Драгоценная сокровищница устных наставлений
Шрифт:
Желающий заниматься духовными практиками должен размышлять над шестью доводами:
Покинув свой дом, не сможешь по-настоящему уединиться, пока не освободишься от озабоченности мирским.
Любые попытки жить в уединении будут напрасными, если не искоренишь свои пристрастия и фиксации.
Дхарма будет ограничивать твое сознание, если не освободишься от «систем верований».
Нет никакого проку просиживать свою подушку для медитации, если не раcкрыл в себе истинную медитативную неизменность [всегда присутствующую].
Без противоядий трудно противостоять отвлекающим обстоятельствам.
Придерживаться личных правил поведения как абсолютных принципов значит превращать лекарство в яд.
Поэтому очень важно глубоко размышлять над всем этим.
Шесть типов людей обнаруживают внутренние и внешние признаки совершенства:
Достойные подражания, наделенные мудростью различения, доводят до конца все свои начинания.
Достойные подражания, обретшие реализацию, произносят слова, заслуживающие повторения.
Наделенные [выдающимися] умственными способностями понимают всё.
Наделенные решительностью способны практиковать аскезу.
Воплощающим в жизнь дхарму свойственна самодисциплина.
Мудрые не удовлетворяются одним лишь слушанием поучений.
У таких людей внутренние признаки проявляются вовне.
Существует шесть способов развязать узлы двойственного сознания:
Когда возникает привязанность или неприязнь, удостоверяйся в свободе, направляя внимание внутрь своего ума.
Когда начинают действовать пять ядов-эмоций, удостоверяйся в свободе, постигая их суть.
Когда появляется боль, удостоверяйся в свободе, через медитацию на ней приходя к высшему блаженству.
Когда «мешают» мысли, удостоверяйся в свободе, распознавая их истинную природу.
Когда чувствуешь изнуренность, удостоверяйся в свободе, раскрепощаясь и испытывая безвременный покой.
Когда чувствуешь апатию и замутненность, удостоверяйся в свободе, всегда присущей ясности [безвременного] осознавания [34] .
34
Наглядным «входом» в обнаружение свободы и неограниченности могут послужить эксперименты Дугласа Хардинга, описанные в его опубликованных (изд-во «Ганга») книгах «Жизнь без головы. Дзэн или Переоткрытие очевидного», «Маленькая книга жизни и смерти» и «Быть и не быть: вот в чем ответ».
Практика дхармы должна основываться на шести принципах:
Мудрые наставления должны основываться на прямом введении [в истинную природу].
Прямое введение должно подкрепляться практическими методами [подлинных] учителей прошлого.
Практические методы должны приводить к медитативным переживаниям.
Медитативные переживания должны открывать истинное измерение [естественной] «медитации» [35] и тогда проявляются сопутствующие знаки [достижения].
35
Безвременного осознавания.
Проявляющиеся знаки должны свидетельствовать о близости обретения плода [упроченности в безвременном осознавании].
Обретя этот плод, следует способствовать обретению этого блага «другими».
Путь, на котором не соблюдаются эти принципы, ошибочен.
Шесть советов касаются наиболее важного:
Крайне важно быть верным своей практике, независимо от того, какую именно духовную практику выполняешь.
Крайне важно «заверять» получаемые наставления, убеждаясь в их истинности на собственном опыте.
Крайне важно не терять [всегда присутствующую] недвижи'мость [безвременного осознавания] во всех обстоятельствах, чтобы сознание не увязало ни в чем «ином».
Крайне важно, чтобы твое ви'дение было свободно от ограничений, чтобы быть непредвзятым.
Крайне важно испытать непосредственно единственность истинной природы реальности, запредельную разделению и соединению.
Крайне важно не впадать в заблуждения относительно воспринимаемого и пробуждаться к безвременному осознаванию.
Есть шесть задач для выполнения в свете истинных духовных наставлений:
Узри ненадежность самсары и избавься от пристрастия к ней.
Очисть осознавание [от «себя»] и убедись в том, что воспринимаемые отдельные «вещи» – не более чем иллюзия.
Пробуждай бодхичитту и будь щедрым в своем бескорыстии.
Ухвати самую суть [всегда присутствующей] просветленности, превосходящую обыденное сознание с его разграничением на самсару и нирвану.
Переживай каждую возникающую мысль как естественно свободное выражение безвременного осознавания.
Пусть пламя благословения естественно преобразит восприятие «других».
Существует шесть способов избежать ловушек медитации:
Не будь захваченным множащимися мыслями или ментальным возбуждением, но покойся в истинном состоянии, свободном от умопостроений.
Не закосневай в «медитировании», но обнаружь [всегда присутствующую] ясность безвременного осознавания и предайся ему.
Не «выпадай» из этого безвременного осознавания, упрочиваясь в нем приложением внимания.
Не впадай в мертвую пустоту, но «пропитывайся» переживанием блаженства и ясности.
Не впадай в ожидания и опасения, но пребывай в абсолютно ясном состоянии спонтанного присутствия.
Не замыкайся в узкой сосредоточенности, но раскрепощайся в открытое и непринужденное состояние сознания.
«Медитировать» таким образом – наилучший и безошибочный путь.
Если вступил на духовный путь, не отклоняйся в следующие шесть направлений:
Твоя стойкая вера не должна превращаться в двойственное сознание.
Разочарование в самсаре не должно превращаться в «твое» страдание.
Мудрость, приобретенная путем изучения и размышлений, не должна превращаться в косный педантизм.
Сила духа, с которой выполняются практики, не должна превращаться в обыденное стремление к счастью.
Взращиваемое бескорыстие не должно превращаться в фиксацию на обычных отличительностях.
Твое величественное ви'дение не должно превращаться в высокомерие.