Чтение онлайн

Быт и культура: Море определяет быт и культуру гуаваров. Среди морского народа едва ли десятая часть умеет читать и писать. Зато сильно распространены песни, легенды, предания, тосты и прочий устный фольклор. Гуаварские города-порты имеют большое количество таверн и питейных заведений, где этот фольклор распространяется. Иногда сказки и предания рождаются из сплетен, пущенных в таверне. Гуавары не злы по натуре, но практически все обладают взрывным характером. Способны начать драку на пустом месте, однако так же быстро могут прийти к перемирию. Очень быстро забывают мелкие обиды, но никогда не прощают оскорблений. Среди гуаваров нет явного патриархата, женщины занимают то же положение, что и мужчины. Могут становиться капитанами и губернаторами. Эталонов женской красоты среди гуаваров нет, и в местных женщинах ценится более весёлый нрав и тяга к приключениям, нежели способность оберегать очаг. Из-за этого в крупных гуаварских городах большое количество детей-беспризорников, живущих на улицах. Однако братская взаимопомощь – главная отличительная черта гуаваров. Среди тех беспризорников редко можно встретить нуждающихся и голодающих. Природное радушие гуаваров заставляет помогать тем, кому это необходимо. Гуавары стремятся к обогащению, но главное удовольствие получают от процесса, азарта при возможности обогатиться. В народе закрепилась страсть к всевозможным авантюрам. Обеспеченные гуавары сторонятся простолюдинов, стараются проживать в джунитских обеспеченных кварталах. Служение в губернаторской гвардии или в Гуаварской Торговой Компании хорошо оплачивается, но не слишком ценится среди простого народа. С гвардейцами неохотно общаются в тавернах. Пиратство запрещено среди гуаваров, но его тема доминирует в фольклоре. Большинство песен пропитано эттой темой. Хотя немногие гуавары действительно разделяют идеи пиратства. Скорее, это происходит от тяги к авантюрам, как пропаганда чего-то запрещённого. Образ Гуаварской Торговой Компании среди народа закреплён в качестве явного врага. Практически все гуавары, не связанные с ГТК и гвардией, либо когда-то занимались контрабандой, либо занимаются ей по сей день. Это не несёт больших убытков ГТК, потому данное ремесло особо не наказывается и, хоть нелегально, ежедневно накладывает свой отпечаток на быт и культуру народа. Край Света неотъемлемо присутствует в гуаварских сказках и преданиях. Это что-то великое и несбыточное, до чего нельзя добраться. Потому говорят о нём более с тоской, чем с азартом.

Сильный отпечаток в культуре оставила война с демонами. Более всех среди гуаваров почитаются два национальных героя – Железный Куриин и капитан Альдего. Первый – пример несгибаемого воина, совершенно не заинтересованного в торговле и политике. Второй является собирательным образом всех гуаварских путешественников и авантюристов. Альдего прожил невероятно яркую жизнь, однако событий, приписываемых ему, в разы больше, чем тех, которые случались с ним на самом деле.

Ещё один священный образ – это город Бандабаз. Его почитают абсолютно все гуавары, даже те, кто был рождён в иных населённых пунктах.

Самое главное отличие гуаваров от прочих народов в том, что гуаваром может стать любой: не обязательно житель Братских Островов, человек, рождённый от гуаваров, или даже метис. Гуаваром объявляется любой, вступивший в Береговое Братство. У гуаваров очень простые имена. Некоторые имена меняются несколько раз за жизнь: например, ребёнку в детстве дали одно имя, в порту за ним закрепилось другое, а в дальнем плавании он получил прозвище, с которым обрёл известность. Аристократичные семьи дорожат своими фамилиями. Простолюдины ими вообще не пользуются. Однако, если человек выбирался из низов, становился капитаном и за ним закреплялось прозвище, это прозвище в итоге могло стать семейной фамилией.

Мировоззрение: Гуавары считают, что миром управляет великая гуава. Но для них это не рыба, которая плавает в море. Скорее, это что-то, не поддающееся объяснению. Вообще гуава для гуаваров лишь образ. Она не имеет положительных или отрицательных черт. Она может быть чем и кем угодно. Связывая всё своё мировоззрение с гуавой, гуавары, с одной стороны, примитивизируют его, с другой – наоборот, расширяют, не стремясь как-то объяснить сложные для понимания вещи и оставляя простор для личной фантазии. Среди гуаваров нет великих мыслителей. Уровень их образованности крайне низок. Однако нельзя сказать, что самосознание гуаваров ограничено. Очень сложно описать, во что действительно может верить обычный урождённый гуавар. В научных вопросах гуавары во всём полагаются на джунитских учёных, а свои философские убеждения тщательно скрывают. Сложно предположить, что имеет в виду гуавар, когда говорит, что мир стоит на спине огромной гуавы.

Гуаварское наречие Общего Языка:

Во-первых, опять же, он во всём сводится к образу гуавы. Во-вторых, имеет множество морских терминов и обозначений, не имеющихся в классическом Общем и не используемых другими народами. В-третьих, имеет множество бранных (и не только, иногда просто шутливых) слов и просторечий, которым также просто нет аналогов в языках других народов.

Государство: Империя Ито.

Форма правления: Абсолютная монархия, военная автократия.

Правители: Бессмертный император Тошо правит итошинами с момента основания народа.

Язык: Итошинский. Удоганы (приближённые императора, главы поселений, командиры отрядов) обязаны знать Общий Язык. Для прочих подданных империи знание Общего Языка приветствуется удоганами, но незнание не возбраняется.

Крупнейший город: Шохан.

Столица: Шохан. В Шохане расположен Императорский Дворец, резиденция правителя, самое грандиозное сооружение империи Ито.

Другие крупные города: Ёхнук, Олуган, Лаухан. Все поселения итошинов – это города-крепости, обнесённые высокой стеной, с цитаделью удогана, управителя города, являющегося также командиром конкретного гарнизона.

География и климат: Империя Ито занимает всю северную и северо-восточную часть материка. Главная климатическая особенность империи – непроглядные туманы, откуда приходят демоны. До сих пор не удалось установить места обитания демонов, где могут располагаться их логова. Элинор именуется материком, хотя ещё никому не удавалось обогнуть северную береговую линию ни по воде, ни по суше. Но в том, что береговая линия существует и материк не продолжается на север, уверены джунитские астрономы, изучающие ход звёзд и направление морских течений. Климат сырой, влажный. В северной части империи вечная мерзлота. Снега там никогда не тают. Туманы же не исчезают даже при самых сильных холодах. У южных границ империи значительно теплее. Летом снега тают, однако каждую зиму выпадают вновь. Существуют редкие места, наподобие пустынных оазисов, где туманов не бывает никогда. Демоны почти не появляются в таких оазисах. Самый крупный находится у Лунного Озера, там же расположена столица империи. Прочие поселения также закладываются только в тех местах, где туман отсутствует или его плотность значительно ниже обычного.

Граничит с: Долиной Предков на юге, Небесным Плато на западе, прериями чекатта и королевством Рейро на востоке.

История: Народ итошинов зародился в годы Великого Исхода. Его история началась с того, что достаточно молодого, но мудрого и справедливого правителя города Ивет по имени Тошо посетил пришелец из далёких земель. Всё происходило в те времена, когда жители Долины Предков думали, что являются единственными обитателями Элинора. Неизвестно, о чём странник разговаривал с посадником города, однако после этой встречи Тошо заявил, что начинает экспедицию на север. Главной его целью являлся некий источник знания и богатства. Всё это происходило за несколько десятков лет до Исхода Марави на юг. Начался же Великий Исход восемнадцатью годами ранее, когда группа первопроходцев бесследно исчезла в лесах к западу от Долины Предков.

Вместе с Тошо на север отправились ещё шесть семей – Уну, Вари, Саку, Таки, Мака и Юги. Семьями они называются в итошинских летописях. Однако нигде не говорится о численности этих семей. Скорее всего, они представляли собой группы родственников от десяти до шести десятков человек, так как из рассказов о путешествии на север можно сделать вывод, что с Тошо ушло достаточно большое количество людей. Однако седьмая семья, семья самого Тошо, скорее всего, состояла только из него самого и его беременной жены, имени которой история не сохранила.

Одним из лучших переводов на Общий Язык итошинских легенд и летописей является книга джунитского исследователя Азира Амунджади «Путешествие на Небеса». Автор описывает зарождение народа итошинов так:

Путь на север поначалу не доставлял хлопот, о чём свидетельствуют древние предания итошинов. В дороге у Тошо родилась дочь – Цветшо. Ей впоследствии суждено было сыграть немаловажную роль в появлении народа улутау. Когда Тошо и шесть семей добрались до плато Рубеж Жизни, у них начались первые проблемы. Плато встретило их промозглой сыростью и густыми туманами. Около пяти лет странствовали предки итошинов в этом лабиринте холмов и голых скал. И тут они впервые столкнулись с порождением Мёртвой Земли – жуткими существами, не похожими ни на одно животное Элинора.

О первых встречах итошинов с демонами сложено множество песен и легенд. Все началось с того, что в тумане людям начали видеться какие-то тени. Жуткие видения преследовали путников долгие месяцы. Поговаривали о кошмарных тварях, шныряющих в тумане, но никто не мог разглядеть их. Затем начали пропадать люди. Сначала ими оказывались либо отставшие от основного обоза, либо охотники. Но после исчезновения продолжились и среди главного отряда. Причём куда пропадали люди, никто не знал. Это привело к тому, что первопроходцы стали бояться ходить на охоту, они держались лишь толпой, и экспедиция была на грани провала.