Чтение онлайн

Также из-за того, что ребенок вкладывал свои силы в третьей матрице для достижения результата, а результат оказался очень болезненным, формируются программы «достигать результатов опасно для жизни» (подробнее мы писали об этом в разделе деструктивные аспекты третьей БПМ) и «уж лучше вообще ничего, чем такое!»

Быстрое обрезание пуповины и внезапный переход на легочное дыхание с резким распрямлением позвоночника, когда ребенок еще не готов, приводит к формированию программы «в любой момент может случиться все что угодно (потеря опоры и безопасности)». Да и вообще, восприятие мира как «опасного места». Что, в свою очередь, порождает протест против мира, сопротивление ему, а не освоение.

Брезгливое, пренебрежительное, непринимающее первое впечатление окружающих о ребенке, например: «Фу, какой сморщенный», или: «Ой, какой он фиолетовый (красный, розовый)», или: «Он какой-то не такой», – приводит к формированию оценки себя как неправильного: «Со мной что-то не так», «Я не такой, как надо».

В сравнении с напряжением в третьей БПМ, четвертая матрица в любом случае – это возможность расслабиться. Но поскольку вместе с расслаблением новорожденный получил «холодный ад» деструктивной четвертой матрицы, то часто неосознанно он делает вывод о том, что все эти переживания (предательство, боль, одиночество) существуют «в комплекте» с расслаблением. Формируется матрица: «Если расслабиться, то предадут, бросят, сделают больно». Поэтому в попытках защититься от неприятных переживаний мы, образно говоря, «продлеваем» свое существование во второй и третьей БПМ и не позволяем себе расслабиться, нося постоянное напряжение в собственном теле.

Кто-то напрягается как во второй БПМ, сопротивляясь внешнему давлению, кто-то – как в третьей, постоянно определяя себя через действия («пока я что-то делаю – я существую»). Но и там, и там расслабление как качество освоено слабо, так как связано с последующими ужасами четвертой матрицы.

Человек делает вывод: если со мной происходит что-то приятное (например, расслабление), то надо быть настороже. [36] В этом непременно есть какой-то подвох.

А причина – деструктивная четвертая матрица.

Как и у любой матрицы, у деструктивной четвертой есть свой плюс.

Из-за того что у многих из нас утеряно переживание связи с Богом, количество людей, занятых поисками смысла жизни, в нашей стране огромно. Причем с довольно юного возраста. Это дает возможность изменить себя – свое восприятие и отношение к жизни в том возрасте, когда на это еще есть время и силы. Возможно, экзистенциализм как направление философской мысли и гуманистическое направление в психологии появились в XX веке тоже не случайно, а как следствия активного медицинского вмешательства в роды.

Другой плюс опыта выживания «не благодаря, а вопреки» состоит в том, что у таких людей очень развиты навыки по изощренному достижению целей. Примеров этому каждый найдет множество как в собственном опыте, так и в жизни близких. Кладезем этого опыта являются описания сатирика М. Задорнова, «коньком» которого стало именно обнаружение способов нашей с вами живучести.

Никакой из вариантов рождения не является окончательным сценарием на всю жизнь, строго зафиксированным вариантом развития. Дальнейшая жизнь позволяет корректировать, «достраивать» то, что нужно, получать недополученный опыт, компенсировать, переводить в конструктив.

Станислав Гроф склонен считать, что относительно безопасными и комфортными являются лишь первая и четвертая матрицы, а вторая и третья дают деструктивный опыт. Однако наша практика показывает, что любая матрица имеет свои как конструктивные, так и деструктивные аспекты. На всех этапах у каждого человека есть возможность получения различного опыта.

Даже самая идеальная мама, которая осознанно зачала, ждет ребенка, мечтает о нем, ходит каждый день на прогулку, заботится о себе и малыше, все равно может случайно заболеть и тем самым предоставить ребенку опыт внутриутробной интоксикации. Она может оступиться, и ребенок, как и она, будет переживать испуг, и таким образом он получит возможность из всего многообразия опыта выделить его деструктивную часть.

Даже у того ребенка, мать которого запоем пьет, курит и ей на все наплевать, или которая переживает во время беременности разрыв с мужем или побои, – и казалось бы, все неблагополучно – даже у такого ребенка, пока мать спит, есть возможность почувствовать, что все хорошо, мир вокруг теплый, безопасный, заботливый.

Тут важно понимать то, что выбор делает сам человек. Кроме самого опыта у нас есть еще и его восприятие. И хотя соотношение различного опыта у каждого свое (вопрос лишь в процентном его соотношении), все равно для кого-то стакан, наполненный на половину, будет наполовину пуст, а для кого-то – наполовину полон.

Да, опыт подталкивает в сторону какого-то определенного восприятия, но не предопределяет его. Конечно, важно обеспечивать все, что от нас зависит, но человек – это не программируемый робот. Поэтому даже в самом болезненном опыте четвертой БПМ мы можем найти конструктивные моменты. И выбирать не страдание по поводу своего прошлого, а методичное, последовательное взращивание своего настоящего и будущего, осознанно опираясь на конструктивные моменты прежнего опыта. Ведь свой выбор относительно сущностных вопросов – восприятия себя, мира, взаимоотношений между миром и человеком – каждый делает сам.

В базовых перинатальных матрицах содержится личный код эволюционного развития. Он записан в виде опыта нашего тела, влияет на нашу жизнь, и мы это чаще всего не осознаем, потому что, когда мы его получали, мы еще не могли рефлексировать. На основании этого кода мы делаем какие-то выводы относительно мира, какие-то выборы, не понимая, что эти выборы обусловливает. Именно доступ к этой информации является целью одного из процессов, который вы можете пройти на нашем «Базовом курсе „Свободного Дыхания“». Задачей этого процесса является изучить свой код эволюционного развития. При этом необходимо помнить, что ничего стереть нельзя, но можно рядом со старым опытом по зернышку собирать альтернативный вариант, когда мы действуем в тех же ситуациях по-другому и получаем более конструктивный опыт. К тому, что вы обнаружите в этом процессе, можно и очень эффективно применять матричную методологию. Работая с базовыми матрицами, вы выходите на уровень первопричин, а не следствий. Проявления этих глубинных структур труднее отслеживать, но благодаря осознающей компоненте появляется выбор поступать по-другому, опираясь на ваш процессный опыт и намерение меняться. Это получается не сразу, но это возможно.

Иногда люди говорят, что в процессах дыхания у них были переживания осознания себя до зачатия. Как будто бы они зачинались, уже имея какую-то цель пребывания в этом мире, какое-то вполне ощущаемое предназначение.

Следуя этому предназначению, человек с большей вероятностью выделяет происходящее с ним уже в первой матрице как конструктивный или деструктивный аспект переживания. Например, одно и то же переживание растворенности может проживаться по-разному – как пустотность (отсутствие всего), либо как безграничность, наполненную смыслом, и это способствует возникновению соответствующих программ – «я ничего не значу» или «я все, весь мир – это я».

В данной модели мы не рассматриваем опыт прошлых жизней, несмотря на то, что иногда в дыхательных процессах дышащие имеют переживания, которые можно интерпретировать именно так. Нас интересует не столько «есть прошлые жизни или нет», сколько то, как можно использовать эти переживания в своей текущей жизни себе на пользу.