Чтение онлайн

В Библии Куликовская битва отразилась несколько раз. Первое такое достаточно яркое описание мы уже указали в книге «Крещение Руси». Речь идет об известной битве Давида = Дмитрия Донского с великаном Голиафом — ханом Мамаем. На рис. 4.2 и 4.3 приведены примеры многочисленных старинных изображений этого сюжета.

Рис. 4.2. «Царь Давид порази Голиафа». Деталь Васильевских врат собора Св. Софии в Новгороде. Врата изготовлены якобы в 1335–1336 гг. Кстати, на шлеме Голиафа изображены «рога» в виде османского = атаманского полумесяца. Взято из [37], с. 308

Как мы показали, на страницах Библии упомянуты также пушки, при помощи которых была достигнута эта победа. Другие отражения Куликовской битвы на страницах Библии мы предъявим в настоящей книге.

Совершенно пока не разработанным сюжетом является отражение Куликовской битвы в русских былинах. Мы обратили внимание на то, что в былинах об Илье Муромце и Соловье-разбойнике неожиданно всплывает Куликово поле. Историки мгновенно начинают рассуждать здесь о «неправильном смешении исторических эпох». Однако, скорее всего, старые русские былины доносят до нас более правильную историю, чем скалигеровско-романовская версия. Приведем здесь лишь один пример. Историки пишут: «Для полноты картины смешения самых различных исторических периодов, объединяемых былиной, следует упомянуть место, где Илья Муромец предал смерти Соловья-разбойника. ЭТО — КУЛИКОВО ПОЛЕ» [66], с. 38

Рис. 4.3. «Давид обезглавливает Голиафа». Бронзовый рельеф. Баптистерий во Флоренции. Взято из [137], илл. 105

Не является ли этот сюжет отражением того факта, что Дмитрий Донской = Давид казнил Ивана Вельяминова = Голиафа на Кучковом поле. Которое, согласно нашим результатам, изложенным в книге «Новая хронология Руси», гл. 6, отождествляется с Куликовым полем. Напомним вкратце историю казни Ивана Вельяминова. «Димитрий, несмотря на то, что у изменника была знатная родня, приказал казнить его: ему§ отрублена была голова на Кучковом поле… Эта… казнь, по замечанию летописи, произвела сильное впечатление на народ… ПАМЯТЬ ОБ ЭТОЙ КАЗНИ, КАК ВИДИМ, ОТРАЗИЛАСЬ ДАЖЕ НА ШТЕМПЕЛЯХ МОНЕТ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО» [74], с. 61.

Между прочим, русская былина подтверждает обнаруженное нами отождествление Куликова поля с московскими Кулишками. Соловей-разбойник, оказывается, сидел именно около реки Смородинки.

Но ведь именно Москва-река ранее называлась СМОРОДИНКОЙ [61], с. 5. Об этом же говорит и известный исследователь старой Москвы И. Е. Забелин: «Собственно ЭПИЧЕСКОЕ имя Москвы-реки — СМОРОДИНА — сохранилось в былинах и песнях… река Смородина ПРЯМО НАЗЫВАЕТСЯ Москвою-рекою и описываются подробности ее местоположения… „Утонул добрый молодец во Москве-реке Смородине“» [41], с. 58–59.

Следовательно, Соловей-разбойник сидел на берегу Москвы-реки, где и был убит Ильей Муромцем, причем убит на Куликовом поле.

Таким образом, по утверждению былины, Куликово поле находилось именно на территории Москвы.

На рис. 4.4 показан чертеж ландшафта старой Москвы, составленный в 1912 году Е. Чернявским. В центре мы видим Кучково, то есть Куликово, поле. Битва Донского с Мамаем развернулась между Москвой-рекой и реками Неглинная и Яуза. Изображенная здесь река Напрудная, впадающая в Неглинную, отразилась на страницах русских летописей как река Непрядва или Яуза. Справа внизу — Симонове, где были захоронены воины, павшие в Куликовском сражении, см. книгу «Новая хронология Руси».

Рис. 4.4. Ландшафт, на котором зародилась Москва. С чертежа Е. Чернявского 1912 г. Музей истории Москвы. Согласно нашим результатам, знаменитое Куликово поле — это московское Кучково поле, между реками Неглинная и Яуза. Взято из [6], с. 15

Скажем несколько слов о первых пушках. По-видимому, они были изготовлены из древесных стволов. Причем наиболее подходящим деревом был, скорее всего, дуб. Дело вот в чем. Как только был открыт порох, сразу же в пришла мысль о его военном использовании — поразить врага на расстоянии при помощи камней, выброшенных пороховым взрывом. Но для этого нужен ствол, куда можно заложить пороховой заряд, а затем — камни, ядра. Стволы современных орудий изготавливают из металла. Но это непростое производство. Ясно, что на первых порах обходились более простыми средствами. Самое естественное — взять ствол дерева и удалить из него сердцевину. В образовавшийся канал заложить порох, затем — камни. Порох можно поджечь через узкое отверстие у основания ствола, и тогда взрыв выбросит камни наружу. Вероятно, для этой цели брали стволы прямо с комлем, поскольку у комля волокна дерева более извилисты и его труднее расщепить. На рис. 4.5 мы приводим позднюю средневековую миниатюру с изображением старинных пушек, уже установленных на колеса.

Почему мы говорим о дубе? Попробуйте просверлить или выжечь, например, в сосне сердцевину ствола, чтобы получить длинное отверстие. Потребуется достаточно много усилий. В то же время на Руси раньше — и даже до сих пор в деревнях — пользовались тем, что дуб обладает интересным свойством. При определенных условиях внутри дубового ствола образуется твердая сердцевина, отделенная от окружающего её ствола, тоже твердого, трухлявой прослойкой. Такую сердцевину легко извлечь. Например, можно расколоть бревно пополам (дуб, несмотря на высокую твердость, легко колется вдоль волокон), вынуть сердцевину, а затем вновь сложить обе половинки и скрепить их обручами. Получится дубовая труба. Ее можно использовать как пушку.

Рис. 4.5. Миниатюра якобы XV в. с изображением пушек. Взято из [60], с. 61

Железные обручи не дадут такой пушке расколоться вдоль волокон, а на разрыв волокон дуб — очень прочное дерево. Такая дубовая пушка вполне могла выдержать несколько десятков выстрелов старинным порохом. Потом её можно было выбросить и для следующего боя сделать новую. Кстати, в русских деревнях подобным образом еще не так давно изготавливались, например, дубовые трубы для проветривания погребов зимой. В сильные морозы такие трубы затыкали тряпкой. Поскольку трубы были деревянными, они плохо проводили тепло и погреба не вымерзали, но в то же время проветривались.

Рис. 4.6. Средневековая деревянная пушка. В толстом стволе со временем появилась трещина. Пушка выставлена в Германском национальном музее г. Нюрнберга. Фотография сделана А. Т. Фоменко в июне 2000 г.

Рис. 4.7. Вид спереди старинной пушки из Германского национального музея. В конец ствола, в жерло, вставлено для прочности железное кольцо. Деревянный ствол снаружи окован обручами для прочности. Фотография 2000 г.

Рис. 4.8. Ствол старинной деревянной пушки. Германский национальный музей (Нюрнберг). Фотография сделана А. Т. Фоменко в июле 2000 г.

Любопытно, что деревянные пушки были в употреблении вплоть до сравнительно недавнего времени. Мы уже приводили в книге «Библейская Русь», гл. 4, фотографию пушки с деревянным стволом. Эта пушка выставлена в Нюрнбергском музее, см. рис. 4.6, 4.7. Пушка окована железными обручами. В самом конце ствола внутрь жерла вставлено плоское железное кольцо-обруч. Это сделано, чтобы не развальцовывался край жерла и не терялась мощность стрельбы см. рис. 4.7, 4.8. На рис. 4.7 отчетливо видно, что это — неширокое кольцо в самом конце ствола, а не труба, идущая вдоль всего жерла. Неглубоко в жерле виден край вставленного кольца, а глубже хорошо заметна трещина в дереве, выходящая наружу. Это и понятно — раньше железных труб не было. Они появились лишь в новое время, когда изобрели металлургический прокат.

В книге «Крещение Руси» мы уже говорили о русских деревянных пушках. Напомним вкратце, что писал в XVIII веке П. И. Рычков, член Императорского Вольного Экономического общества, об истории яицких казаков: «Когда Темир-Аксак, а по европейскому названию Тамерлан, со многими татарскими войсками разные области разорял, казаки многажды бывали от них в осадах, но всегда отбивались, ДЕЛАЯ ДЕРЕВЯННЫЕ ПУШКИ И ВМЕСТО ЯДЕР УПОТРЕБЛЯЯ КАМЕНЬЯ, КОСТИ И ТОМУ ПОДОБНОЕ» [169], с. 199.

А также: «Найден у них (у яицких казаков — Авт.) отпуск с доношения, кое в прошлом 1720 году станичный атаман Фёдор Крашенинников подал в Государственную Коллегию иностранных дел, а в нем написано: в давних де годах прадеды и отцы их (что де может быть назад около двухсот лет)… СДЕЛАВ ДЕРЕВЯННЫЕ ПУШКИ, ОТБИЛИСЬ (от Золотой Орды — Авт.), и послав от себя двух человек в Москву… с челобитьем… к великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу, получили от него жалованную грамоту на реку Яик» [169], с. 203.