Дыхательные практики для оздоровления, релаксации, высвобождения подавленных эмоций и многого другого
Шрифт:
А теперь давайте зададим себе вопрос: какой опыт в нашей жизни: а) самый первый и б) наиболее интенсивный?
Ответ очевиден – это опыт нашего внутриутробного развития, родов и первого контакта с миром. [30]
По времени его приоритет ясен, а по степени интенсивности, по количеству изменений в единицу времени сравниться с ним могут только травмы с серьезной угрозой для жизни и около-смертные переживания при клинической смерти. Ничего интенсивнее и опаснее, чем опыт рождения, в жизни большинства из нас не было. Однако личность и память (в том виде, в котором память есть у здорового взрослого человека) в то время у нас еще не были сформированы. Вся информация «записывалась» на уровне тела без возможности разумного осмысления и произвольного запоминания. Поэтому доступ к полученной в то время информации в обычном состоянии сознания практически невозможен.
30
Еще Гиппократ полагал, что новорожденные чувствительнее к боли, чем более старшие дети и взрослые. Однако до середины 70-х годов XX века официальная медицина считала, что из-за незрелости периферических болевых рецепторов нервной системы и неполной миелинизации проводящих путей новорожденные не могут воспринимать физическую боль. Исходя из этого недоношенным детям (до 30 недель) делали все болезненные процедуры и операции без обезболивания. Лишь относительно недавно подтвердилось в экспериментах и наблюдениях, а затем было признано медициной, что новорожденные чувствуют боль. В 1969 году доктор Дэвенпорт Хукер из Питтсбургского университета обнаружил, что плод, удаленный на 13-й неделе беременности (но еще не умерший), рефлекторно реагирует на прикосновение волоса к губам (Hooker. Dv, The Prenatal Origins of Behaviour, New York, Hafner, 1969). А в 2007 году ученые обнаружили, что новорожденные чувствуют боль дольше и интенсивнее, чем старшие дети и взрослые (Susan Tucker Blackburn, Maternal, fetal, & neonatal physiology: a clinical perspective, Saunders, 2007).
Получается, что матрицы, сформировавшиеся в перинатальный период, менее всего осознаются нами и в то же время более всего влияют на нашу жизнь.
Почему «базовые»?
В процессе получения этого опыта происходит формирование нашего восприятия себя и мира.
Ведь это первый опыт нашего контакта с жизнью. Первый опыт, в котором мы как-то этот мир восприняли, что-то в этой ситуации сделали и выжили. А значит, этот наш первый опыт записан где-то глубоко внутри нас как «годный для выживания в этом мире». И именно он становится той призмой, через которую мы воспринимаем и оцениваем весь последующий опыт жизни в этом мире. На каком-то обобщенном уровне мы видим мир именно таким, каким он оказался для нас в процессе первой встречи с ним. Вся последующая входящая информация воспринимается и оценивается через призму тех неосознанных выводов и оценок, которые мы сделали в то время, а наши реакции и поступки обусловлены ею.
Все последующие матрицы формируются на базе перинатальных и «растут» из них. А совокупность информации, заключенной в базовых матрицах, мы рассматриваем как своеобразный сценарий, которому мы неосознанно следуем, проигрывая раз за разом с разными вариациями и на разных уровнях сложности, в течение всей нашей жизни.
Перинатальные матрицы – наш эволюционный код
В процессе родов мы имели следующее – что-то с нами происходит, что-то мы с этим делаем, что-то в результате получается.
Физиологическая последовательность рождения у большинства людей одинакова: около 9 месяцев внутриутробного развития – схватки – потуги – появление на свет – встреча с миром. (Мы не берем в расчет отклонения от этой последовательности, о них поговорим отдельно.)
НО! Если в эту последовательность добавить наше отношение, наше восприятие и нашу реакцию на происходящее, которая для каждого индивидуальна, то последовательность становится такой: ожидания (предвосхищение) – событие – восприятие – действие (реакция) – результат – следующее событие – и т. д.
Например, у кого-то в первой матрице может «записаться»: «расслабься – все и так хорошо». Во второй: «надавили – напрягись, сопротивляйся», если последовательность такая: «схватки – восприятие давления как угрозы – реакция напряжения/сопротивления – в результате больно и страшно». Или, в другом варианте, «надавили – расслабься», если последовательность такая: «схватки – восприятие как просто давления – реакция расслабления – через некоторое время прошло», и стало снова хорошо. Или «не давит – спи» (когда схватка прошла). В третьей – «давит так, что терпеть больше невозможно – двигайся», в четвертой – «старался – и все зря», «меня здесь не ждали». И так далее.
Такая последовательность (программа) ожиданий-событий-восприятий-действий-результатов в родах привела нас к тому, что в итоге мы выжили.
А значит, такая программа воспроизводится (и используется) нами на протяжении всей дальнейшей жизни и целиком, и отдельными частями. Отдельные части этой программы (в примере выше «расслабься – все и так хорошо», «надавили – напрягись», «сильно давит – двигайся», «старался – и все зря», равно как и другие) мы можем объединять в произвольном порядке и использовать в разных сочетаниях и последовательностях.
Иными словами, все последующие матрицы образуются из программ, порожденных, заложенных в базовых перинатальных матрицах и состоят из сочетаний их фрагментов. Таким образом, БПМ являются эволюционным кодом нашей жизни, нашего развития.
Благодаря этому дыхательный процесс и эффективен: он позволяет использовать расширенное состояние сознания и «занырнуть» к источнику – к моменту образования той самой первой призмы (или матрицы). И распознать ее именно как призму, с которой можно разотождествиться, а не как объективно существующую реальность. А наше привычное отношение к миру, которое мы имеем до сих пор, – всего лишь как совокупность наших матриц, которые могут быть при необходимости пересмотрены.
Четыре базовые перинатальные матрицы
Станислав Гроф предложил разбить перинатальный опыт на четыре стадии, в течение которых сформировались четыре БПМ, соответственно периодам внутриутробной жизни и стадиям родов. Вот их периодизация.
Первая БПМ: от момента зачатия до начала родовой деятельности.
Вторая БПМ: от начала родовой деятельности до открытия родового канала.
Третья БПМ: движение по родовому каналу.
Четвертая БПМ: появление на свет, отделение от тела матери и первые дни, месяцы и годы жизни.
Отметим, что границы, отделяющие начало и конец каждой матрицы, не являются четкими. Как и стадии дыхательного процесса, они напоминают границы между днем и вечером, так же и здесь – переходы постепенные и плавные.
Весь опыт, получаемый нами в перинатальный период, может приводить к формированию как конструктивных, так и деструктивных матриц (см. приложение 6).
Конструктивные и деструктивные программы
Причина наличия конструктивных и деструктивных аспектов любой БПМ состоит не только в том, что не бывает абсолютно идеальных условий беременности, а и в том, что не бывает абсолютно одинаковых людей.
Разные люди относятся к одним и тем же условиям жизни по-разному, совершая различные поступки и делая различные выводы. Именно отсюда родом высказывание про стакан, наполненный водой наполовину. Для одних – он наполовину полон, для других – наполовину пуст, для третьих – наполнен весь, частично воздухом, частично водой. И те переживания, которые расцениваются как незначимые или вполне комфортные одним, могут быть трагичными для другого.
Личность матери и людей из ее окружения, культура родо-вспоможения, сформировавшаяся в социуме, неожиданные происшествия и обстоятельства во время беременности и после родов (стрессы, утраты, несчастные случаи, ссоры, бытовые проблемы…), состояние здоровья мамы и ребенка, мысли родителей об аборте, либо попытки его сделать – это неполный перечень факторов, влияющих на формирование матричных программ, а значит, и личности ребенка.
По этой причине во многих культурах существовало особенно бережное отношение к беременной женщине. Ее оберегали и старались окружить заботой и красотой. Стремились создать для нее самые лучшие условия при беременности.
Обращаем ваше внимание на тот факт, что у каждого человека есть и конструктивные, и деструктивные аспекты каждой из БПМ. Разница состоит лишь в том, в какой пропорции представлены эти аспекты той или иной матрицы и в интенсивности их проявлений.
Итак, какой же опыт обычно лежит в каждой из этих матриц?