Чтение онлайн

САМСТРОЙ – см. Самострой.

САМОУБИЙСТВО. – В дореволюционной России рассматривалось как преступление: церковь запрещала отпевание и захоронение самоубийц в освященной земле на кладбище, а власти не учитывали распоряжений самоубийц, выраженных в предсмертных записках. В Советской стране самоубийство, особенно комсомольцев и коммунистов, расценивалось как дезертирство с фронта строительства социализма и осуждалось общественностью и печатью. И. Сталин резко отрицательно отнесся к попытке самоубийства своего сына Якова, заявив в частном письме, что больше не считает его сыном. Тем не менее число самоубийств, преимущ. в больших городах, было значительным. Обычно во всех развитых странах, оно колеблется от 10 до 40 на 100 тыс. населения. В СССР в 1924 г. их было 33,3 случая на 100 тыс., в 1928 г. – 37,5, в 1940 г. – 22 самоубийства на 100 тыс. В дальнейшем эта статистика была засекречена. Причинами становились неизлечимые заболевания, в т.ч. распространенные венерические, тяжелое материальное и социальное (среди «бывших») положение, боязнь репрессий, разочарование в политике партии и неверие в будущее (среди искренне веривших в коммунизм) и т.д. Так, после самоубийства поэта С. Есенина по стране прокатилась серия подражательных самоубийств (психология знает такой феномен) среди молодежи, названная в печати «есенинщиной». До революции женщины в основном травились (ядом, фосфорными спичками и т.д.), а мужчины стрелялись. В советское время яды и огнестрельное оружие стали труднодоступными, и распространенным способом самоубийства стало повешение.

САМОУПЛОТНЕНИЕ – в период уплотнения жилой площади бывших практика выбора подселявшихся в квартиру новых жильцов из числа родственников, знакомых или просто людей, близких по социальному положению, образованию, вкусам, привычкам, что частично компенсировало тяготы жизни в тесноте коммуналки. Право на него регламентировалось правительственными постановлениями от 16 авг. 1926 г., 1 авг. 1927 г. и от 13 марта 1928 г. Излишки жилой площади, в т.ч. внутрикомнатные, вычислявшиеся исходя из санитарной нормы, должны были оплачиваться в тройном размере; к тому же размер квартплаты был дифференцированным и зависел от социального положения жильцов, что дополнительно побуждало «бывших» к самоуплотнению.

САМОУПРАВЛЕНИЕ – форма общественной активности, декларировавшаяся режимом на протяжении всей истории, но существовавшая ограниченно и, преимущ., чисто формально, на низшем уровне; напр., в кон. 1950-х – 60-х гг. в вузах существовало практически независимое от администрации самоуправление студенчества на бытовом уровне (стипендиальные комиссии, студкомы в общежитиях и т.п.). На деле, в условиях строжайшего контроля за жизнью общества со стороны партийных органов, самоуправления в полном смысле слова быть не могло и его организации являлись лишь ширмой. Видимостью самоуправления были местные органы советской власти в деревне, а также разного рода общественные организации (месткомы, рабочкомы и пр.). До революции с кон. XVIII в. существовало довольно независимое сельское самоуправление на уровне сельских обществ, а с 60-х гг. XIX в. и волостей (вплоть до выборного волостного суда), уездов и губерний (земские органы), а также, с посл. четв. XVIII в. и в городах, сначала сословное, с 60-х гг. XIX в. – бессословное; все эти органы были ликвидированы новой властью.

САНБАТ – см. Медсанбат.

САНДАЛИИ – тип легкой летней обуви, открытой, нередко сделанной из переплетающихся ремешков, иногда с открытой пяткой, с ажурно вырезанным носом. До 1960-х гг. сандалии были почти исключительно детской обувью, затем стали широко носиться и взрослыми, преимущ. мужчинами.

САНИТАРКА – не имеющая медицинского образования женщина, работающая в лечебном или оздоровительном учреждении (санатории), в обязанности которой входит уборка помещений, уход за больными, необходимая помощь врачам и медсестрам. В Красной Армии военные санитарки, обученные простейшим приемам (перевязка, укол), сопровождали воинские части, выносили раненых с поля боя, оказывая им первую медицинскую помощь.

САНИТАРНАЯ НОРМА – официально установленная в связи с жилищным кризисом минимальная норма жилой площади на одного человека. В 1919 г. Наркомздрав установил норму 10 кв. м на взрослого и 5 кв. м на ребенка. В 20-х гг. была установлена норма в 8 кв. м, сохранившаяся до конца советской власти. Изначально установление нормы имело целью создать юридические основания для уплотнения бывших, т.е. вселения в просторные квартиры горожан из прежней социальной верхушки живших на окраинах или в полуподвалах семей рабочих. В результате возникли коммуналки, в которых слишком большие комнаты (бывшие столовые, залы, гостиные богатых квартир) разгораживались фанерными перегородками и т.п. В дальнейшем санитарные нормы стали для милиции основанием для отказа в прописке приезжих к родственникам. Наличие нормы отнюдь не означало, что на каждого члена семьи приходилась установленная жилплощадь; при увеличении семейств происходило относительное сокращение площади, так что на жильца могло приходиться 2,5–3 кв. м. Отсутствие нормы было основанием для постановки семьи на очередь в жилищных органах «на улучшение»; в этих очередях приходилось стоять годами. Зато при превышении максимальной нормы в 14 кв. м квартплата начислялась в повышенном размере за излишки.

САНОБРАБОТКА – в условиях массовой бедности населения, не имевшего возможности часто мыться и менять белье, особенно в периоды Гражданской войны, голода 1921–1922 и 1932–33 гг., Великой Отечественной войны с ее массовой эвакуацией, послевоенного периода с его огромной нехваткой продовольствия, скученностью людей в бараках, коммуналках, общежитиях, детских домах, лагерях и непременным спутником этих социальных бедствий – вшивостью и эпидемиями или их угрозой – система принудительных мер, включавшая стрижку наголо, прожарку одежды в вошебойках, мытье в банях, профилактические регулярные проверки на вшивость и кожные заболевания повсюду, где оказывались скопления людей. Проводилась в санпропускниках.

САНПРОПУСКНИК – медицинское учреждение для массовой санобработки людей. Открывались при железнодорожных вокзалах и в других местах большого скопления людей в период Гражданской и Великой Отечественной войн, в 1920–30-х гг. и 40-х гг. в связи с массовыми передвижениями населения (эвакуация, реэвакуация, мобилизации и т.п.), массовой вшивостью и распространениями кожных и других заболеваний, приобретавших эпидемический характер.

САПОГИ – в дореволюционной России были почти исключительно мужской обувью. Существовали кожаные сапоги – юфтевые (яловые), шевровые, опойковые, выростковые; т.наз. русские – с цельным высоким, прикрывающим низ колена голенищем (европейские сапоги были с застежками или шнуровкой на голенище), в т.ч. т.наз. вытяжные, с головками, переходящими в голенище и только задним швом, на жесткой подошве, прибитой деревянными гвоздями, и с наборным невысоким каблуком; в социальных верхах носили короткие сапоги под панталоны, на тонкой мягкой подошве и без каблука. Рыбаки, плотогоны и т.д. носили бахилы – хорошо пропитанные дегтем высокие сапоги из толстой кожи с голенищами под пах.

В СССР, где до 1950-х гг. часть обуви, преимущ. сапог, шилась по индивидуальным заказам в небольших сапожных мастерских и у сапожников– кустарей, сохранилась традиция «постройки» русских сапог, хотя трудоемкие в изготовлении и нуждающиеся в хорошем материале вытяжные сапоги быстро вышли из употребления. В основном в продаже были сапоги фабричного изготовления. Высота голенища несколько снизилась, и большей частью стали употребляться штампованные из жесткой резины подошвы на медных гвоздях. Бытовали офицерские хромовые сапоги, крепкие тяжелые яловые сапоги из толстой кожи, и кирзовые сапоги с головками из свиной кожи и голенищами из кожзаменителя – кирзы. В послевоенный период кирзовыми сапогами снабжались солдаты Советской армии. С кон. 40-х – нач. 50-х гг. все шире стали входить в употребление резиновые сапоги, как высокие бродни для рыбаков и охотников, так и с голенищем под колено, клееные или литые, с байковой подкладкой; постепенно они вытеснили кожаные сапоги, производство которых нуждается в дорогом сельскохозяйственном сырье. В 60-х гг. в продажу стали поступать мужские зимние сапоги европейского типа, с короткими голенищами на молнии и утепленной подкладкой, иногда на повышенном каблуке. Одновременно в моду начали входить летние и зимние женские сапоги на шнуровке, напоминающие старые русские женские ботинки, и на молнии, на низком или высоком каблуке, в т.ч. на каблуке-«шпильке», из тонкой цветной кожи. Снабжение торговли мужскими и, особенно, женскими сапогами было недостаточным, что порождало дефицит.

САПОЖНИК – мастер по производству обуви, преимущ. сапог (до революции низкую обувь шили башмачники). До 1950-х гг. сапожники объединялись в небольшие мастерские либо работали в одиночку, как кустари, выполняя индивидуальные заказы. Заготовки кожи вытягивались на разборных деревянных колодках, подгонявшихся по ноге заказчика, шитье шло традиционным способом, вручную, с использованием просмоленной дратвы и деревянных гвоздей. Развитие обувной промышленности с одновременным исчезновением из свободной продажи кожаного «товара» привело к прекращению «постройки» обуви сапожниками-кустарями, которые обратились к ремонту фабричной обуви в небольших мастерских с современным оборудованием.

САРАЙКА – бытовое название небольших хозяйственных построек, сделанных из подручных материалов и использовавшихся в основном для содержания домашнего скота и птицы (свиней, коз, кур, уток) жителями бараков в небольших городах, многоквартирных домов в сельской местности и т.п.

САТИРА. – Среди средств советской пропаганды занимала заметное место. С 1922 г. выходили большими тиражами сатирические журналы «Смехач», «Крокодил» и др., в 60-х гг. появился сатирический киножурнал «Фитиль», существовали сатирические разделы во многих журналах и газетах, выпускались книги писателей-сатириков. Имела художественную (кино, сценические представления, карикатура), литературную (проза и поэзия) и музыкальную (песни) формы. Пользовалась огромной популярностью у народа, однако, по тому же «народному» мнению, не поднималась выше критики «дворников»: ее объектами были предприятия и работники торговли, жилищно-коммунального хозяйства, спекуляция, взятки и т.п., но ни в коем случае не гос. система, ее органы и руководители. Зато, постоянно и не жалея черных красок, советская сатира обрушивалась на «буржуев», нэпманов, кулаков, «врагов народа», стиляг, летунов, несунов, «поджигателей войны» – «американских империалистов, западногерманских реваншистов, японских милитаристов и израильских сионистов», а также на ту часть советских людей, которая была активно недовольна существующим строем, – диссидентов.