Чтение онлайн

Память 28 сентября/11 октября.

Варфоломей (св. ап. от 12-ти)

Варфоломей – «сын Толмая», или Птоломея, один из 12 апостолов Христа. О жизни и деятельности его почти ничего не известно. Некоторые исследователи, как, напр., Фаррар, отождествляют его с Нафанаилом из Каны Галилейской, тем «истинным израильтянином, в котором, по слову Христа, «нет лукавства» (Иоан. I, 47). По свидетельству Евсевия, Варфоломей проповедовал христианство в Индии, по другим – в Аравии и Армении, где он и потерпел мученическую смерть через распятие вниз годовой.

Память 11/24 июня, 30 июня/13 июля и 25-го августа /7 сентября (перенесение мощей).

Василий (Капельник), Ефрем, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон Херсонесские епископы, свщмчч.

Эти мученики несли христианскую веру в земли Северного Причерноморья от Дуная до Днепра, включая Крым, и запечатлели свое апостольство мученической смертью в IV веке в городе Херсонесе Таврическом. Начало просвещения Тавриды было положено еще св. апостолом Андреем Первозванным (см.). В дальнейшем в эти места ссылали государственных преступников, которыми в первые три века христианства считались и христиане, что немало способствовало укреплению веры в этих краях.

В 300 г. патриарх Иерусалимский Ермон разослал в разные страны многих епископов для евангельской проповеди. Двое из них, Ефрем и Василий, прибыли в Херсонес. Затем свт. Ефрем пошел к народам, жившим по Дунаю, но во время начавшегося гонения он был обезглавлен (7 марта). Проповедь в Херсонесе продолжал его сподвижник св. Василий. Некоторые жители города, ожесточенные его деятельностью, оказывали яростное сопротивление: исповедник был схвачен, нещадно избит и изгнан из города. Удалившись в горы и поселившись в пещере, он непрестанно молил Бога о чуде, которое смогло бы разубедить заблудших. Такое чудо явилось в лице умершего сына знатного горожанина, которго святой смог воскресить своей молитвой. После этого случае многие горожане уверовали и крестились, а сам святитель был почетом возвращен в город.

Но во время гонения устроенного на христиан по повелению имп. Максимиана Галерия 7 марта 309 г. язычники ночью ворвались в дом святителя, связали его, поволокли по улицам и забили до смерти камнями и палками. Тело святителя было брошено за городом на съедение псам и птицам и много дней лежало без погребения, но осталось нетронутым. Потом христиане тайно похоронили тело мученика в пещере. В русском народе прозвание священномученика Василия Херсонесского – Василий Капельник, очевидно, по причине мартовской капели.

Через год, узнав о мученической кончине святителя Василия, три его сподвижника – епископы Евгений, Елпидий и Агафодор, оставив проповедь в Геллеспонте, прибыли в Херсонес продолжить его дело. Все трое разделили участь своего предшественника – язычники также побили их камнями. † 7 марта 311 г.

По прошествии нескольких лет, уже в царствование Константина Великого (см.) из Иерусалима в Херсонес прибыл епископ Еферий. Сначала он тоже встретил противодействие со стороны язычников, но император, объявивший свободу христианской веры во всей империи, не допустил насильственных действий против проповедника: он издал указ, по которому херсонесским христианам беспрепятственно разрешалось совершать богослужения. Стараниями свт. Еферия в городе был построен храм, где он мирно правил своей паствой.

Чтобы отблагодарить императора за покровительство христианам, свт. Еферий ездил в Константинополь, но на обратном пути заболел и скончался на острове Амосе (в Греции) 7 марта. На его место император прислал в Херсонес еп. Капитона. Христиане встретили его с радостью, но язычники потребовали от нового епископа знамения, чтобы уверовать в Бога, которого он проповедует. В святительском облачении Капитон взошел на разведенный костер, долго молился в огне и вышел из него невредимым, набрав в свою фелонь горячих угольев. Тогда множество неверующих убедились в силе христианского Бога. Об этом чуде и о великой вере свт. Капитона было возвещено императору и св. отцам на Первом Вселенском Соборе в Никее (325).

Через несколько лет свт. Капитон по делам направился в Константинополь, но корабль бурей прибило в устье Днепра. Местные жители – язычники, захватив корабль, утопили всех бывших на нем, в том числе и свт. Капитона. Это произошло 21 декабря.

Между тем жизни свои священномученики отдали не напрасно: с начала V века Херсонес становится духовным центром, откуда христианство распространяется на север в сторону Руси. В 987 г. в Херсонесе принял крещение св. равноапостольный князь Владимир. Этот древний город явился колыбелью христианства для России.

Память – память св. епископа с прочими херсонесскими свщмчч. церковь установила отмечать 7 /20 марта.

Василий свт., архиеп. Новгородский

Еще до своего избрания в сан архиепископа свт. Василий, (в миру Григорий Калена) – совершил путешествие на Восток по святым местам, что видно из его «Послания о рае». Время его пастырства (1329—52) совпало с тяжкими для Новгорода обстоятельствами. Едва успев оградить себя от тверских князей при помощи кн. Московского, Новгород начал страдать от Москвы. Иван Калита сильно теснил город, и владыке Василию пришлось быть предстателем перед ним за свободу родного города. А между тем в близлежащем Пскове проявилось желание приобрести самостоятельность от Новгорода, и это прежде всего выразилось в стремлении псковичей иметь своего особого епископа, продолжавшемся и после того, как им было в том отказано митрополитом Феогностом. В самом Новгороде были многие неурядицы и вражда между партиями, и владыка являлся их миротворцем. Так было, например, в 1344 г., при избрании нового посадника.

Патриотическая и благотворительная деятельность св. Василия заслужила ему великое почтение и любовь новгородцев. Почитали его и в Константинополе: константинопольский патриарх прислал ему крестчатые ризы и белый клобук, о котором впоследствии составилась целая повесть, с определенною целью – возвеличить Новгород сравнительно с Москвою. Самая смерть Василия свидетельствует об его любви к пастве. В 1352 г. в Пскове появилась страшная зараза – «черная смерть», и в короткое время произвела в городе великое опустошение. Псковичи, подавленные горем и страхом, просили архиепископа, которому ранее досаждали непослушанием, прибыть к ним и помолиться за них и вместе с ними. Владыка прибыл немедленно, совершил богослужение в трех церквах, обошел город с крестным ходом и утешил псковичей. Тогда же он заболел, и скончался на обратном пути в Новгород, в обители Архангела, при устье реки Узы, впадающей в Шелонь. † 3 июля 1352 г. Мощи его находятся в Софийском соборе.

Память 4 /17 июня (Новг.), 3 /16 июля.

Василий Мирожский и Иоасаф Снетногорский, св. прпмч.

Василий Мирожский и Иоасаф Снетногорский пострадали от немцев в двух древнейших монастырях Пскова в XIII столетии. Прп Василий управлял Спасо-Преображенской Мирожской обителью, основанной около 1156 г. свт. Нифонтом, еп. Новгородским (см.), и прп. Авраамием Мирожским (см.). Прп. Иоасаф был игуменом (а по некоторым данным – и основателем) обители в честь Рождества Пресв. Богородицы на Снятной горе. Много трудов и забот было положено подвижниками для внешнего и внутреннего благоустройства обителей. По строгому общежительному уставу, который ввел в своем монастыре прп. Иоасаф, жизнь иноков была наполнена молитвой, воздержанием и трудом. (Почти через 90 лет после кончины прп. его правила воспроизвел в новом уставе Снетногорского монастыря архиеп. Суздальский Дионисий). В Снетногорском монастыре положили начало своим подвигам прп. Евфросин Псковский (см.) и прп. Савва Крыпецкий (см.).

Обители находились вне городских стен и не имели защиты. 4 марта 1299 г. на Псков напали немцы и подожгли Мирожский и Снетногорский монастыри. Во время пожара в храмах вместе с другими иноками приняли страдальческую кончину и прп. Василий и Иоасаф. Много пострадало тогда в городе и иноков других монастырей, а также женщин и детей, но «молитвами святых преподобномучеников, – замечает летописец, – мужчин Господь сохранил». Под водительством Псковского князя, св. благов. Довмонта-Тимофея (см.), они вышли на врага и на берегу Псковы, возле храма св. апп. Петра и Павла, разбили захватчиков.