время что-либо изменить.

Грусть – это неистощимый источник вдохновения, гораздо более мощный, чем остальные негативные эмоции (гнев, страх, зависть, стыд). Вы спросите: почему? Все очень просто: грусть заставляет нас приблизиться к самим себе, приглашает задуматься о своей жизни, ее несовершенствах и сложностях. Она же – негативная эмоция, наиболее приближенная к счастью, как бы парадоксально это ни звучало. Грусть вызывает в нас относительное успокоение, желание замедлить бег, сложить оружие и прекратить воевать с жизнью (иногда это хорошая идея). Что касается остальных негативных эмоций, то гнев, например, удаляет нас от счастья. Страх дает нам возможность ощутить его только в том случае, если мы окружили себя непробиваемой защитой в виде собственного дома, спутника жизни, убеждений или заоблачных мечтаний.

Но грусть имеет совершенно другой оттенок. Свойственная ей кроткая мягкость иногда превращает ее в ближайшую родственницу или, образно говоря, в кузину счастья. Пример тому – меланхолия, то есть «счастье, воплощенное в грусти», по словам Виктора Гюго. Грусть иногда бывает полезной, хотя и несколько напоминает навязчивую подругу, правоту которой мы признаем, но которая склонна все преувеличивать и надоедать нам. Когда она нас дергает за рукав, стоит прислушаться к ней и окинуть взглядом все то, что она нам показывает, – а потом отправить ее восвояси, правда дав ей сначала возможность высказаться. В противном случае она обязательно вернется и заполнит всю нашу жизнь, перейдя границы отпущенного ей пространства. «С регулярностью наступления ночи, выпадения осадков или тумана грусть завладевает каждым из нас без исключения», – утверждает Эрик Шевийар в своем блоге L’Autofictif. Правильное отношение к грусти – залог счастья.

Даруй людям счастье, и пусть это доставляет тебе радость.

Что бы ни случилось, дыши. Дыши, когда плачешь или наслаждаешься, когда работаешь до седьмого пота или вообще ничего не делаешь. Дыши просто потому, что ты живой человек.

Добродетельный человек всегда счастлив, потому что, когда делаешь добро людям, доставляешь радость самому себе.

Путь дзен заключается в работе над собой ради облегчения собственного существования. Не пытайся все понять и все решить, пусть проблемы решатся сами. Каждый день медитируй и созерцай. Да будет так!

Много лет назад я заметил, что часто начинаю фразы с выражения «да, но». Не знаю, как к нему относятся другие, но я вдруг понял, что в моем случае это словосочетание воплощает неадекватность моего отношения к проблеме. Главным образом я заострял внимание на моментах, вызывающих мое несогласие, то есть на том, что следовало за «но». «Да» казалось мне чем-то вроде хитрой уловки. В моем «да, но» было фальшивое «да» и настоящее «но», которое не осмеливалось открыто высказать свое «нет». Я сам, по своей воле, вызвал к жизни это противоречие, хотя мог бы вообще отказаться от этого словосочетания и сначала сказать «да» (и все, что за ним следует), а потом, если необходимо, выразить свое «нет» (со всеми вытекающими последствиями). Короче говоря, с этого момента мое «да, но» кануло в лету.

Фраза, начинающаяся с «да», не несет абсолютного согласия. Она всего лишь означает принятие того, что устраивает нас в данный момент. В результате наши «нет» становятся более понятными и услышанными. Разговор, когда это возможно, имеет смысл начинать с утвердительного «да», прежде чем перейти к негативному «нет». Для меня это аналогично улыбке при встрече с людьми. В ней проявляются уважение и открытость, даже если ты уверен, что не во всем согласен.

Существует мнение, что Дания возглавляет список стран, жители которых считают себя счастливыми. Мне хотелось самому в этом убедиться, и однажды летом мы всей семьей отправились в отпуск в Данию, чтобы понять секрет датчан… Перед путешествием я полистал кое-какие справочники и выяснил, что среди феноменов, объясняющих поголовное счастье жителей этой страны, фигурируют следующие: относительно низкая разница в доходах между самыми богатыми и самыми бедными, приверженность одним и тем же культурным ценностям, осознание национальной идентичности и любовь к своей родине, которую они считают землей обетованной. Но, приглядевшись к ежедневной жизни датчан, я пришел к более прозаическому выводу: я решил, что по возвращении во Францию куплю велосипед, буду есть больше рыбы и чаще общаться с соседями по дому. Что, собственно говоря, я и сделал…