Чтение онлайн

Теперь подробнее.

С определением социальной системы все ясно. Это либо учебка, либо хулиганка. Ошибиться здесь невозможно, важно не упустить время. Чем точнее определен момент, тем легче будет на следующем этапе работы. Ведь у ребенка пока отсутствуют шаблоны поведения в рамках этой системы, опыт существования в ней и тому подобные моменты. Именно поэтому педагогу будет проще осуществить подстройку именно сейчас. А не потом, когда ребенок, например, поймет что учителя, как социальный класс обычно находятся в конфронтации с такими детьми как он.

На этом этапе важно не путать цели работы. Ведь у учителя все получится только в случае поэтапного выполнения требований. Если он вместо подстройки начнет работу предпоследнего этапа, то все провалится. Если он вместо того, чтобы улыбаться детским шуткам (выходкам с точки зрения обычного педагога), будет 'читать мораль' и укорять, то все развалится. 'Что же, надо на все закрывать глаза?' - спросит меня какая-нибудь тетенька-учитель. Отвечаю - не просто закрывать глаза, а работать по схеме. Ведь вообще, обычно, 'учителя' не 'закрывают на все глаза'. Тем не менее на выходе мы имеем то, что имеем. Массу хулиганов, которые делают обычную работу в школе невыносимой и невозможной. Так скажите мне, в чем разница будете ли вы закрывать глаза на выходки или не будете, с этой точки зрения. Хуже, как говориться, не будет точно.

Но такой человек, который задает этот вопрос с возмущением, скорее всего и не подойдет для нашей работы. Да. Для того чтобы заниматься э т и м и т а к, нужно уметь находить общий язык со всеми детьми. При этом надо уметь защищать их жизнь и интересы друг от друга. И если возникнет необходимость в серьезном наказании хулигана, то нужно передавать эту работу, скажем, директору и быть наказанным вместе с ребенком. Потому что, согласитесь, друг не может наказывать. Друг (но это уже на этапе ведения) может пожурить, попенять. Выразить свое неудовольствие. Но не наказывать.

Но все это относиться уже ко второму этапу - построению дружественных отношений в рамках 'хулиганки'. К подстройке. Деятельность второго этапа должна идти до тех пор, пока ребенок не перестанет сомневаться в вашей принадлежности к данной системе. 'Да, пусть он учитель, но он больше притворяется. Я-то знаю, кто он на самом деле!' - примерно так будет думать ребенок. До тех пор пока не перестанет сомневаться и пока не появится ваш системный авторитет в его глазах. Это не значит, что после этого момента вы можете начать разговаривать с пацаном на языке учебки (этого теперь не будет никогда).

Далее идет следующий этап.

Коль скоро вы стали авторитетом и ваша враждебность сведена к нулю (Я знаю, о чем говорю, потому как на практике за один год сумел все это выполнить. Это возможно.), то должны помогать. Есть много ситуаций в жизни такого ребенка, требующих мобилизации всех сил. Это могут быть проблемы взаимоотношений с такими же детьми, борьба за место в системе. Может быть, взаимоотношения с противоположенным полом, с учителями. Так или иначе, но все проблемы в конечном итоге будут возникать во взаимоотношениях с людьми. Тут вам следует просто вспомнить свое детство, и вы поймете, насколько широк их круг и как они разнообразны.

(И тут нужен целый абзац в скобках. В очередной раз я сталкиваюсь с необходимостью разговора о половой принадлежности учителя. И в этот раз просто не могу не сказать слова на эту тему. Очень не хватает в школах мужчин. Ведь существует много вопросов, решение которых от женщины потребует не опыта - его у нее просто нет - а логического аппарата. И вот тут кроется сложность. Не всегда мы можем дойти до верного решения задачи, не пережив проблемы. И уж точно в таком случае, даже если она будет решена, некоторые аспекты останутся для нас неизвестными. Так как к хулиганке склоняется все-таки больше ребят, а не девчат, то здесь необходим мужской опыт. Но данной проблеме нужно уделять иное время для разговора.)

Для примера приведу несколько ситуаций.

Описанная мной ранее ситуация с игрой в монетку - первый пример. Многие учителя смотрели на меня тогда с осуждением, другая часть - с непониманием. Простое предложение новой игры, подходящей под систему ценностей хулиганки.

Турники. Многие проблемные пацаны не хотят выходить на занятия просто из стеснительности. Разрядили мы эту ситуацию, показали пальцем на всех и сказали, что почти все они (а не один кто-то) 'слабаки', и им уже проще начать заниматься. Вместе с сильными. А если при этом вы еще и сделали так, чтобы они поняли, что плюнуть на слабость и начать становиться сильным - это уже само по себе является силой, то они еще и поднялись в своих глазах. А это, надо понимать, серьезное достижение для них. Вы избавили их от одного из внутрисистемных страхов.

Проблема в отношениях с девочкой. Он обратился к вам за советом и вы объяснили ему, что 'бегать за девкой нельзя'. Ты мужик или нет? Если она на тебя не смотрит, то плюнь на нее и тоже не смотри в ее сторону. Так ты показываешь свою силу перед ней и остальными. А если начинаешь бегать, истерить, распускать сплетни и плести интриги, то сам ведешь себя как девка'.

Вот такие ситуации для примера. Педагогу надо во что бы то ни стало оставаться в рамках выбранной ребенком социальной системы и ее ценностей. Если вы посоветуете что-либо из иной системы - это будет серьезной ошибкой. Потому так важен опыт. Опытный человек все это проходил сам, на все грабли наступлено, все шишки набиты. И даже если ребенок не послушается совета и сам наступит на грабли, это будет вам только в плюс.

Далее. Со временем, при такой работе, ребенок будет занимать одно из лидирующих мест в системе. Его поведение и успеваемость мы оставляем за скобками. Пока там ничего не будет меняться, по крайней мере, в лучшую сторону. И нужно быть готовым к тому, что не слишком далекие коллеги причиной всех бед будут видеть именно вас. Действительно, вы ведь 'ладите' с ребенком, а он не меняется. Значит, виноваты вы. Логика прямая, как некоторые анатомические особенности человеческого организма.

Чем дольше путь к лидерству и чем ближе его место к условному центру, тем лучше он понимает ценность своего положения. Другие словами, чем больше труда затрачено на отстаивание позиции в системе (и не нужно думать, что представитель хулиганки затрачивает на успешность в системе меньше сил, чем представитель учебки), тем ценнее эта позиция становится. Педагогу нужно всего лишь усиливать данное понимание и корректировать становление социального страха на этой основе. Грубо говоря: 'это - все что у тебя есть, неужели ты поступишь как тряпка в случае с этой девочкой только потому, что 'любишь'?' или 'если ты сейчас испугаешься и не дашь ему в рожу, то остальные может и не скажут тебе ничего, но о том, что ты тряпка про себя уж точно подумают'.

Усиливая этот социальный страх лишения своего места в системе, надо видеть его основание. Основанием страха социального пока будет скорее физиологически обоснованное начало. Поэтому под коррекцией становления социального страха я понимаю замену основания. Социальное вместо физиологически обоснованного. Если в начале такой работы страх будет основываться на понимании физической слабости по сравнению с главным лидером (условно говоря) и личной позиции на основе этого. То дальше он должен быть основан на понятии смелости или трусости. 'Пусть он сильнее, но я же не трус!' А еще дальше на честности. 'Пусть я боюсь, но мне некуда деваться, потому что он не прав. Он врун (не буду приводить тут нецензурное слово из молодежного лексикона).'

Сначала страх основывается, например, на противопоставлении 'сила - слабость', далее на 'смелость - трусость', еще дальше на 'правда - ложь'. Вот такой пример. Противопоставления, естественно будут всевозможные. Но принцип должен быть незыблем: от более простого (физиологически обоснованного) к более сложному (социально обоснованному).

Чем дольше и успешнее проводится работа на этом этапе, тем ближе следующая ступень в нашем плане. Перевод ценностных критериев системы к следующему воспитательному этапу. Все, чем мы занимались до этого, является ни много ни мало, подготовительной работой к переходу от второго к третьему этапу формирования личности. В идеале наш пацан уже понимает, что такое собственные физиологически обоснованные устремления, как понимает и то, что существует необходимость поступаться этими устремлениями в угоду социальному началу. Дальше педагогу нужно перевести это невнятное понимание на язык личного опыта.