Чтение онлайн

изучению которого преступлено только в самое недавнее время и который, в виду массы неисчерпанного и в большей своей

части даже еще неопубликованного материала, ждет еще своего исследователя. Задача предлагаемого очерка более скромная: именно единственной целью его является проследить, в

какой мере результаты исследований последнего времени и

привлеченный ими научный материал дает основание для пересмотра точки зрения Рошера.

Но прежде чем приступить к рассмотрению тех данных, какими мы в настоящее время располагаем относительно экономического положения и судеб еврейского народа в средние

века, не лишнее будет предпослать такому обзору изложение

как точки зрения Рошера, так и общих результатов исследований последнего времени и выдвинутых этими исследованиями

проблем и вопросов.

Обращая внимание на то, что обращение христианского

населения с евреями и политика правящих кругов относительно них «находилась в обратном отношении к общей экономической культуре» и что «в первую более суровую эпоху средних веков с евреями обращались гораздо лучше, чем во вторую

половину, в общем результате более цивилизованную», Рошер

ставит такой рост враждебных чувств по отношению к евреям

в связь прежде всего с экономическими условиями и причинами13. «Дело в том, - говорит он, - что евреи в то время (в первую половину средних веков.
– А.Т.) удовлетворяли великой

потребности народного хозяйства, которая долгое время не могла

быть удовлетворена никем другим, - потребности в промышленноторговой деятельности. Германские и отчасти также и

романские народы уже чувствовали эту потребность, но вследствие своей иедозрелости не были в силах удовлетворить ее

собственными средствами, между тем как евреи тогда уже вполне соответствовали этой потребности и были вполне способны

удовлетворить ее»14. На первом месте Рошер ставит торговые

,3 Рошер. Евреи в средние века с точки зрения торговой политики.
– Еврейская библиотека. Т. VI. С. 38.

14 Там же. С. 40.

229

услуги, оказанные евреями европейским народам в раннюю эпоху средневековья, услуги, особенно важные в виду неимоверного упадка путей сообщения по сравнению с римской эпохой.

«Далеко нельзя назвать простым случаем то, что в нижней

Саксонии первое появление торговли и евреев было одновременным. Их деятельность признавали в христианском и магометанском мирах не только вследствие того, что они одни обладали необходимыми для торговли познаниями, обычаями и

капиталами, но и вследствие их столь же тесной и великой

между собою связи»15. Другим преобладающим родом занятий

и вместе с тем заслугой евреев Рошер считает развитие денежных операций. «Новые народы обязаны средневековым евреям… изобретением интересов на капитал, без чего немыслимо

никакое развитие кредита, немыслимо было бы даже и самое

образование капиталов и разделение труда». Евреям же приписывает Рошер и введение векселя, представляющего собою

«инструмент, который для денежных сношений имеет такое же

значение, как железные дороги для передвижения грузов и

телеграф для сообщения известий»16.

Евреям принадлежала, таким образом, видная роль в развитии экономической жизни первой половины средневековья; вместе с этим они, естественно, являлись и признанными господами в области экономической жизни. Такое положение дел не

могло, однако, продолжаться до бесконечности, и конец господства евреев был одновременно и началом борьбы против них и, следовательно, враждебного отношения к ним. «Целые столетия евреи были, так сказать, коммерческими опекунами новейших народов в пользу сих последних и без признания с их

стороны этой пользы. Но всякая опека делается тягостною, если

ее хотят удержать долее, чем продолжается незрелость опекаемого. И целые народы эмансипируются… только в борьбе

против опекающей их власти других народов. Преследования

евреев в последние эпохи средних веков суть, большею частью, продукт коммерческой зависти. Оми имеют тесную связь с возникновением национального торгового сословия»17. Рост враждебных чувств по отношению к евреям стоит в непосредственной связи и зависимости с развитием национального бюргерства и купеческого сословия; там, где ранее развивается это

15 Рошер. Евреи в средние века. С. 38.

16 Там же. С. 44.

17 Там же. С. 45.

230

последнее, раньше начинаются и преследования и стеснения

еврейского населения. Ограничения евреев и враждебное отношение к ним прежде всего проявилось в Италии и в южной

Франции18. Напротив, германский Восток, дольше нуждавшийся в услугах еврейских торговцев, в течение более продолжительного времени щадил евреев и не стеснял их, еще более

льготным было положение евреев в Польше, расположенной

еще восточнее и еще позднее Германии вступившей на путь

торгового развития.

Вытесненные конкуренцией христианских купцов из сферы

торговых операций, евреи удержали за собою денежную торговлю и в этой последней области «еще долгое время играли

первенствующую роль». «Факт совершенно понятный, - прибавляет по этому поводу Рошер.
– С одной стороны, торговля

деньгами обыкновенно развивается гораздо позже, чем торговля товарами, тем более, что она больше нуждается в международных сношениях; а с другой стороны, потому что все стоящие на высокой ступени развития народы, когда младшие

соперники начинают превосходить их в торговле товарами, удаляются со своими капиталами в поприще денежной торговли». Такое исключительное обращение к денежной торговле

заключает в себе, однако, «новое зло», так как ближайшим его

последствием является «антагонизм между заимодавцем и заемщиком, пауперизм против капитализма».

Преследования евреев в последнюю эпоху средневековья с

этой точки зрения следует, таким образом, рассматривать прежде

всего «как кредитные кризисы самого варварского свойства, как средневековую форму того, что мы в настоящее время называем социальной революцией»19. Главным противником евреев при этом являлось городское население, тогда как, напротив, дворянство и духовенство «всего менее было расположено