Чтение онлайн

Мы не будем здесь подробно описывать отождествление Пунических войн Рима с войнами XV–XVI веков. Материала здесь много, и мы опишем его в последующих публикациях. Ограничимся здесь лишь беглым очерком результатов.

Рис. 3.11. Соответствие между «античными» Пуническими войнами Рима и междоусобными конфликтами Руси-Орды с Османией = Атаманией, а также войнами османского = атаманского завоевания XV–XVI вв.

Куликовская битва 1380 года при сдвиге вниз примерно на 1720 лет накладывается на события примерно 340 года до н. э. Интересно, что это как раз время Второй Латинской войны Рима, об отождествлении которой с Куликовским сражением мы подробно расскажем в главе 6.

После Куликовской битвы Дмитрий Донской крестил Русь-Орду и ввел апостольское христианство в качестве государственной религии всей Великой = «Монгольской» Империи. По-видимому, в конце XIV века он перенес столицу Империи в Царь-Град = евангельский Иерусалим, как в город, где был распят Андроник-Христос и как в город, который стал теперь духовным центром Империи. На страницах «античной» истории Царь-Град отразился также как Карфаген. Как мы уже говорили, Карфаген = Царь-Градское царство и Рим = Русь-Орда в ту эпоху находились в самых дружеских отношениях, были двумя составными частями единой «Монгольской» Империи. «Античные» источники тоже подчеркивают, что Карфаген и Рим связывали тесные узы и длительное время они были дружны. Как видно из рис. 3.11, на протяжении примерно пятидесяти лет между Царь-Градом = Карфагеном и Русью-Ордой = Римом противоречий не было.

Однако затем царь-градские правители, пришедшие сюда из Руси-Орды при Дмитрии Донском, стали, по-видимому, отдаляться от духа и политики своей родины, метрополии Империи. Что и естественно.

Местные обычаи и условия жизни неизбежно накладывали новый отпечаток на жизнь ордынских казаков, обосновавшихся здесь в конце XIV века. Например, мужчины, пришедшие сюда из Руси, стали жениться на местных женщинах, впитывали в себя новые обычаи, психологически отдалялись от прежних русско-ордынских традиций. Естественное отдаление друг от друга метрополии Империи и ее духовного центра могло привести и к отклонениям в религиозных обычаях. Стали слегка по-разному исповедовать христианскую веру. Время от времени возникали шероховатости в деловых, религиозных и других связях. Более теплый климат Царь-Градского Царства, названного в Библии Иудеей, привел к расцвету непривычных для северян и людей средней полосы архитектурных веяний, религиозных обычаев. На юге сложилась культура, известная нам сегодня как «классическая античность».

Со временем, вероятно, такие расхождения привели к напряжению между Русью-Ордой и Царь-Градом. Кончилось тем, что в середине XV века Русь-Орда предприняла завоевательный поход на Царь-Град. В истории Средних веков он известен нам как завоевание Константинополя османом Магометом II. А в «античной» истории Рима и Карфагена эта война отразилась как Первая Пуническая война якобы 264–241 годов до н. э., см. рис. 3.11. Османы = атаманы вышли из Руси-Орды. В 1453 году они осадили Царь-Град. Наряду с сухопутными битвами развернулись и морские сражения. В итоге османы = атаманы взяли Царь-Град. Возникает могущественная Османия = Атамания, бывшая на протяжении многих лет, вплоть до начала XVII века, составной частью «Монгольской» Империи. Опять-таки не обходилось без трений. Иногда разгорались междоусобные споры между Русь-Ордой и Османией = Атаманией, но конфликты не были принципиальными и потом затухали.

Вторая Пуническая война Рима приходится на начало XVI века н. э., см. рис. 3.11. По-видимому, это — отражение на страницах «античных классиков» некоторых войн эпохи османского = атаманского завоевания Европы. То есть покорения земли обетованной, как сказано в Библии, в книге Иисуса Навина.

Третья Пуническая война Рима приходится примерно на 1570–1574 годы н. э., см. рис. 3.11. Во время этой войны Карфаген был взят и разрушен римлянами. Скорее всего, здесь «античные классики» описывают войну с Казанью Ивана IV Грозного, он же Иван III Грозный. Казань была взята в 1552 году. При этом Казань иногда отождествлялась с Царь-Градом на страницах старинных летописей, см. книгу «Новая хронология Руси». Взятие Казани считается крупным событием в русской истории XVI века. Аналогично, в «античности» взятие Карфагена римлянами считается одним из важнейших событий той эпохи.

Рассказывая о Первой Пунической войне, историк Анней Флор следующим образом характеризует «античный» Рим. То есть, как мы теперь понимаем, Русь-Орду XIV–XVI веков и, в частности, эпоху османского — атаманского завоевания XV–XVI веков.

«Подчинив и замирив Италию (ЛАТИНИЮ, то есть ЛЮДНУЮ страну, Русь — Авт.), римский народ, имевший от роду почти 500 лет, ВЫРОС И ВОЗМУЖАЛ. И если есть на свете сила и молодость, то он, воистину СИЛЬНЫЙ И МОЛОДОЙ, СТАЛ СОПЕРНИКОМ ВСЕМУ МИРУ. Народ, который в течение пяти веков сражался у себя дома… В ТЕЧЕНИЕ ПОСЛЕДУЮЩИХ ДВУХСОТ ЛЕТ С ПОБЕДАМИ ПРОШЕЛ ПО АФРИКЕ, ЕВРОПЕ, АЗИИ И, НАКОНЕЦ, ПО ВСЕМУ МИРУ» [62], с. 118.

И далее Анней Флор говорит: «ИМПЕРИЯ продвигалась сначала из Африки в Европу, а потом — из Европы в Азию. Поводы к войнам нагромождались сами собой, чтобы ПОБЕДЫ СЛЕДОВАЛИ ДРУГ ЗА ДРУГОМ» [62], с. 129.

Перед нами «античный» рассказ о расширении Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков.

Вновь опираясь на датировки, полученные нами ранее статистическими и астрономическими методами, мы извлекаем еще одно важное СЛЕДСТВИЕ. Напомним, что на страницах Библии грандиозная Куликовская битва 1380 года описана как известное сражение Давида с великаном Голиафом. См. нашу книгу «Крещение Руси». В то же время, согласно Глобальной Хронологической Карте А. Т. Фоменко, — см. книгу «Основания истории», гл. 6, и «Методы», — на конец XIV века н. э. накладывается «античный» Рим конца якобы IV века до н. э. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, в «античном» Риме той поры должно быть отражение Куликовской битвы 1380 года. НАШЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ БЛЕСТЯЩЕ ОПРАВДЫВАЕТСЯ, и в данной главе мы об этом расскажем.

При хронологическом сдвиге примерно на 1720 лет, обнаруженным А. Т. Фоменко в истории Греции и Рима, 1380 год н. э. накладывается на 340 год до н. э. Так вот, оказывается, что скалигеровская история помещает в эпоху 340 года до н. э. сразу несколько отражений Куликовской битвы. В частности, таковыми являются:

Галльская война Рима якобы 361 года до н. э.,

Галльская война Рима якобы 348 года до н. э.,

Латинская война Рима якобы 341–340 годов, см. рис. 4.1.

В нашей книге «Крещение Руси», гл. 4, мы показали, что Куликовская битва 1380 года была сражением за принятие христианства как государственной религии во всей Великой = «Монгольской» Империи. ТАКИМ ОБРАЗОМ, БИТВА БЫЛА РЕЛИГИОЗНОЙ. С одной стороны выступал русско-ордынский царь-хан Дмитрий Иванович Донской, сторонник апостольского, народного христианства. Первоначально оно было гонимо, но потом приобрело большое влияние и распространилось широко. Эта ветвь христианства почитала как Бога лишь императора Андроника-Христа, но отнюдь не его родственников и сменивших его царь-градских императоров. Сторонники царского, родового христианства, напротив, требовали, чтобы родственники Андроника-Христа и последующие императоры также были причислены к богам. Эта ветвь христианства объединилась против Дмитрия Донского под предводительством хана Мамая = Ивана Веньяминова (Вельяминова). Противостояние между двумя направлениями христианства привело в 1380 году к тяжелому кровопролитию.

Рис. 4.1. Хронологическая схема нескольких отражений Куликовской битвы 1380 г. в «античной» римской истории. Таких основных отражений мы обнаружили четыре

Дмитрий Донской, победивший в Куликовской битве, отразился на страницах многочисленных летописей под разными именами. В том числе, как римский император Константин I Великий и как библейский царь Давид. Его противник, проигравший сражение, известен в русской истории как хан Мамай. Он же — Иван Вельяминов (Веньяминов), см. подробности в книге «Новая хронология Руси», гл. 6. На страницах римской истории хан Мамай описан как Максенций, а также как Лициний. «Оба» считались противниками Константина Великого. «Оба» проиграли, были разбиты в сражении.

Между прочим, не исключено, что князя Дмитрия Донского назвали в «античных» хрониках Константином из-за путаницы имен. А именно, КНЯЗЬ ДОНСКОЙ или КНЯЗЬ ДОНА, звучащее в неогласованном виде как КНЗ ДН, потом могли при переписывании слегка исказить в КНСТН. После чего озвучили как КОНСТАНТИН. То есть из КНС-ТН получилось КНСТНТН, что-то вроде Князь Дона Дона, или Князь Таны Таны. Напомним, что Дон назывался также Танаисом.

Согласно нашим результатам, изобретателем пушек был, вероятно, Сергий Радонежский, поддерживавший Дмитрия Донского. Именно в Куликовском сражении огнестрельные орудия были впервые применены в крупных масштабах, причем на стороне войска Дмитрия Донского. Менее профессионального, чем войско Мамая. Но, по-видимому, владение пушками сыграло немаловажную роль в победе Дмитрия Ивановича. В римских источниках пушки Дмитрия Донского на поле Куликовской битвы отразились в виде знаменитого «Знамения Константина», «Лабарума Константина», «Знака Креста», давшего победу Константину Великому. См. подробности в нашей книге «Крещение Руси».