Чтение онлайн

Шесть советов касаются правильного подхода:

Отвлекающие занятия ослабляют – сорви опутывающую тебя паутину занятости!

Заслуги могут оказаться препятствиями – полностью избавься от самодовольства и гордыни из-за «своих» достижений.

Положение в обществе и слава ослабляют – довольствуйся скромной участью.

Догматичность – лишь самопотакание в наивном утверждении или нигилистическом отрицании – испытай единство всего в просторе основы.

Незнание ключевых принципов практики приводит к страданию – ищи духовных наставлений.

Отсутствие [углубляющихся] переживаний при медитации приводит к поверхностной практике – практикуй так, чтобы это углубляло твои переживания.

Придерживаясь этого, обретешь наилучшие качества.

Шесть наставлений касаются безотлагательности:

Ты так долго блуждал в промежутках между рождениями и смертями – сейчас самое время принять твердое, непоколебимое решение.

Ты так часто погружался в водоворот страданий – сейчас самое время достичь состояния высшего блаженства.

Ты так часто получал и терял физическое тело, подверженное рождению и смерти, – сейчас самое время достичь незыблемого состояния дхармакаи.

Ты так часто впадал в плотную тьму невежества – сейчас самое время предаться светочу безвременного осознавания.

Ты так часто терпел поражение от полчищ четырех мар – сейчас самое время обратить вспять легионы самсары.

Ты так часто был слугой своих желаний – сейчас самое время стать неподвластным им навсегда.

Зная, что сейчас самое время, реализуй это, не откладывая на потом!

Путем исследования можно прийти к шести правильным выводам:

Если не понимаешь, что истинная природа страдания – блаженство, останешься тяжело больным, страдающим, хоть и желаешь счастья.

Если не понимаешь, что в свете самосознающего осознавания принимаемое и отвергаемое – это равностность, останешься тяжело больным, увязшим в оценочных суждениях, основанных на приятии и неприятии.

Если не понимаешь, что неблагоприятные обстоятельства на самом деле – твои союзники, так и останешься пойманным в ловушку поиска все новых и новых методов [для избавления от «неблагоприятного»].

Если не знаешь, что дурные предзнаменования на самом деле предвестники блага, даже сиддхи могут оказаться марами отклонения от пути.

Если не обуздал собственный ум духовными практиками, твое красноречие будет иметь не больше значения, чем трескотня попугая.

Совершая благие деяния, тогда как движим не бодхичиттой, достигнешь лишь состояния шраваки или пратьекабудды или приобретешь незначительную заслугу.

Поэтому очень важно, чтобы твои выводы соответствовали этим подлинным ключевым принципам.

Если претворяешь дхарму в жизнь, может последовать шесть обретений:

Пребывая в уединении, будешь преуспевать в своей духовной практике.

Отдавая должное другим, естественным образом будешь обретать их доверие.

По мере обуздания ума, твои добродетели будут возрастать.

Накапливая семь духовных богатств, будешь легче переносить бедность и лишения.

Развивая свои благие качества, унаследуешь богатство победоносных.

Заботясь о живых существах шести видов [42] , поступаешь подобно наследнику победоносных.

Но лишь немногие поступают так, что эти последствия имеют место.

Чтобы не угасало воодушевление, нужно соблюдать шесть важных принципов:

Трудно пробудить глубокую преданность и веру, поэтому очень важно прилагать усилия для улучшения и изменения своего отношения.

Трудно воспринимать все свои мысли как союзников, поэтому очень важно посредством приложения внимания убеждаться в том, что все возникающее самоосвобождается.

Трудно воспринимать эту Вселенную как чистую сферу, поэтому очень важно знать, что она подобна иллюзии или образу сновидения.

Трудно испытать непосредственно суть просветленности, в которой осознавание и свобода одновременны, поэтому очень важно усердно взращивать практику медитации.

Трудно приносить пользу другим непосредственно, поэтому очень важно стремиться пробуждать бодхичитту.

Трудно не иметь привязанностей или фиксаций, поэтому очень важно постепенно усмирять свои желания и достигать удовлетворенности.

Упражняясь подобным образом, быстро достигнешь возвышенного состояния.

Существует шесть способов развернуть энергию в духовной практике:

Чтобы развернуть энергию «вверх», прими решение, касающееся воззрения.

Чтобы развернуть энергию «вниз», пойми, в каких случаях духовное поведение будет уместным.

Чтобы развернуть энергию от «себя», пойми, что воспринимаемые объекты иллюзорны.

Чтобы развернуть энергию к Себе, избавься от фиксации на двойственности.

Чтобы развернуть энергию «вовне», слушай наставления и размышляй над ними без предубеждений.

Чтобы развернуть энергию «внутрь», обуздай пять эмоций-ядов твоего сознания.

Действуя так, обратишь вспять легионы самсары.

Шесть ложных полаганий – плоды дурных чувств:

Полагание, что можешь обуздывать чужие умы, не обуздав свой собственный.

Полагание, что можешь реализовать естественное пребывание, довольствуясь лишь его интеллектуальным пониманием.

Полагание, что можешь очиститься от дурных чувств, медитируя в рамках представлений.

Полагание, что можешь пройти путь к освобождению, имея предвзятый подход к учению.

Полагание, что можешь переродиться в высших сферах, не совершив благих деяний.