Чтение онлайн

Все вы рождаетесь Буддами. Но на вас есть слои, которые следует снять, ведь они не являются частью вашей природы. Общество хочет, чтобы вы не становились Буддой. Если вы горилла, это хорошо, никому до этого нет никакого дела. Горилла не опасна. В крайнем случае она окажется забавной, но вот Будда по-настоящему опасен. Само его присутствие есть пламя, притягивающее вас. Это пламя привлекает людей до такой степени, что они даже вступают в него.

Будда - самый опасный человек в мире. Поэтому люди либо убивают Будд, либо поклоняются им. Это одно и то же. Будду убивают для того, чтобы избавиться от него, для этой же цели ему поклоняются.

Поклоняясь Будде, вы говорите: «Ты родился Буддой, а мы всего лишь бедные люди. В лучшем случае мы сможем положить цветы к твоим ногам. Оставь же нас в покое... У нас и так много дел». Вот очень культурный способ отстранения. Поэтому в каждой культуре люди либо убивали таких людей, либо называли их воплощениями Бога. Так легче жить. «Мы просто люди со всеми недостатками и слабостями, для нас поле Будды недостижимо».

Для того чтобы отстраниться от Будды, люди придумали множество разных баек. Я часто удивляюсь тому, что ни одному психологу не хватило мужества для того, чтобы изучить эти мифы и выяснить, что скрывается под ними. Например, Гаутама Будда родился, когда его мать стояла под деревом. Ни одна женщина никогда не рожала стоя. Может быть, у нее случился выкидыш, но легенда рассказывает, что Будда тоже родился стоя. Как только он вышел из материнского чрева, так сразу же встал на ноги и сделал семь шагов. Новорожденный младенец сделал семь шагов и объявил: «Я величайший Будда на свете».

Люди, сочинявшие подобные байки, пытались провести жирную черту между собой и пробужденными людьми. Они не были готовы принять Будд такими же людьми, какими были они сами, поскольку тогда у них возникала огромная ответственность: если человек может стать Буддой, тогда чем ты занимаешься? На грудь человека ляжет тяжкое бремя, поэтому выгоднее отодвинуть этих Будд подальше.

Если вы пойдете в джайнский храм, то увидите там странную вещь. В их храмах стоят двадцать четыре джайнские тиртханкары, то есть боги джайнов. У этих статуй такие огромные уши, такие длинные мочки ушей, что они касаются плеч. Эго один из признаков тиртханкары. Вы нигде не найдете человека с такими длинными мочками ушей, если только кто-нибудь не сделал себе операцию в клинике красоты. Можно еще каждый день методично оттягивать себе мочки ушей, как будто доишь корову.

Но почему происходят такие вещи? Вы хотите отдалить от себя просветленных людей. Махавира ходил в обнаженном виде по штату Бихар, где отчаянно палит солнце, но он якобы никогда не потел. Махавира почему-то не потеет. Это возможно только в том случае, если у него вместо кожи пластик, который явно не потеет. Человек вынужден потеть, потому что он дышит через поры в коже. Вы дышите не только через нос. Если ваше тело вымазать толстым слоем краски, оставив свободным только нос, вы все равно сможете жить не долее трех часов.

Через каждую пору происходит газообмен. На вашем теле много пор, и в потении нет ничего дурного. Так тело естественным образом поддерживает нужную температуру, это просто защита. Когда становится слишком жарко, вы начинаете потеть... Вы понимаете, что это значит? Ваше тело выделяет влагу, которая испаряется, удаляя лишнее тепло, поэтому температура вашего тела остается неизменной. Если вы не сможете потеть, тогда температура вашего тела станет расти. Достаточно столбику градусника достичь сорока градусов, и вы упадете на землю замертво.

Потение постоянно поддерживает нормальную температуру тела: 36,6 градусов. Поэтому, когда вам холодно, вы начинаете дрожать. Вы полагаете, что дрожите из-за воздействия низкой температуры? Таков механизм тела: вы дрожите и тем самым вырабатываете тепло. У вас стучат зубы, это тоже способ вырабатывания тепла. Любое движение вырабатывает тепло, так тело не дает температуре упасть. Если Махавира не потеет, значит ему не нужно принимать душ. Он никогда не мылся, ведь в том не было никакой нужды. Душ для обычных людей, чтобы очиститься, а Махавира всегда был чистым.

Интересно, эти люди говорят о подлинном человеке или его статуе? Но им пришлось придумать все эти байки, чтобы максимально развести обычных людей и тех, кто достиг истины, чтобы можно было оставаться спокойным, не напрягаясь, ведь вы все равно не сможете достичь просветления, что бы ни предпринимали.

Но я говорю вам, что все это просто легенды. Я могу сказать со всей уверенностью о том, что, если Махавира в самом деле существовал, значит он непременно потел, только трупы не потеют. Если Будда -подлинная историческая личность, а не мифологический герой, значит он не мог прогуливаться сразу же после своего рождения, не мог встать и заявить: «Я величайший Будда прошлого, настоящего и будущего».

Раджниш, я так рада быть рядом с тобой. Я ощущаю вибрацию твоей любви, слышу твой смех, вижу твой танец, чувствую твою тишину. И мне страшно оттого, что я до сих пор не пережила преображение. Милый мастер, сколько мне еще ждать?

Сатгьяна, расстояние между страхом и восторгом, между светом и тьмой настолько мало, что его можно измерить несколькими дюймами. Какое расстояние между твоей головой и твоим сердцем? Может быть, двенадцать или пятнадцать дюймов - вот и все расстояние, которое нужно преодолеть, чтобы спуститься из головы в сердце. И это не такая уж и тяжелая задача, нужно просто скатиться, соскользнуть вниз, в сердце. И не нужно ничего бояться, потому что страх это тоже тень эго.

С одной стороны, ты пишешь мне: «Я так рада быть рядом с тобой. Я ощущаю вибрацию твоей любви, слышу твой смех, вижу твой танец, чувствую твою тишину». Если это правда, то почему ты беспокоишься о своем преображении? Пусть это прекрасное присутствие, танец, безмолвие, экстаз охватит тебя. Но ты остаешься отстраненным наблюдателем, и ты думаешь о своем преображении, и именно эти мысли вгоняют тебя в страх.

С другой стороны, ты пишешь мне: «И мне страшно оттого, что я до сих пор не пережила преображение». Ты никогда не переживешь преображение. Должно исчезнуть твое «я», вот тогда ты и обнаружишь, что преобразилась. Твое «я» не нуждается в преображении. Можешь существовать либо ты сама, либо твое преображение. Выбирай.

Поэтому я говорю, что всякий раз, когда возникает танец, экстаз и прекрасное единение, нужно погружаться в это состояние. Не стой в углу, стань частью смеха, экстаза, таинства, которое создается тишиной множества собравшихся здесь людей.

Несколько мгновений не думай о себе, и тогда эго не притянет тебя. Объято страхом твое «я», но стоит эго исчезнуть, и ты тотчас же переживаешь экстаз. Вся твоя задача здесь заключается в том, чтобы убедить себя не быть эго, а быть просто безмолвным присутствием, без чувства «я».

Это расстояние очень мало... Я никого не призываю устраивать странствия в тысячи миль, нужно преодолеть всего лишь несколько дюймов, переместиться из головы в сердце. Это очень легко, потому что человек нисходит. Ты просто перестанешь цепляться за голову, где обитает эго, и тотчас же соскользнешь вниз, в новую сказочную страну, которую видишь здесь, но не видишь в себе.

Для тебя это не может случиться. Такие вещи происходят с теми, кто уже не думает о себе, не обращает внимание на свои привязанности, не помышляет о преображении, не мечтает о просветлении.