Чтение онлайн

Обострение туберкулеза заставило молодого священника временно оставить паству и переехать на лечение в Башкирию. По возвращении домой в октябре 1929 г., он был арестован и помещен в Бутырскую тюрьму.

Как и большинство священослужителей той поры он был обвинен в инакомыслии, антисоветских настроениях и враждебной агитации.

Его отправили отбывать заключение в Соловках, но по пути он заболел тифом в пересыльном лагере в Кеми. 19 февраля 1930 г., свщмч. Василий скончался. Начальник лагеря разрешил его супруге молиться ночью около умершего и предать его тело погребению.

Канонизирован в августе 2000 г.

Память в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 6/19 февраля.

Василий (Преображенский), исп., еп. Кинешемский

Вениамин Сергеевич Преображенский родился в 1876 г. в городе Кинешма в семье священника. После окончания гимназии поступил в Киевскую духовную академию. По ее окончании до 1910 г. работал преподавателем в Воронежской духовной семинарии. Он в совершенстве знал древние и современные европейские языки, что позволило ему преподавать латинский и другие языки. Однако данный в результате несчастного случая обет побудил молодого преподавателя встать на путь духовного служения. В 1917 г. он становится псаломщиком в церкви, где служил его отец, а в 1920 г. был рукоположен в сан священника в городе Костроме. Вскоре после этого скончался его отец и Вениамин принял постриг с именем Василий. В сентябре 1921 г. он был рукоположен в епископа Кинешемского, викария Костромской епархии. В те годы это почетная должность была смертельно опасной.

Его проповеди привлекали в храм много народа. Его миссионерская деятельность обеспокоила новую власть, которая тщетно искала повод для ареста владыки. В мае 1923 г. он был арестован и сроком на два года сослан в Зырянский край, в поселок Усть-Кулом.

По отбытии ссылки весной 1925 г. епископ Василий возвратился в Кинешму. И вновь к нему потянулись прихожане. Следующие два года были годами беспрестанного противостояния с властями; епископа высылали то в один город, то в другой

Летом 1927 г. он приехал в Кострому, где прожил около года и отказавшись от новых назначений, вернулся в Кинешму, где через месяц был арестован.

На этот раз он был приговорен к четырем годам ссылки, которую полагалось отбывать в маленькой таёжной деревеньке.

В сентябре 1932 г. отбывший ссылку епископ приехал в Орел. Однако до нового ареста ему оставалось чуть более полугода. На этот раз епископа обвинили в создании контрреволюционных религиозных кружков с антисоветским уклоном.

В июле 1933 г. епископ Василий был приговорен к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Вместе с ним приговорили одиннадцать человек, в частности священника Павла Березина, Александра Чумакова и монахиню Виталию – к пяти годам, Марию Андреевну Дмитрову и ее сестру Елизавету – к трем годам лагерей. В начале 1938 г. владыку освободили, и следующие пять лет он провел в скитаниях по центральной России, совершал богослужения в деревенских баньках, где благочестивые крестьяне устраивали импровизированные храмы

В очередной раз владыка был арестован 5 ноября 1943 г. ярославским НКГБ. Старца изнуряли круглосуточными допросами, не давали ему спать днями и ночами. Владыке инкриминировали попытки создания антисоветской религиозной организации, направленной на расшатывание советского строя. Допросы и пытки довели владыку до такой степени истощения, что когда его перевели в Москву, в Бутырскую тюрьму, врач сразу же выписал ему направление в тюремную больницу..

Однако доказательств для расстрельного приговора у следствия не хватило, и епископа осудили на пять лет ссылки в глухом сибирском селе Бирилюсы.

Однако тяготы тюрем и ссылок не прошли даром для здоровья епископа. Он начал сильно болеть, его разбил паралич. 13 августа 1945 г. епископ скончался.

В августе 1993 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил местное почитание святого.

Память в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 7 / 20 июня (Иван.), 31 июля /13 августа.

Василий, еп. Амасийский, свщмч. Глафира, прав. дева

Живя в начале IV века в Понтийском городе Амасии епископ Василий, поддерживал и утешал христиан, страдавших от гонений язычников. В то время Восточной частью Римской империи правил Лициний, зять имп. Константина Великого (см.). лицемерно поддерживая веротепимость тестя, Лициний в душе ненавидел христиан и продолжал их преследовать.

Он преследовал своими домогательствами Глафиру, служанку своей жены Констанции. Глафира рассказала об этом царице и попросила защиты. Переодев ее в мужское платье и снабдив деньгами, императрица удалила ее из города в сопровождении преданных слуг. Императору жу сказали, что служанка сошла с ума и лежит при смерти. По пути в Армению Глафира остановилась в городе Амасии, где епископ Василий, дал ей приют.

Узнав, что в настоящее время в городе силами епископа и на средства прихожан строится христианский храм, Глафира передала на его постройку все деньги, полученные ею от Констанции, и в письме к ней просила прислать еще средств на окончание постройки. Но письмо Глафиры попало к императору. Разгневанный Лициний потребовал от правителя Амасии выслать к нему святителя и служанку. Однако Глафира скончалась, прежде чем приказ дошел до Амасии (в 322 г). Еп. Василия направили к императору. За ним последовали два диакона, Парфений и Фестим, которые поселились вблизи темницы, куда заключили святителя.

Христианин Елпидифор подкупил тюремщиков к каждую ночь вместе с Парфением и Фестимом посещал святителя. На суде Василий решительно отверг предложение императора стать языческим жрецом и был приговорен к смерти. Елпидифор деньгами задобрил воинов, и они позволили святителю помолиться и поговорить с друзьями перед казнью. После этого святитель был казнен ударом меча.

Когда мученик был обезглавлен. Елпидифор пытался выкупить у воинов его останки. Но воины опасались императора и бросили тело и голову святителя в море. Повинуясь видению, Елпидифор и диаконы отплыли в Синоп и там попросили рыбаков закинуть сети. Когда закинули сеть, она вынесла тело святителя Василия. Мощи свт. Василия были перевезены в Амасию и погребены в построенном им храме.

Память 26 апреля / 9 мая, 30 апреля / 13 мая (Обретение мощей).

Василий Великий свт., архиеп. Кесарии Капподакийской, Вселенский учитель

Василий Великий вместе со своим братом св. Григорием Нисским (см.) и своим другом св. Григорием Назианзином (Богословом) (см.), был представителем Каппадокийской школы православного богословия, занимавшей среднее, примирительное положение между школами Антиохийской и Александрийской. Василий родился в Кесарии Каппадокийской в 329 г. На 18-м году Василий отправился в Константинополь, где слушал знаменитого в то время софиста Ливания, а потом провел несколько лет в Афинах, где подружился с жившим для той же цели в Афинах Григорием Назианзином, а также познакомился с будущим имп. Юлианом. Вернувшись в Кесарию, Василий принял крещение и был посвящен в чтецы, после чего, проникшись аскетическим идеалом, захотел ближе познакомиться с процветавшим тогда монашеством и через Сирию и Палестину отправился в Египет. По возвращении на родину Василий занялся устроением монашества, основал несколько монастырей в Понтийской области и написал для них устав. Посвященный в 364 г. в пресвитеры, Василий принимал весьма влиятельное участие в церковных делах и успешно противодействовал арианам, получившим преобладание при имп. Валенте и хотевшим завладеть кесарийскою церковью.

Вместе с тем Василий занялся организацией христианской благотворительности, основал множество убежищ для бедных (птохотрофий) и при всяком случае бесстрашно заступался за угнетенных и гонимых. Все это, в соединении с безупречным аскетическим образом жизни, приобрело Василию огромную популярность. Избранный в 370 г. в архиепископы своего родного города, Василий занялся и общецерковными делами; через послов и письма он вступил в деятельные сношения со св. Афанасием Александрийским, а также с папою римским Дамасом, стараясь теснее сплотить силы православия для победы над арианством и умиротворения церкви.

Величайший в то время богословский авторитет, св. Афанасий Великий (см.), архиепископ Александрийский (вскоре после того скончавшийся), успел письменно засвидетельствовать в самых уважительных словах безупречное православие Василия и правильность его образа действий. В 372 г. кесарийскому святителю пришлось выдержать другую бурю. Имп. Валент решился навязать арианство кесарийской церкви и сокрушить ее архиепископа. С этою целью он отправил сначала префекта Эвиппия с другим своим царедворцем, а потом явился и сам. Св. Василий отлучил от церкви вельмож-еретиков, а самого Валента допустил в храм только для принесения даров. Император не решился привести в исполнение свои угрозы и удалился, ничего не сделав.