Чтение онлайн

нения в размере благосостояния, даже если совокупный доход об-

щества останется прежним. Дж. Винер цитирует Г. Седжвика: «Мы

не могли бы сказать, каково богатство страны, пока не узнали бы, как оно распределяется среди ее населения»64.

5. Финансы непригодны для измерения благосостояния в случае пе-

рехода товаров из разряда «свободных благ» в разряд «благ эконо-

мических», и наоборот. Примером первого являются исчезающие

на глазах чистые вода и воздух, второго – набирающие вес сете-

вые коммуникации. В расчетах благосостояния следует учитывать

вклад благ, которые когда-то являлись, но перестали быть свобод-

ными, равно как и благ, не существовавших ранее. Однако этого не-

льзя сделать, если расчет производится в деньгах.

6. Тот же аргумент касается общественных благ: если оценивать их по

налоговым сборам, картина получится сильно искаженной по срав-

нению с реальной рыночной ценностью.

7.

Если рассчитывать благосостояние через потребление, упуска-

ются такие факторы, как удовлетворение и отрицательная полез-

ность, сопровождающие трудовую деятельность. (Рост дохода

за счет роста продолжительности рабочего дня ведет к падению

благосостояния.)

62 Маршалл А. Принципы экономической науки. В 3 т. М., 1993. Т. 1, гл. 5, § 2–9. С. 156.

63 Винер Дж. Концепция полезности в теории ценности и ее критики.

64 Sidgwick H. Principles of Political Economy. London, 1883. P. 76 (цит. по: Винер Дж.

Концепция полезности в теории ценности и ее критики. С. 108).

353

ЧАСТЬ 4. КОНЦЕПЦИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ КУЛЬТУРЫ

8. Даже если цена или реальный доход могли бы использоваться в ка-

честве меры, то они отражали бы желание иметь товары, а не удовле-

творение, полученное от их потребления. Но по желанию можно

судить об удовлетворении только в том случае, если эти чувства

эквивалентны друг другу, что сомнительно.

Последний из приведенных аргументов – это то, о чем мы непре-

станно твердим. Измерить удовлетворенность деньгами может быть и

возможно, но для разного рода благ необходима разная процедура из-

мерений. Чем ясней человек представляет себе то, за что платит, тем

точней сумма платежа отражает полезность, которую он ожидает полу-

чить. Нынешние денежные расчеты в культуре не позволяют говорить

даже о приблизительном соответствии. Согласно Дж. Винеру, важный

вклад теории полезности в экономику благосостояния состоит именно

в доказательстве того, что цена и все прочие индикаторы, выраженные

через нее, непригодны в качестве меры благосостояния65. В некоторых

случаях цены скрывают те самые проблемы, разрешению которых они

должны были бы служить.

Было несколько попыток усилить теорию благосостояния; в их чис-

ле критерий благосостояния Парето66, принцип компенсации Калдора-

Хикса67, функция Бергсона-Самуэльсона68. На них нет смысла здесь ос-

танавливаться, поскольку теория благосостояния, по большому счету, так и не решив тех задач, которые стимулировали ее появление, транс-

формировалась в теорию общественного выбора69. От попыток нащу-

пать экономические индикаторы общественного блага перешли к выра-

ботке оптимальных процедур принятия решения. Важный вклад в эти

65 Как указывает Дж. Винер, теоретики полезности зачастую концентрировали

свое внимание на единственном аспекте – неравенстве в распределении богатств, пренебрегая другими факторами, свидетельствующими против того, что цена

является подходящей мерой благосостояния.

66 Оптимальным является такое состояние экономики, при котором невозмож-

но улучшение положения одних членов общества без ухудшения других. Всякое

изменение экономических условий, создающее выгоды для какой-либо группы, не нанося никому ущерба, увеличивает общественное благосостояние. Однако

в реальной жизни почти любое изменение условий ставит в более выигрышную

ситуацию одних и ущемляет других. В этих случаях критерий Парето бессилен.

67 Согласно этому принципу некое решение/действие увеличивает благосостояние, если выигравшие от него способны компенсировать ущерб проигравшим и все

равно остаться в плюсе. В связи с этим критерием остаются две проблемы – не-

транзитивности и обратимости («парадокс Скитовски»).

68 См.: Нуреев Р.М. Теория общественного выбора: Курс лекций. М.: ГУ ВШЭ, 2005.

69 Данный раздел экономики связан с изучением политических процессов – теори-

ей государства, правилами голосования, поведения избирателей и т.д.

354

ГЛАВА 4.2. КУЛЬТУРНАЯ ЦЕННОСТЬ В СВЕТЕ ТЕОРИИ БЛАГОСОСТОЯНИЯ

исследования внес К. Эрроу, показавший, что суммирование индиви-

дуальных предпочтений – а это необходимая операция при оценке бла-

госостояния – не даст оптимального решения, поскольку невозможно

свести индивидуальные представления ряда лиц о полезности в общую

формулу полезности всей группы. Согласно «теореме о невозможнос-

ти» Эрроу общественный выбор не может быть одновременно и раци-

ональным и демократическим70.

Тем не менее для многих политэкономических целей денежное ис-

числение необходимо, и при всех своих погрешностях оно широко при-

меняется. В частности, по валовому национальному продукту (ВНП) в расчете на душу населения судят о процветании страны, о среднем

уровне жизни, о темпах экономического роста. Однако никто не питает

иллюзий насчет информативности ВНП. Известно, что такие стороны

жизни, как социальные шансы, качество образования и т.п., он отража-

ет весьма опосредованно, если вообще отражает71. Поэтому разрабаты-