Чтение онлайн

1395

«Восставал» — см. прим. 34…36.

1396

О праотце и о любимом нами — то есть об Адаме и о Христе.

1397

Брис (или Брисон), Парменид, Мелисс — древнегреческие философы.

1398

Савелий (III в.) и Арий (IV в.) — ересиархи.

1399

Донна Берта или сэр Мартино — то есть первый встречный.

Песнь четырнадцатая

1400

Уподобленье это подходило — потому что речь Фомы была направлена от каймы (из хоровода) к средине, а речь Беатриче — наоборот.

1401

Когда вы станете опять очами зримы. — То есть когда, согласно церковной догме, мертвые воскреснут и души воссоединятся с телами.

1402

Вечного дождя — то есть небесной благодати, непрерывно нисходящей на души в Раю.

1403

В самом дивном из светил меньшего круга — то есть в пламени, окружающем Соломона (Р., X, 109-110).

1404

«Аминь» — по-еврейски означает: «Да будет так».

1405

Глубь звезды. — Это планета Марс, где поэту предстанут души воителей за веру.

1406

Речью, что во всех одна… свершил я всесожженье — то есть мысленно, без слов, вознес благодарность.

1407

Гелиос — солнце. Так Данте иногда называет бога.

1408

Который в рубежах квадрантов скрыт. — Грани соприкасающихся квадрантов (четвертей) круга образуют знак креста.

1409

Пламена — то есть души воителей за веру (они же — сонм огней — ст. 94, и звезды, ст. 100).

1410

Очи заревые — то есть глаза Беатриче.

1411

Живые печати всех красот. — Предлагались разные толкования: 1) небеса; 2) блаженные души; 3) глаза Беатриче.

1412

А там — то есть на Марсе. К ним — то есть к глазам Беатриче. На Марсе Данте, поглощенный видением креста, еще ни разу не взглянул на нее.

1413

Святой восторг от созерцания глаз Беатриче не изъят поэтом из его рассуждения, а подразумевается в нем.

Песнь пятнадцатая

1414

Одна из звезд. — Это Каччагвида, прапрадед Данте, живший в XII в.

1415

Так дух Анхиза приветствовал Энея, посетившего Элисий, царство мертвых (Эн., VI, 679…694).

1416

О sanguis meus… (лат.). — «О кровь моя, о свыше (или же: свыше меры) излитая милость божия, кому, как тебе, была когда-либо дважды открыта дверь неба?»

1417

Голод — то есть «желание увидеть тебя».

1418

Той книгою великой — то есть книгою предвечных решений божества.

1419

Из Первой — то есть через посредство божества.

1420

Как пять или шесть — то есть как из знания единицы проистекает (лучится ) знание любого числа.

1421

Зеркало — божество.

1422

Всеравенство — то есть божество, все свойства которого равно бесконечны.

1423

В Солнце — то есть в боге. Оба — то есть чувство и ум.