Чтение онлайн

времени совершенно неисследованными и даже в общих тру1 Девятитомная Geschichte der Israeliten seit der Zeit der Makkabaer Иоста появилась еще в двадцатых годах прошедшего столетия (Berlin, 1820-1829). Второе исправленное издание в двух книгах вышло в

1850-х годах под заглавием Allgemeine Geschichte des israelitischen Volkes. Наконец, в 1857-1859 годах вышла его же Geschichte des Judenthums und seiner Secten (3 Bande). Труды Иоста имеют значение лишь как первый систематический свод обширного исторического материала, но отличаются малой критичностью. Вскоре после выхода в свет «Истории» Иоста появилась специальная работа по истории еврейства в средние века - Depping. Les Juifs dans le moyen age.

Paris, 1834.

2 Geschichte der Juden von den aeltesten Zeiten bis auf die Gegenwart 1853-1876. Герц, как известно, обращает преимущественное внимание на историю духовного развития еврейского народа, почти не касаясь вопросов экономической жизни.

3 Stobbe. Die Juden in Deutschland wahrend des Mittelalters in politischer, socialer und rechtlicher Beziehuhg. Braunschweig, 1866; Scherer. Die Rechtverhaltnisse der Juden in deutsch-osterreichischen Landern.

4 M. Gudemann. Das judische Erziehungswesen wahrend der spanisch-arabischen Periode. Wien, 1878; затем Geschichte des Erziehungwesens und der Cultur der abendlandischen Juden. Wien,1880—1888, представляющая ряд монографий по истории евреев в отдельных странах: Франции, Германии, Италии.

226

дах по истории евреев вопросы эти затрагивались лишь случайно и мимоходом.

Небольшая, появившаяся еще в половине семидесятых годов прошедшего столетия (XIX в.
– Прим. ред.), статья известного экономиста Рошера «Евреи в средние века с точки зрения торговой политики»5 представляет единственное исключение в этом отношении. Развитые в ней взгляды относительно

экономического положения и роли евреев в средние века в

течение долгого времени являлись общепризнанными и принимались другими историками, поскольку им приходилось касаться этой области, почти без возражений. Однако как ни содержательна и ни интересна была сама по себе статья Рошера, как ни авторитетно было само имя ее автора, все же и она

представляла собою не более, как общий очерк, блестящую гипотезу, не основанную на специальном исследовании вопроса и

не подкрепленную даже достаточным количеством фактов.

Только в первом десятилетии текущего столетия (XX в.
–

Прим. ред.) преступлено было, наконец, к специальному изучению и исследованию условий экономической жизни и экономического развития еврейского народа в средние века, причем выпущенные в 1902 году «Регесты» Арониуса, представляющие богатейший свод материалов по истории евреев во

франкской и германской империях (до 1273 г.)6, в значительной мере облегчили последующую работу исследователей. В «Ежемесячнике» Франкеля-Бранца за 1904 года появился небольшой очерк Г. Каро «Die Juden Mitelalters in ihrer wirtschaftlichen Betatigung»7, разросшийся впоследствии

в обширный труд8.

Спустя три года, в 1907 году вышла содержательная работа

И. Шиппера по вопросу об условиях возникновения еврейского капитализма9. Наконец, в 1910 году Гоффман выпустил специальную монографию о денежной торговле немецких евреев

5 Die Stellung der Juden im M ittelalter, Zeitschrift fur ges.

Staatswissenschaft, 1875. Русский перевод под приведенным заглавием см.: Еврейская библиотека. Т. VI (1878 г.). С. 37-60.

6 Aronius. Regesten zur Geschichte der Juden im Frankischen und Deutschen Reiche bis Zum Jahrc 1273. Berlin, 1902.

7 Monatsschrift fur Geschichte und Wissenschaft des Judentums.

Breslau, 1904 (Band XVIII). S. 428-439, 576-603.

8 Social und Wirtschaftsgeschichte der Juden im Mittelalter und Neuzeit. Band I, 1908.

9 В 1910 году вышел русский перевод.

227

8*

в средние века10. В то же время парадоксальная точка зрения

относительно экономической роли еврейства, развитая в книге

Зомбарта «Евреи и хозяйственная жизнь»11, возбудила интерес к вопросу и вне узкого круга специалистов. Уже самый

факт внимания, уделяемого вопросам экономической жизни и

экономического значения евреев со стороны таких видных экономистов нашего времени, как Зомбарт, посвятивший его исследованию специальную работу, и Бюхер, также неоднократно в своих сочинениях касающийся той же темы, показывает

не только, что время, когда, как жаловался некогда Стоббе, интерес к еврейской истории не выходил за пределы собственно

еврейских кругов12, осталось позади, но что именно экономическая сторона в жизни евреев начинает служить преимущественным предметом исследования.

Экономическая история средневековых евреев, таким образом, в наше время, в противоположность второй половине девятнадцатого столетия, привлекает к себе особое внимание исследователей, к изучению ее привлечен новый обширный материал, и нет ничего удивительного, что в результате выводы, к

которым приходят исследователи на основании этого вновь

привлеченного материала, далеко не во всем сходятся с нарисованной Рошером картиной. Но, нарушая стройность и цельность этой картины, исследования последнего времени в то же

время не только не дают со своей стороны такого же общего

систематического обзора экономических судеб еврейского народа в средние века, каким в течение долгого времени служил

очерк Рошера, но в отдельных случаях в своих выводах рас10 Der Geldhandel der deutschen Juden wahrend des Mittelalters bis zum Jahre 1350 (Staats und socialwissenschaftliche Forschungen herausgegeben von Gustav Schmoller und Max Serihg. Heft 152). Часть

диссертации была издана отдельным оттиском: Altenburg, 1900. В

распоряжении автора, к сожалению, находился только этот последний оттиск, по которому и приводятся дальнейшие цитаты. 1

11 Русский перевод Гроссмана (СПб., 1912). Мысль автора может

быть резюмирована в немногих словах: «Точно солнце шествует из-

раиль по Европе; куда он приходит, там пробуждается новая капиталистическая жизнь, откуда он уходит, там увядает все, что до тех

пор цвело» (стр. 12); ср. аналогичное замечание относительно

испанских евреев у Graetz’a: Geschichte der Juden. Band VIII. Leipzig, 1864. S. 359-360.

12 Stobbe. Die Juden in Deutschland wahrend des Mittelalters, Vorrede. S. VII.

228

ходятся между собою. Как бы то ни было, но точка зрения

Рошера не может уже более пользоваться тем же исключительным значением, как до сих пор, и, во всяком случае, должна

подвергнуться пересмотру.

В настоящем очерке автор, конечно, не может иметь в виду

рассмотрение в полном объеме и во всех деталях вопроса, к