Чтение онлайн

Крайне важно по возможности не отклоняться в эти направления.

Шесть советов касаются глубоких принципов:

Избавься от верования в отдельное «я», которое всегда лишь вредит Тебе.

Никогда не испытывай чувство превосходства из-за своей щедрости.

Покончи с оцениванием, оставь пустую и отвлекающую болтовню.

Предайся естественному состоянию самого Сознания, чье восприятие свободно от умопостроений.

Разорви связи своего двойственного сознания с шестью типами объектов [36] , которые увлекают его за собой.

Чтобы устранить запутанность, удерживай постоянное внимание на истинной природе реальности.

Следуя этим советам, вскоре принесешь себе подлинное благо.

Можно убедительно показать, что:

Если полностью доверяешь наставлениям своего гуру, никогда не впадешь в заблуждение.

Если не откладываешь духовную практику на завтра, умирая, не будешь испытывать сожаления.

Если беспристрастен к людям, не деля их на друзей и врагов, будешь в гармонии со всеми.

Если отвечаешь на все добром, тебя будут повсюду встречать добром.

Если откажешься от зависти и злобы, обуздаешь свой ум.

Если будешь брать пример со святых учителей, все твои желания достигнут завершенности.

Существует шесть чрезвычайно глубоких способов освобождения сознания:

Зная, что воспринимает само Сознание, распознай свою истинную природу.

Зная, что [подлинная] медитация – это состояние абсолютной ясности, распознай это всегда присущее ясное состояние.

Зная, что «управление» и «поведение» подобны магической иллюзии, своди все воспринимаемое на духовном пути в Одно.

Зная, что все медитативные переживания – лишь выражение истинной природы, тщательно исследуй то, как ты присваиваешь эти переживания «себе» и цепляешься за них.

Зная, что «плод», к которому стремишься, неотъемлем от самой бытийности, отбрось ожидания и опасения.

Зная, что деяния просветленных совершаются лишь ради «других», наставляй живые существа с состраданием.

К занимающимся духовными практиками естественно приходят шесть результатов:

Если взрастил бескорыстную мотивацию бодхичитты, к тебе будут относиться с любовью; однако некоторые могут испытывать неприязнь, и следует знать, что они твои союзники, помогающие развить в себе терпимость.

Если щедро расточаешь любовь, вокруг тебя будут собираться спутники, однако ты должен знать, что отсутствие спутников – твой союзник, способствующий продолжению духовных практик.

Если достиг некой реализации [в поддержании самаи], защитники, связанные обетом, соберутся вокруг тебя, подобно облакам; если же они не собираются, следует знать, что это признак ослабленной самаи.

Если испытал глубокое разочарование, не станешь накапливать богатство и имущество; если же продолжаешь их накапливать, следует знать, что это результат твоих прошлых поступков.

Когда близок к обретению сиддх, могут появляться всевозможные препятствия; если же они не появляются, следует знать, что это результат благословений твоего учителя.

Мары атакуют тех, кто усердно занимается духовными практиками; если же их нет, следует знать, что твоя практика проникла в самое сердце.

Если не знаешь всего этого, можешь сделать ложные выводы.

Шесть наставлений касаются наивысшего:

Если желаешь реализовать воззрение, ищи того, кто реализовывает; не обнаружится никакого «реализовывающего» – некому впадать в ловушки четырех концептуальных крайностей.

Если желаешь культивировать медитативную поглощенность, ищи того, кто медитирует; не обнаружится никакого «медитирующего» – за ментальным шевелением нет никакой «сущности» или «субстанции».

Если желаешь принять на себя определенные обеты поведения, ищи того, кто их принимает; не обнаружится никакого «принимающего» – свобода в естественном состоянии безотличительности.

Если желаешь достигнуть «плода», ищи того, кто его достигает; не обнаружится никакого «достигающего» – три каи уже совершенны в Тебе.

Если желаешь совершать некие действия ради «просветления», ищи того, кто их совершает; не обнаружится никакого «совершающего» – деяния совершаются спонтанно и не нуждаются в преднамеренности.

Если желаешь идти духовным путем и осваивать некие уровни, ищи того, кто идет и осваивает; не обнаружится «идущего» и «осваивающего» – естественное состояние пребывания.

Это мои наставления, касающиеся совершенного сердца-сути: постигни, что все является чудесным проявлением осознавания [37] !

Существует шесть наилучших способов обуздания ума:

Сбросить с себя гору гордыни и тщеславия.

Избавиться от бремени зависти к другим, поднеся его своему йидаму.

Отсечь привязанности и фиксации на чужом благополучии мечом возвышенного познания.

Не игнорировать кармический закон причин и следствий, различая благие действия и вредоносные.

Не впадать в умозрительное оценивание; полагаться на внимательность, невозмутимость и дисциплину.

Рассматривать свое возмущение недостатками других как замутнение собственного восприятия.

Поступая таким образом, воплотишь дхарму в жизнь.

Шесть ключевых распознаваний появляются благодаря прямому введению:

Ясное осознавание ничем не ограничено, превосходя все системы верований: это прямое введение в ви'дение; приди к окончательной упроченности в нем!

Естественно чистое изначальное состояние в высшей степени блаженно и свободно от рамок соотнесения: это прямое введение в [естественную] «медитацию»; предайся этому непрерывному состоянию!

Объединение искусных средств и возвышенного распознавания – «путь» к [всегда присущей] просветленности: это прямое введение в «поведение»; убедись в иллюзорности «вещей»!