Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
Кихрей
В древнегреческой мифологии Кихрей был сыном Посейдона и Саламины, дочери речного бога Асопа. Царем острова Саламина он стал после убийства змея, совершавшего опустошительные нашествия на остров. Но он сохранил у себя змееныша, поведение которого было не менее разрушительным. Царство Кихрея продолжалось до тех пор, пока его не изгнал с острова спутник Одиссея Эврилох. После изгнания Деметра приняла его в Элевсин и сделала своим служителем. Некоторые, правда, объясняют, что это самого Кихрея звали «змеем» за жестокость и что, изгнанный Эврилохом, он нашел убежище в Элевсине, где ему доверили небольшую должность при святилище Деметры. Как бы там ни было, а он стал героем – хранителем острова Саламин, или Змеиного острова, где и был похоронен лицом к западу. В образе змея его видели среди греческих кораблей во время славной победы при Саламине. На его могиле приносят жертвы, а когда между афинянами и мегарцами вышел спор из-за острова, знаменитый законодатель Солон приплыл на остров ночью и принес Кихрею умилостивительную жертву.
Клелия
В древнеримской мифологии Клелией (Cloelia) – звали римскую девушку, которая, по преданию, сообщаемому у Ливия, находилась в числе заложниц у этрусского царя Порсены (507 г. до Р. Х.). Она бежала вместе с подругами из плена, переплыла через Тибр под вражескими стрелами и благополучно достигла Рима. Сенат вернул Клелию Порсене, который не только не наказал ее, но отпустил, с частью заложников, ею самой выбранных среди несовершеннолетних. Римляне воздвигли Клелии конную статую. Плутарх передает сходный рассказ о дочери Валерия Попликолы, Валерии. Известна картина Рубенса в Дрездене, представляющая Клелию и ее подруг во время переправы через Тибр.
Клеобис и Битон
Клеобис и Битон – по аргосской легенде сыновья Кидиппы, жрицы Геры Аргосской, которые на себе повезли, к празднеству Геры, колесницу матери. Мать воссылала молитвы о вознаграждении их за это доказательство сыновней любви: оба юноши заснули после жертвоприношения и более не просыпались. Геродот влагает эту легенду в уста Солона, при описании его свидания с Крезом.
«По этой-то причине, а быть может, и для того, чтобы повидать чужие страны, Солон уехал в Египет к Амасису, а затем – в Сарды к Крезу. В Сардах Крез оказал Солону радушный прием в своем дворце. А потом на третий или четвертый день слуги по приказанию Креза провели гостя по царским сокровищницам и показали ему все огромные царские богатства. После осмотра и любования всем, что заинтересовало гостя, Крез обратился к Солону с таким вопросом: «Гость из Афин! Мы много уже наслышаны о твоей мудрости и странствованиях, именно, что ты из любви к мудрости и чтобы повидать свет объездил много стран. Теперь я хочу спросить тебя: «Встретил ли ты уже счастливейшего человека на свете?»».Царь задал этот вопрос в надежде, что гость объявит его самого счастливейшим человеком. Солон же нисколько не желал льстить Крезу и сказал правду: «Да, царь, я видел самого счастливого человека. Это – афинянин Телл». Крез очень удивился такому ответу и с нетерпением спросил: «Почему это ты считаешь Телла самым счастливым?». Солон ответил: «Этот Телл жил в цветущее время родного города, у него были прекрасные и благородные сыновья, и ему довелось увидеть, как у всех них также родились и остались в живых дети. Это был по нашим понятиям зажиточный человек. К тому же ему была суждена славная кончина. Во время войны афинян с соседями он выступил в поход и при Элевсине обратил врагов в бегство, но и сам пал доблестной смертью. Афиняне же устроили ему погребение за государственный счет на месте гибели, оказав этим высокую честь».
Рассказ Солона о великом счастье Телла возбудил дальнейшее любопытство Креза, и царь спросил его: «Кто же самый счастливый после Телла?», совершенно уверенный, что уж по крайней мере на втором месте Солон укажет его. Но Солон сказал: «После Телла самые счастливые – Клеобис и Битон. Родом из Аргоса, они имели достаточно средств к жизни и к тому же отличались большой телесной силой. Помимо того, что оба они были победителями на атлетических состязаниях, о них рассказывают еще вот что: у аргосцев есть празднество в честь Геры Аргосской. Их мать, [жрицу богини], нужно было обязательно привезти на повозке в святилище богини. Однако быки их не успели вернуться с поля. Медлить было нельзя, и юноши сами впряглись в ярмо и потащили повозку, в которой ехала их мать. 45 стадий пробежали они и прибыли в святилище. После этого подвига, совершенного на глазах у всего собравшегося на праздник народа, им суждена была прекрасная кончина. И божество дало ясно этим понять, что смерть для людей лучше, чем жизнь. Аргосцы, обступив юношей, восхваляли их силу, а женщины – их мать за то, что она обрела таких сыновей. Мать же, возрадовавшись подвигу сыновей и народной молве о них, стала перед кумиром богини и молилась даровать ее сыновьям Клеобису и Битону, оказавшим ей столь великий почет, высшее благо, доступное людям. После этой молитвы и жертвоприношения и пиршества юноши заснули в самом святилище и уже больше не вставали, но нашли там свою кончину. Аргосцы же велели поставить юношам статуи и посвятить в Дельфы за то, что они проявили высшую доблесть».
Клеобул
1) Троянский воин, убитый Аяксом во время битвы за корабли
330 Сын Оилеев Аякс, налетев, Клеобула живого,Толпищем сбитого с ног, захватил и на месте троянцуЖизнь сокрушил, погрузя в него меч с рукояткой огромной;В жаркой крови разогрелся весь меч, и упавшему там жеОчи смежили багровая Смерть и могучая Участь.2) Так же звался и один из знаменитых семи легендарных греческих мудрецов, автор популярных изречений. Он жил в VI в. до Р. Х. и был правителем (тираном) родосского города Линдоса. Ему приписываются изречения: «Лучше всего – соблюдать меру», «Нужно слушать, но не подслушивать», «Не делай ничего с насилием», «Жену свою при других не брани и не ласкай: первое неприлично, а второе может привести других в ярость», «Не презирай низших» и многих др. подобных.
Клеодика
В древнегреческой мифологии Клеодика – дочь героя Лакедемона и Спарты. Сестра Амикла, Гимера, Асины и Евридики.
Клеодора
В древнегреческой мифологии Клеодора – нимфа, родившая от бога Посейдона сына Парнаса.
Клеопатра
В древнегреческой мифологии имя Клеопатра носили две героини – 1) дочь мессенского героя Идаса (участника Калидонской охоты и похода аргонавтов) и Марпессы. Жена Мелеагра.
2) дочь бога северного ветра Борея и Орейфии. Сестра Бореадов Зета и Калаида. Супруга Финея, который изгнал ее из дома ради Идеи.
Клеопатра и Перибея
В древнегреческой мифологии так звали двух девушек из племени локров, посланных локрийцами в Трою после того, как локрийский царь Аякс Оилид обесчестил в храме пророчицу Кассандру (по другой версии выволок ее за волосы из храма). Обязанные служить храмовыми рабынями, девушки грязные, обстриженные и босые так всю жизнь и провели, расплачиваясь за царскую низость. Впрочем возмездие богини настигло и самого Аякса.
Клеотера(фера) и Меропа
В древнегреческой мифологии Клеотерою звали дочь милетянина Пандарея… Пандарей был отцом Аэдоны, Клеоферы и Меропы. Он известен в греческой мифологии, как один из первых святотатцев, похититель из храма Зевса на Крите золотой собаки, которую он передал Танталу на сохранение. Когда Зевс потребовал обратно похищенное, Пандарей бежал в Афины, а оттуда в Сицилию, где и погиб, с женой. Дочери его, оставшись сиротами, были воспитаны Афродитой и получили божественные дары от Афины, Геры, Артемиды и самой Афродиты. Но эриннии, восстановительницы законов природы, послали на девушек, высоко одаренных красотой и добродетелями, гарпий и преследовали их до смерти.
Клета
В древнегреческой мифологии так иногда называли одну из Харит (граций), хотя разные авторы именуют их по разному.
Климен
В древнегреческой мифологии имя Климен носили три героя разных мифов —
1) отец орхоменского царя Эргина и внук Фрикса. Однажды во время праздника Посейдона в Онхесте одно незначительное происшествие обеспокоило фиванцев: возничий фиванского царя Менекея швырнул камень, которым смертельно ранил минийского царя Климена. Умирающего Климена доставили назад в Орхомен, где, испуская последний вздох, он воззвал к своим сыновьям о мести. Старший, которого звали Эргин и чьей матерью была беотийская принцесса Будея, или Бузига, собрал войско и выступил против фиванцев, разбив их наголову. И с той поры после проигранной битвы и на протяжении 20 лет фиванцы выплачивали Эргину дань в 100 голов скота ежегодно, пока воодушевленные Гераклом не разбили Эргина;
2) аркадский царь, вступивший в кровосмесительную связь со своей дочерью Гарпаликой. Родив от собственного отца сына, Гарпалика сварила его и подала отцу. За это она была превращена богами в ночную птицу.
3) критянин Климен был царем Олимпии, однако был изгнан с царсткого трона Эндимионом, который присоединил Олимпию к Элиде.
Климена
В древнегреческой мифологии имя Климена было необычайно популярным – можно насчитать по меньшей мере пятерых видных героинь-носительниц этого имени:
1) это знаменитая океанида, одна из древнейших, дочь Океана и Тейи, жена Иапета, мать Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея. Античная керамика демонстрирует, что она в иерархии богинь была если не на уровне, то во всяком случае немногим ниже богини Геры (см. рис. ниже);
2) также звалась и жена Прометея, мать благочестивого Девкалиона и мать Фаэтона, родившая его от Гелиоса.
3) так же звали жену царя лапифов Иксиона и мать Пирифоя (от Зевса), попавшая в рабство к Елене и уплывшая с ней в Трою. После гибели Трои она досталась Акаманту в качестве наложницы.
4) мать царя Филаки Ификла и супруга Филака.
5) дочь Катрея, сестра Алфемена, Апемосины и Аэропы. Супруга Навплия, мать героя Паламеда.
Клио
В древнегреческой мифологии Клио – одна из 9 муз, муза истории; изображается обыкновенно со свитком в руках. На геркуланской фреске она держит в руках раскрытый папирус; рядом с ней стоит корзина со свитками рукописей. Иногда атрибутом ее являются солнечные часы, так как она наблюдает за порядком во времени.