Чтение онлайн

(Коран: Сура 85, Аяты 21-22)

“Поистине, это ведь Коран благородный в книге сокровенной. Прикасаются к нему только

очищенные. Ниспослание от Господа миров”

(Коран: Сура 56, Аяты 77-80)

“И сказали они: “Сказки первых! Он приказал записать их для себя, и читаются они ему утром и

вечером””

(Коран: Сура 25, Аят 5)

В последнем Аяте речь идет об обвинениях, выдвинутых врагами Мухаммада , считавшими его

лжепророком. Они распространяли слухи о том, что ему слагались истории из древности, а он их

лишь записывал, либо другие записывали их для него по его приказанию (не надо забывать, что

Мухаммад был неграмотен). Но возможно, что в последнем из приведенных Аятов упомянут

именно процесс записи Корана, что признавали также и враги Мухаммада .

В Суре, появившейся после Хиджры, в последний раз упомянуто о свитках, на которых были

записаны указания, полученные от Бога:

“Посланник от Аллаха, который читает очищенные свитки, в которых писания прямые”

(Коран: Сура 98, Аяты 2-3)

Отсюда следует, что в самом Коране есть свидетельства, указывающие, что он записывался еще во

времена Пророка . Известно, что Коран из его уст записывали несколько писцов, самый известный

из которых, Заид ибн Табит, вошел в историю и его имя известно потомкам.

В предисловии к французскому переводу Корана (1971г.) профессор Хамидулла прекрасно

охарактеризовал условия, господствовавшие во времена написания Корана вплоть до смерти

Пророка :

“Из всех источников однозначно следует, что всякий раз, когда ниспосылался Откровением какой-

нибудь отрывок из Корана, Пророк звал одного из своих грамотных сподвижников и диктовал

ему, при этом указывая точное местоположение нового фрагмента в общей структуре всего, что к

тому времени уже было им получено… Источники отмечают, что Мухаммад каждый раз просил

писца перечитать ему все записанное для того, чтобы иметь возможность уточнить правильность

записанного… В другой знаменитой истории рассказывается о том, как каждый год в месяц

Рамадан Пророк обыкновенно читал Архангелу Джибриилю Коран целиком (тот текст, который к

тому времени уже был ему ниспослан) …, и что в месяц Рамадан, предшествовавший смерти

Мухаммада (т.е. последний Рамадан его жизни) Джибрииль попросил его прочитать Коран

дважды… Известно, что со времен Пророка Мусульмане традиционно бодрствуют ночью в месяц

Рамадан, совершая дополнительные молитвы, помимо пяти обязательных, во время которых

читается много отрывков из Корана. Кроме того, каждый Мусульманин в этот месяц — и днем и

ночью — старается закончить чтение Корана полностью или прочитать его несколько раз. Как мы

уже сказали, Заид ибн Табит был главным писцом Пророка , поэтому после смерти Пророка

Мухаммада при собрании в единую Книгу всех Коранических Откровений, которые уже были

записаны на различных материалах, Заид был главной фигурой. В разных источниках называются

также и имена других людей”.

Для первой записи получаемых Откровений Корана использовались самые различные материалы: пергамент, кожа, деревянные дощечки, лопатки верблюдов, камень, пригодный для нанесения

надписей и прочее.

Однако, наряду с этим, Мухаммад призывал верующих учить Коран наизусть. Что они и делали, поскольку во время молитв непременно произносилась какая-нибудь из его частей — короткая

или длинная. Среди Мусульман были люди, называемые “хафизун”, которые знали наизусть весь

Коран и распространяли его на других территориях. Подобный метод сохранения текста двояким

путем — в письменном виде и в памяти людей — оказался чрезвычайно ценным и эффективным.

Вскоре, после смерти Пророка в 632 году его последователь Абу Бакр, ставший первым Халифом

Исламского государства, попросил Заида ибн Табита сделать копию Корана и тот исполнил

просьбу. Такой шаг был предпринят Абу Бакром по предложению Умара (будущего, второго

Халифа). Заид ибн Табит привлек все сведения, которые он только мог собрать в Медине: свидетельства от хафизун и экземпляры текстов Корана, записанные на различных материалах, которые были сделаны под руководством Пророка , а также те, что уже находились в пользовании

частных лиц. Все это делалось во избежание возможных ошибок в процессе оформления Корана в

письменном виде. Таким образом появился на свет необычайно точный экземпляр этого Писания.

После смерти Абу Бакра собранный в единую Книгу текст Корана, “мусхаф”, естественно, перешел

к Умару, ставшему вторым Халифом в 634г. Поскольку его дочь, Хафса (вдова Пророка

Мухаммада) была грамотной женщиной, Умар передал ей на хранение Книгу Корана. Во время

правления третьего Исламского Халифа, Усмана (644-655гг. н.э.), возникла необходимость

размножить копию текста Корана для распространения его на быстро расширяющейся территории

Исламского государства. Халиф поручил сделать шесть точных копий текста Корана тому же писцу

— Заиду ибн Табиту.

Можно задуматься над тем, что же побудило первых трех Халифов, в особенности Усмана, проделать всю эту работу над текстом Корана? Причины здесь просты: в первые десятилетия

после смерти Мухаммада распространение Ислама обрело невиданный размах. Причем он

распространялся и среди народов, не говоривших по-арабски. Было необходимо обеспечить

распространение текста в его первозданном виде. По завершении переписи шести экземпляров

Корана Халиф Усман направил эти экземпляры во все центры Исламского Халифата, благодаря

чему, по мнению профессора Хамидуллы, экземпляры, связанные с именем Усмана, сохранились

в Ташкенте и Стамбуле. Если не считать одной-двух возможных ошибок при переписке текста, все

древнейшие экземпляры, дошедшие до наших дней и находящиеся в различных местах

Исламского мира, абсолютно идентичны. То же самое касается и текстов, которые сохранились в