Чтение онлайн

“цех” книжников — переписчиков подобной литературы. Это были образованные и умные люди, роль которых не сводилась лишь к копированию текстов. Именно к этому периоду, скорее всего, и

восходят первые неполные Писания, о которых упоминалось в предыдущей главе. Для записи

этих трудов существовала особая причина. В те времена уже был сложен целый ряд песен, существовали прорицания Иакова и Моисея, Десять Заповедей, а также сведения более общего

плана — основы законодательства, закладывающие религиозные традиции, исходя из которых

впоследствии формулировался закон. Все эти тексты представляют собой отдельные фрагменты, встречающиеся в различных местах разных вариантов Ветхого Завета.

И лишь позднее, возможно, в десятом веке до н.э., был написан текст Пятикнижия называемый

Яхвист [12]. Этот текст составил костяк первых пяти Книг, приписываемых Моисею. Еще позже в

этот текст был добавлен Элохист [13] и так называемый Сасердотальский [14] вариант.

Первоначальный Яхвистский текст охватывает период от Сотворения мира вплоть до смерти

Иакова. Родина его происхождения — Южное Царство, Иудея.

Периоды, соответствующие концу девятого и середине восьмого века до н.э., отмечены

пророчествами Илии и Елисея. В это время их миссия четко обозначилась, а влияние

распространилось. До нас дошли их Писания. Это также было и время появления Элохистского

текста Пятикнижия, охватывающего гораздо менее продолжительный период, чем Яхвист, поскольку он ограничивается лишь сведениями, относящимися к Аврааму, Иакову и Иосифу. Этим

временем датируются также Писание Иисуса Навина и Книга Судей.

Восьмой век до н.э. стал свидетелем появления пишущих Пророков — Амоса и Осии в Израиле, а

также Исаии и Михея в Иудее.

Падением Самарии в 721 году был положен конец Израильскому Царству. Все его религиозное

наследие перешло к Иудейскому Царству.

Этим временем датируется собрание Притчей. Тогда же было написано и Второзаконие. Данный

период, помимо прочего, знаменателен еще и тем, что оба текста, и Яхвист и Элохист, были

соединены в единое Писание — Пятикнижие. Так возникла Тора.

Царствование Иосии во второй половине седьмого века до н.э. совпало с появлением Пророка

Иеремии, но его труд обрел отчетливые формы лишь век спустя.

Перед первым изгнанием израильского народа в Вавилон в 598 году до н.э. увидели свет Книги

Софонии, Наума и Аввакума. А во время первого изгнания уже пророчествовал Иезекииль. После

падения Иерусалима в 587 году началось второе изгнание, длившееся вплоть до 538 года до н.э.

Книга Иезекииля, последнего великого Пророка, Пророка в изгнании, была приведена в тот вид, в

котором она дошла до нас, лишь после его смерти. Это сделали книжники, ставшие его

духовными наследниками. Эти же книжники вновь обратились к Книге Бытия в третьем, так

называемом Сасердотальском варианте и добавили к нему раздел, повествующий о периоде от

Сотворения мира и до смерти Иакова. Таким образом, третий вариант текста был вставлен во

внутреннюю структуру Яхвистского и Элохистского текстов Торы. Мы увидим это, когда обратимся

к Книгам, написанным приблизительно двумя-четырьмя веками ранее. Следует сказать, что

примерно в одно время с третьим текстом была создана еще одна Книга Ветхого Завета — “Плач

Иеремии”.

По приказу Кира в 538 году до н.э. был положен конец Вавилонскому изгнанию. Евреи вернулись

в Палестину, Иерусалимский Храм был отстроен вновь. Пророческая деятельность возобновилась, и ее результатом стали Книги Аггея, Захарии, третья Книга Исаии, Книги Малахии, Даниила и

Варуха (последняя написана по-гречески).

Время после изгнания — это также период появления Книг Мудрости. К 480 году до н.э. была

окончательно написана Книга Притчей Соломоновых, а в середине пятого века до н.э. — Книга

Иова. В третьем веке до н.э. появились Книги Екклезиаста, или Проповедника, Песнь Песней

Соломона, I и II Книги Паралипоменон, Книги Ездры и Неемии. Книга Премудрости Иисуса, сына

Сирахова, появилась во втором веке до н.э. За один век до рождества Христова были написаны

Книга Премудрости Соломона, I и II Книги Маккавеев.

Время написания Книг Руфи, Есфири, Иова, так же, как и Книг Товита и Иудифи, точно установить

сложно.

Все периоды написания Книг указаны с учетом того, что впоследствии в них могли быть внесены

правки и дополнения, поскольку Писания Ветхого Завета окончательно сформировались в единое

целое лишь приблизительно за один век до рождества Христова, а для многих они стали

окончательными только спустя век после Христа.

Таким образом, Ветхий Завет предстает перед нами как литературный памятник еврейского

народа, освещающий его историю — от возникновения и вплоть до прихода Христианства. Части, из которых состоит Ветхий Завет, были написаны, дополнены и подвергнуты коррективам в

период между десятым и первым веками до н.э.

Это ни в коей мере не личная точка зрения автора. Важнейшие исторические сведения, использованные в данном обзоре, почерпнуты мною из статьи “Библия”, написанной для

Всеобщей Энциклопедии (Encyclopedia Universalis [15]), автором которой является профессор

богословия Дж.П.Сандрос. Чтобы понять, что же представляет собой Ветхий Завет, очень важно

располагать такими сведениями, которые в наше время установлены и обоснованы

высококвалифицированными специалистами.

Во всех этих Писаниях присутствует Откровение, но все, чем мы располагаем сейчас, есть прежде

всего результат человеческих трудов, цель которых заключалась в том, чтобы очистить Писание от

всего, что казалось этим людям лишним и ненужным. Они произвольно обращались с текстами