Чтение онлайн

11. Традиции и революции в истории науки. М., 1991.

12. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986.

17.1. Предмет философии техники

17.2. Человек и техника в социокультурной динамике

17.3. Специфика технического знания

17.4. Феномен технократического сознания

Философия техники стала приобретать статус самостоятельной философской дисциплины в 60-е гг. XX столетия. Однако термин «философия техники» начал употребляться значительно раньше. В 1877 г. В Германии с таким названием вышла книга Э. Каппа. С аналогичным названием выходила в начале XX столетия книга русского инженера П.К. Энгельмейера. Тот факт, что философия техники начинает интенсивно развиваться буквально в последние десятилетия, объясняется просто: роль техники в жизни современного общества и человека стала столь велика и столь неоднозначна, что приходится серьезно задумываться об ее существе и грядущих возможных последствиях ее использования. В философии техники сложилось два основных направления. Одно из них акцент делает на методологических проблемах техники и технического знания. Оно сложилось в русле неопозитивизма и исследует технику с позиций сциентизма (от англ. Слова science – наука). Другое направление на передний план выдвигает антропологические и духовноценностные проблемы, возникающие в связи с техникой. Оно рассматривает феномен техники как онтологическую или как одну из острейших социокультурных проблем. В данном ракурсе философия техники представлена в немецком экзистенциализме (М. Хайдеггер, К. Ясперс), у О. Шпенглера, Н.А. Бердяева, П.А. Флоренского, Л. Мэмфорда, Ю. Хабермаса, П. Козловски, А. Гелена и других мыслителей.

Объектом изучения философии техники являются:

1) технические устройства (артефакты), рассматриваемые с точки зрения их роли и значения в жизни человека и общества;

2) специфика технического знания. Наука и техника: их взаимная детерминация;

3) человеческая деятельность, задаваемая техническими устройствами. Влияние техники и технологий на физическую природу, душевный строй и духовный облик человека;

4) инженерная деятельность по проектированию, созданию и эксплуатации техники. Роль гуманитарных аспектов инженерной деятельности.

Предметом философии техники, с нашей точки зрения, является, по сути, триада: человек – техника – мир. Философия техники исследует роль техники и связанного с ней технического знания на развитие человеческой личности, общества и всей природной среды.

Ключевым и исходным для философии техники является, безусловно, понятие техники. Слово «техника» греческого происхождения (tehne) и первоначально обозначало искусство, умение, мастерство, проявляемое людьми в разных сферах деятельности. В современном языке слово «техника» имеет два основных значения. Во-первых, техника – это родовое понятие по отношению ко всяким орудиям, устройствам, инструментам, агрегатам, машинам, усиливающим физическую или интеллектуальную мощь человека. Во-вторых, техника – это способы деятельности, обеспечивающие успешное выполнение конкретных целей и задач. В этом плане техника охватывает чрезвычайно широкий спектр человеческой деятельности. Можно, например, говорить о технике игры на музыкальных инструментах, о технике ведения мяча в футболе, об агротехнике, о технике стихосложения или философствования и т. Д. И т. П. Таким образом, в понятии техники выделяется материально-предметный и операционально-функциональный аспекты, которые, безусловно, связаны друг с другом и взаимно детерминируют друг друга. Лопата, экскаватор с механическим управлением и землеройная машина, оснащенная компьютером, разумеется, задают и разные способы деятельности соответствующим работникам. С другой стороны, характер целей и задач, стоящих перед человеком, определяют качество используемых им инструментов и машин. Для строительства землянок нужны были одни орудия труда, а для возведения небоскребов требуются совершенно другие технические устройства и технологии. Кстати, понятия техники и технологии не являются тождественными. Под технологией обычно понимают техническое устройство или совокупность технических устройств, рассматриваемых с точки зрения процесса и результата их функционирования.

Мы сконцентрируем свое внимание в основном на антропологическом аспекте философии техники, ибо именно он в настоящее время приобретает остроту и значимость для судеб человеческой цивилизации.

Сколько существует человечество, столько существует и техника. Однако уровень развития техники, ее качественная определенность, характер влияния на природу, жизнь общества и человека меняются от эпохи к эпохе, от одной культуры к другой. Своеобразие текущего момента заключается в том, что современная техника столь радикально преобразила мир, что остро встал вопрос о самом бытии человека.

Техника традиционного общества. В традиционном обществе (первобытном, рабовладельческом и феодальном) используются сравнительно простые технические устройства и орудия труда, усиливающие преимущественно физическую мощь человека. Однако нельзя недооценивать значения многих технических изобретений этой эпохи. Изобретение лука, колеса, пресса, подъемных механизмов и многих других орудий и машин древности сыграли поистине революционную роль в возвышении человека над животным миром. Техника этого периода изготовлялась из природных материалов, преимущественно дерева и металлов. Она была проста по существу и в эксплуатации. Отличительная особенность техники традиционного общества заключается в том, что она производилась в единичном варианте. Здесь еще практически не было массового производства, не было представлений о стандарте. Отсюда техника несла на себе непосредственный отпечаток своего творца или владельца. Она была персонифицирована. Меч полководца или простого воина не только усиливал их поражающие возможности, но и являлся выражением их ратной доблести. Отсюда оружие и орудия труда почитались, иногда фетишизировались. Они служили, как правило, долго и передавались от поколения к поколению. Технические новшества в традиционном обществе были большой редкостью, что было связано с господством натурального хозяйства и простым воспроизводством продуктов. Люди производили ровно столько, сколько им было нужно для физического выживания. Техника традиционного общества обеспечивала тесную связь человека с природой благодаря тому, что была сделана из природного материала и являлась как бы продолжением и усилением человеческих рук, т. Е. Природы самого человека. Техника традиционного общества была экологичной, практически не наносила ущерба природе, а человек был ближе к ней, лучше ее понимал и любил. В романе Н. Арсеньева «Дерсу Узала» есть такой эпизод, в котором показано, как опытный охотник по следу человеческой ноги, оставленному на лесной тропинке, мог определить возраст, этническую принадлежность и ряд других свойств ее хозяина. Уровень развития техники оказывал существенное влияние на характер общения между людьми, степень интегрированности общества, его политическую организацию, характер войн, стратегию и тактику боевых действий. Относительная неразвитость производительных сил в традиционном обществе предопределили институт рабства в период античности и крепостничество – в средние века.

Техника индустриального общества. В индустриальную эпоху техника претерпевает качественное изменение. Это выразилось в том, что, во-первых, техника и техническое творчество стали развиваться на основе достижений науки, во-вторых, на смену относительно простым орудиям труда пришла машинная техника, движимая силой пара или электричества, в-третьих, производство и потребление приобрело массовый характер. Мощным импульсом развития техники стали изменения в сфере духовной и нравственной жизни. Реформация акцентировала внимание на земной жизни и религиозно освятила предпринимательство и инициативу во всех сферах профессиональной деятельности людей. Идея прогресса усилила тенденцию качественного улучшения жизни на земле, которое предполагало и радикальное изменение количественных показателей общественного и индивидуального бытия. Этого невозможно было добиться без промышленной революции и буржуазного типа отношений между людьми. Мощный и неуклонный рост промышленности опирался на достижения науки и техники. Сама наука все более и более технически оснащалась как в плане вооружения ученых приборами и машинами, так и в плане расширения методов и методик исследований разных природных и общественных объектов. Благодаря науке техника стала увеличивать не только физическую, но и интеллектуальную мощь человека. В индустриальную эпоху на смену относительно простым орудиям труда приходит сложная машинная техника, объединенная в технологические цепочки. Эта техника требует от работников узкой специализации. Темп производственной деятельности и производительность труда в этих условиях несопоставимы с их аналогами в традиционном обществе. Человек превращается в придаток машины, а труд носит отчужденный характер. Эту ситуацию гениально отразил в своем фильме «Новые времена» Ч. Чаплин. Не случайно в начале XIX в. Возникло движение луддитов, увидевших в машинной технике заклятого врага. Однако движение луддитов было всего лишь эпизодом во взаимоотношениях человека и техники. Машины, произведенные машинным способом, становятся анонимными, стандартными и массовыми. Техника индустриального периода радикально изменила жизнь общества и человека. За счет развития транспорта значительно расширились контакты между людьми. Человечество стало очень мобильным. Оно легко пересекало океаны и материки. Телефон, телеграф, а затем радио и телевидение еще более усовершенствовало эти контакты. Успехи техники в XIX и начале XX вв. Стали формировать у людей уверенность в том, что при помощи техники человечество сможет разрешить все социальные проблемы. Иллюзии и утопические ожидания технических чудес развеялись в 1912 г. В связи с катастрофой «Титаника». Стало очевидным, что техника может приносить не только положительные результаты. В индустриальную эпоху неуклонно совершенствовались вооружения и способы уничтожения людей. Войны приобрели все более разрушительный характер, от которых сильно страдало мирное население. Войны же, в свою очередь, возникали из-за источников сырья и рынков сбыта для все возрастающего количества продукции промышленного и сельскохозяйственного производства, которое тоже приобретало индустриальный характер. Индустриальное общество было построено на экстенсивных способах производства. Оно мало заботилось об издержках производства. Получение прибыли любой ценой и ориентация на производство больших количеств товаров стали оказывать существенное давление на природу, стали ухудшаться под влиянием техногенной деятельности человека показатели качества воздуха, воды, почв. Большая часть населения в индустриально развитых странах сконцентрировалась в городах, многие из которых становились мегаполисами. В результате люди стали терять связи с природой. Техника и технизированное общество превратилось в барьер, разделяющий человека и природу. Это, в свою очередь, отразилось на природе самого человека. Он стал терять многие свои душевные качества: сострадание, любовь к ближнему, желание помогать людям. Отношения между людьми все более формализуются, они утрачивают глубину. Утилитарный характер отношений между людьми становится доминирующим. Эта тенденция нашла отражение в художественной литературе и кинематографе. Романы О. Бальзака, Э. Золя, Т. Драйзера, Ф. Кафки или фильмы Федерико Феллини и Витторио Де Сика служат тому подтверждением. Человек все более становится бесчеловечным и уподобляется машине, перерабатывающей продукты и впечатления жизни. Одной из весьма заметных черт индустриального общества стало ускорение времени, которое фиксируется увеличением количества событий в единицу времени. Это стало возможным во многом благодаря развитию техники и технологий, в том числе технологий развлечений. Техника решительно вторглась в быт людей. Телефон, радио, телевидение практически вытеснили из их жизни книги. Люди стали меньше читать и размышлять о жизни. Негативные последствия применения техники не должны подвигать нас к выводу о том, что она есть зло. Попытки такого рода романтической критики техники и призыв возвратиться к природе неоднократно делался в XX столетии. Однако сама по себе техника ни благо и ни зло, она морально нейтральна. Во благо или зло она превращается благодаря несовершенству социальных механизмов и несовершенству самого человека. Аксиологическая нейтральность техники выражается также в том, что благо, которое она несомненно приносит, незаметно превращается во зло и наоборот. Техника, которая прочно вошла в современный быт, облегчила жизнь человека, обеспечила ему комфортное существование. Но это, в свою очередь, сделала его менее мужественным и волевым, нередко неспособным переносить трудности жизни. С другой стороны, ядерное оружие – самое страшное оружие, придуманное человеком, стало сдерживающим фактором, отрезвляюще действующим на любого потенциального агрессора.

Техника постиндустриального общества. Постиндустриальное общество, именуемое также технотронным или информационным обществом, становится реальностью наших дней. Определяющую роль в его становлении играет качественно новое состояние техники. Для постиндустриального общества характерны широкое внедрение в промышленное и сельскохозяйственное производство передовых технологий и массовое использование компьютерной техники. Связь науки и техники становится неразрывной. Причем если в индустриальную эпоху преимущественное значение в развитии техники играли физика, механика и химия, то в условиях постиндустриального общества на первые роли выходят молекулярная биология и математические науки. Союз науки и техники в настоящее время дает поистине чудесные результаты. Реальностью стало то, о чем даже не мечтали писатели-фантасты XIX в. Современный человек может, не выходя из дома, посредством Интернета общаться с людьми, живущими в любой точке планеты, посещать все библиотеки и музеи мира. Современная робототехника позволяет выполнять очень сложные операции в условиях риска для жизни людей. Робот становится основной производительной силой во многих технологических процессах, из которых полностью изъят человек. Получают распространение заводы-автоматы, которые обслуживают лишь программисты и ремонтные бригады. Сложная вычислительная техника, включая и персональный компьютер, освобождают ученых и специалистов от решения рутинных интеллектуальных задач, открывая более широкий простор для их творчества. Современная техника радикально изменила промышленное и сельскохозяйственное производство, банковское дело, связь, транспорт, образование, здравоохранение, сферу досуга, быт. Человек рубежа XX–XXI вв. Живет в сложном техницизированном мире, практически в абсолютной искусственной среде. Можно констатировать, по сути дела, онтологический переворот в бытии человека и общества. Одной из основных ценностей современного мира становится информация и дорого ценится все, что служит ее передаче, хранению и переработке. Если любой другой товар разъединяет людей, дискретен во времени и пространстве, то информация по большей части объединяет людей, она безгранична во времени и пространстве. Глобальные информационные сети стали фактически специфической реализацией гипотезы В.И. Вернадского и Т. Де Шардена о ноосфере – сфере разума, надстраивающейся над биосферой Земли. Блага, которые приносит и сулит современная техника, несомненно, огромны, но не менее огромны и опасности, исходящие от нее. Специфика современного этапа взаимоотношений человека и техники, с нашей точки зрения, заключается в том, что последняя в лице компьютеров становится угрозой духовному здоровью людей. Мир информации огромен и не все его содержание отвечает требованиям высокой духовности и нравственности. Какого рода информацию выберет человек, какое воздействие на него она произведет, зависит от него самого. Одно дело, если клиент Интернета читает серьезную научную литературу или общается со своими коллегами за рубежом, и совсем другое, если он становится потребителем низкопробной продукции, оккультных учений или совершает регулярные выходы на сайты террористов или политических авантюристов. Не секрет, что сейчас появилось много людей разного возраста, предпочитающих общение с компьютером и жизнь в виртуальной реальности контактам с людьми и жизни в реальной действительности. Нередки случаи психических заболеваний на почве чрезмерной увлеченности компьютерной техникой. И опять мы вынуждены подчеркнуть, что опасность исходит не от самой техники, а от человека и социальных институтов, которые не могут или не хотят преодолевать негативные тенденции развития техники. Если значение техники гипертрофируется, если она из средства обслуживания человека превращается в цель и смысл его существования, то тогда-то она и порабощает человека.

Возрастающее значение техники и ее противоречивая роль в жизни современного человека и общества побуждают философию к изучению технического знания, из которого она рождается на свет.

Техническое знание – это знание о созданных человеком устройствах, технологических процессах и инженерной деятельности. В техническом знании можно выделить предметное, функциональное и операциональное содержание. Предметное содержание технического знания составляют знания о сырье, материалах, из которого изготовлена та или иная машина, агрегат или конструкция, о всем техническом устройстве в целом или отдельных его частях. Функциональный аспект технического составляют знания о всех технологических процессах, протекающих в технических устройствах или совокупности технических устройств, связанных друг с другом производственной цепочкой. Сюда же входят знания об исходном сырье и конечном продукте, если он не является техническим устройством. Например, глина, песок и вода, пройдя определенную технологическую обработку, превращаются в кирпич, но, чтобы это действительно произошло, нужно знать и соблюсти определенные пропорции смеси исходных материалов и качественные показатели конечного продукта. Инженерная деятельность, как важная составная часть технического знания, включает в себя представления о том, какое место и роль отводится техническому работнику в технологическом процессе и в процессе эксплуатации технических устройств, регламентацию его деятельности при нормальном функционировании техники и технологического процесса и при экстренных, нештатных ситуациях. Таково операциональное содержание технического знания.

Техническое знание имеет свою специфику, поскольку не тождественно ни естественнонаучным, ни гуманитарным знаниям.

Во-первых, объектом технического знания являются искусственно созданные человеком машины и технологии, а не природа и природные процессы. Хотя, безусловно, природные факторы учитываются при создании и эксплуатации техники и технологий.

Во-вторых, поскольку вся техника от примитивных орудий до сложных вычислительных машин есть результат творчества человека, то отличительную черту технического знания составляет его конструктивность. Ничто так быстро не меняется в мире, как техника. А происходит это потому, что она постоянно совершенствуется путем постепенных и частичных преобразований или радикальных смен одного поколения техники другим. Соответственно этому столь же быстро происходит смена технического знания, вплоть до полного забвения технических знаний предыдущих эпох. Например, сейчас не только не производятся пишущие машинки, но уже почти невозможно найти специалистов, способных их починить. Компьютерная техника сделала ненужным технические знания предыдущего поколения. Эти процессы таят в себе некоторые опасности, связанные с возможностями общественного регресса из-за глобальных катастроф или истощения природных ресурсов. Если человечество не будет консервировать ныне изжитые или изживающие технологии и технические устройства, то оно вынуждено будет потом заново их изобретать, если, конечно, не утратит способность к этому.

В-третьих, в отличие от естественнонаучных знаний, которые носят констатирующий характер, технические знания имеют цель создание техники, отвечающей заранее заданным параметрам (эффективности, экономичности, экологичности, эргономичности и т. д.). Не второстепенную роль в настоящее время играют здесь эстетические критерии и дизайн технических устройств и сооружений. Техника создается не только по утилитарным потребностям человека, но и по законам красоты.