Чтение онлайн

Дорогой он испытал всевозможные приключения: убил близ Эпидавра Перифета, сына Гефеста, прозванного Коринетом (палиценосцем), так как он умерщвлял путников палицей; на перешейке он одолел разбойника Синида, сына Посейдона, прозванного Питиокамптом (сгибателем сосен): он разрывал путников на части, привязывая их ногами к двум согнутым деревьям. Далее, он убил кроммионского кабана и на границе между Мегарой и Аттикой – Скирона, грабившего прохожих и принуждавшего их мыть себе ноги, после чего он сбрасывал их в море, а трупы их поедала черепаха.

В Элевсине он победил аркадского борца Керкиопа, на Кефиссе – Прокруста (вытягивателя). На Кефиссе он получил очищение от пролитой крови и отправился к отцу, у которого в это время находилась Медея. Узнав Тезея, она убедила Эгея отравить его; но когда Тезей вынул меч, отец узнал его и Медея бежала с сыном от Эгея, Медом, в Колхиду. Вслед за этим Эгей представил сына народу. Сыновья Палласа, брата Эгея, надеявшиеся после его смерти унаследовать его власть, возмутились, но были побеждены Тезеем и перебиты. Затем, Тезей поймал живым марафонского быка и принес его в жертву Аполлону Дельфийскому. В это время наступила пора в третий раз уплатить дань, наложенную на афинян Миносом за убийство Андрогея, – дань, состоявшую из 7 юношей и 7 девиц, которые каждые 9 лет отдавались на съедение Минотавру. Тезей вызвался отправиться в Крит, победил Миноса в лабиринте и спасся из запутанных ходов с помощью клубка ниток, данного ему Ариадной, дочерью Миноса.

По возвращении Тезея в Афины Эгей лишил себя жизни; Тезей сделался царем Аттики, убедив отдельные ее общины признать Афины столицей и центром Аттического государства. В память этого соединения он учредил праздник Панафиней и Синёкий. Он учредил также истмийские игры и соединил Мегару с Аттикой. С Гераклом Тезей участвовал в походе против амазонок; был и в походе аргонавтов, по возвращении из коего узнал, что трон его занят Менесфеем, сыном Петея. Он отослал сыновей своих в Евбею, а сам, произнеся проклятие на афинян, отправился на о-в Скирос, где царь Ликомед сбросил его со скалы в море. Сын его Демофонт снова овладел властью в Афинах. Впоследствии Тезей получил в Афинах культ героя. По приказанию дельфийского оракула останки его были перевезены Кимоном в Афины и над его могилой воздвигнут великолепный храм (, в 465 г. до Р. Х.). Праздник его приходился на 8 число Пианепсиона, и вообще 8-й день каждого месяца посвящался ему, равно как и Посейдону. Как Посейдон был национальным богом ионийского племени, так Т. был главным ионийским героем, которого афиняне старались довести до одинакового блеска с дорическим Гераклом; многие из его приключений сочинены по образцу Геракловых, при чем старались превзойти оригинал. Впрочем, ионийский герой никогда не был столь общепризнанным, как Геракл. Для афинян Тезей был основатель и устроитель их государства, что показывает и его имя (от – устрояю). В искусстве Тезей был отчасти копией с Геракла. Обыкновенно он является безбородым юношей, с сильным сложением, указывающим на ловкость в борьбе: он считался изобретателем атлетики. Волосы его не такие курчавые, как у Геракла. В древнейших произведениях искусства он изображался с мечом, в позднейших – с палицей и львиной шкурой.

В древнегреческой мифологии Теспий – царь города Теспии, по Павсанию сын Эрехтея или по другим источникам Тевфранта, или Кефея, по Аполлодору отец 50 дочерей от Мегамеды. Когда Геракл отправился на охоту за киферонским львом, он остановился у Теспия. В течение 50 дней Теспий посылал на ложе Гераклу одну из своих дочерей. Через положенный срок сестры родили 51 сына. Когда сыновья возмужали, Геракл приказал Теспию оставить семерых из них в Теспиях, троих отправить в Фивы, а остальных послать вместе с Иолаем заселять остров Сардиния. Теспий очистил Геракла от скверны убийства своих детей.

В древнегреческой мифологии Тефида – титанида, дочь Урана и Геи, сестра и супруга Океана, мать потоков и океанид, считалась богиней, дающей жизнь всему существующему. С Океаном породила три тысячи дочерей – океанид и столько же сыновей – речных потоков. Тефида и Океан не присоединились к остальным титанам в их битве против Зевса, а потому сохранили свою власть и доверие олимпийцев. Перед сражением олимпийцев с титанами Рея спрятала на краю света у Океана и Тефиды свою дочь Геру.

В древнегреческой мифологии Тиант – ассирийский царь, отец Смирны. Подробнее см. статью Смирна.

В древнеримской мифологии Тиберин (Tiberinus) – сын Капета, царь Альбы, причисленный к местным божествам. В индигитаментах он призывается как Tiberinus divus или Sanctus pater, причем формула обращения гласит так: adesto, Tiberine, cum undis tuis. Местопребыванием его считалось русло р. Тибр в Риме; святилище находилось на Тибрском о-ве. Игры, установленные в честь Т. и называвшиеся piscatorii, происходили за Тибром 7 июня. На Капитолии находилась колоссальная статуя бога. Н. О.

В древнегреческой мифологии Тидей (Tydeus) – сын калидонского царя Ойнея, отец Диомеда, один из союзников Полиника в походе против Фив. Убив во время охоты своего брата, Тидей бежал в Аргос к Адрасту, который очистил его от преступления и отдал за него дочь свою Деифилу. Затем вместе с Адрастом он отправился на Фивы, где убил Меланиппа, но сам был им смертельно ранен. Н. О.

В древнегреческой мифологии Тийя (Фийя) – возлюбленная Аполлона, мать Дельфа. Первая устроила на Парнасе празднество в честь Диониса (см. Фиады).

В древнегреческой мифологии Тил – брат нимфы Мории, убитый драконом. Этого дракона по просьбе Мории уничтожил гигант Дамасин

В древнегреческой мифологии Тимандра —

1) дочь Тиндарея и Леды, жена тегейского царя Эхема. Как и ее сестры, Тимандра печально прославилась своей супружеской неверностью. Вскоре после своего замужества она сбежала от Эхема к Филею.

2) мать младшей Лаиды, возлюбленная Алкивиада, прозывавшаяся («Красавица»).

В древнегреческой мифологии Тимандрей (Timandreus) – мифическое лицо, отец богинь Котто, или Котитто, и Эврифемиды, которым поклонялись Гераклиды.

В древнегреческой мифологии Тимойт – в гр. мифологии троянец, соверник Приама, супруг Киллы. Килла родила сына в тот же день, когда родился Парис. Поскольку прорицатели объявили, что троянка царского рода, произведшая в тот день на свет ребенка, должна быть убита вместе со своим отпрыском, Приам убил Киллу и ее новорожденного сына, но пощадил свою жену Гекубу и младенца Париса. Тимойт не простил Приаму убийства жены и сына и, желая отомстить ему, первым из троянцев предложил втащить в город деревянного коня.

Тринакия или Тринакрия (, , у Гомера ) – древнее название островов Сицилии и Родоса. Сицилия называлась так либо потому, что имела три больших мыса – Пахин, Лилибей и Пелор, – либо потому, что форма острова была треугольная.

В древнегреческой мифологии Тиндарей (, , Tyndareus) – сын спартанского царя Ойбала. Изгнанный братом своим Гиппокаоном и его сыновьями из Спарты, Тиндарей бежал в Этолию, к Фестию, которому помогал в войнах с соседями, и женился на дочери его Леде. Благодаря содействию Геракла Т. удалось вернуться в Спарту и овладеть царскою властью. По преданию, в одну и ту же ночь Леда зачала от Зевса и Тиндарея и через девять месяцев от первого родила Полидевка и Елену, от второго – Кастора и Клитемнестру. Когда красота Елены собрала в Спарту многочисленных женихов, Тиндарей, опасаясь возможных ссор между ними, по совету Одиссея взял с них клятву, что избранный Еленою будет обеспечен от всяких оскорблений и насилия. За пренебрежение, допущенное по отношению к Афродите, которой Тиндарей забыл принести жертву, богиня присудила его дочерям несчастный брак. После того, как Полидевк и Кастор (Диоскуры) получили бессмертие, Тиндарей пригласил своего зятя Менелая в Спарту и вручил ему царскую власть. Храм Афины Халкиойки в Спарте был воздвигнут, по преданию, Тиндареем; в Спарте же показывали гробницу Тиндарея. Н. О.

В древнегреческой мифологии Тиона – имя обожествленной Семелы (см.).

В древнегреческой мифологии Тир – древний финикийский царь, эпоним города Тира, предок Дидоны.

В древнегреческой мифологии Тира – финикийская нимфа, которой так понравился цвет сока улитки-багрянки, которым измазалась во время охоты собака Геракла, что она пожелала выкрасить им свои наряды и заставила влюбленного в нее Геракла разыскивать улиток по всей Финикии. Так было положено начало традиционному промыслу.