Чтение онлайн

От Мундыбаша до райцентра Таштагол ведет одноколейная железная дорога. В 1939 году ЦК ВКП(б) и Совнарком СССР издали Постановление, которое строго обязывало завершить строительство этой жизненно важной железнодорожной ветки, связывающей горнорудную базу Шории с КМК, в кратчайшие сроки. В труднейших условиях, накануне войны, в октябре 1940 года этот стратегически важный путь был построен. В те же годы получили свое развитие и большинство населенных пунктов округи, превратившихся из забытых богом шорских улусов в промышленные поселки, обслуживающие рудники и железную дорогу.

Амзас — типичный из них. Две с лишним сотни разбросанных в таежных распадках домов, примерно 400 жителей. Правда, коренных жителей этих мест, шорцев — в Амзасе нет. Аборигены проживают в основном в дальних таежных поселках, куда добраться зачастую можно или вертолетом, или на моторке по таежным речкам. Шорские поселки (их вернее было бы назвать резервациями) населены людьми, которые живут без работы, без электричества, без регулярного подвоза продуктов. Сами шорцы, когда-то прекрасные охотники-звероловы, теперь составляют вымирающую реликтовую этническую группу численностью около 15 тысяч человек. Если в советские времена о шорцах худо-бедно заботились (а до войны существовала даже Горношорская автономия), то сейчас их судьба абсолютно никого не волнует. "Реформы" подписали этому малому народу смертный приговор: повальное пьянство, туберкулез, безнадежность и деградация — вот характерные черты "быта" шорских улусов. Рассказывают, что накануне последних выборов президента в ряд таких шорских резерваций доставили тройной одеколон. Проявили заботу об "электорате"— мол, эти и одеколон выжрут, а на водку у них все равно денег нет...

Бедность многогранна, и по сравнению с нищетой шорцев, прозябающих на подножном корму при лучине Чубайса, существование жителей Амзаса может показаться вполне сносным. Есть электричество, магазин, библиотека, школа, постоянная связь с "Большой землей", у иных счастливчиков даже скудно и нерегулярно оплачиваемая работа. 500 рублей в месяц считается в Амзасе хорошим заработком. А наиболее обеспеченной категорией граждан считаются здесь пенсионеры. Пенсию последнее время платят ежемесячно, и самое популярное выражение среди местных жителей, еще не достигших пенсионного возраста, при разговоре "за жизнь": "Я не пенсионер, откуда у меня могут быть деньги?" В дореформенные времена большинство амзасцев работали и прилично зарабатывали в местном леспромхозе. Сегодня леспромхоз от большинства работников избавился, резко сократив добычу древесины. Те из амзасцев, кто еще выезжает с бензопилой на таежные делянки, зарплаты не видят годами. Леспромхозовское начальство выдает время от времени своим рабочим вместо денег продукты по очень даже "рыночным ценам". Но ведь хорошо известно: кому война, а кому мать родна — усадьбу директора леспромхоза с новым домом и за десять минут быстрым шагом вокруг не обойдешь! Несколько человек, которым посчастливилось устроиться на железную дорогу , считаются здесь чуть ли не богачами: и заработок 1,5 тысячи рублей, и платят регулярно. Добрых два десятка человек кормятся при местной школе (техперсонала здесь больше, чем учителей). Оклады мизерные, зарплата выплачивается с задержкой от 3 до 5 месяцев, но здесь это считается "платить по-божески". Раньше "задержка" доходила до 8-10 месяцев. Помогают выжить личные огороды, многие (однако далеко не все) держат домашнюю скотину и птицу. Вокруг на сотни верст густая черневая тайга, однако охота здесь считается баловством, но никак не источником существования. Выпадают урожайные годы, щедрые на урожай кедрового ореха; тогда наезжают из города перекупщики и скупают у местных собранный орех. Можно, при удаче, сразу заработать 5-6 тысяч рублей (по цене 150-200 рублей за ведро ореха). Но добыча кедрового ореха требует труда: надо идти в тайгу, лезть на кедр, бить шишку, сушить ее, затем шелушить ... Такой вид заработка привлекает немногих, и глотнувшие "свободы" амзасцы предпочитают более легкую "работу" — сбор и сдачу цветного металла. "Медная" лихорадка вольно гуляет по этим отдаленным местам. В результате в Амзасе ободрали всю медную проволоку с заборов и изгородей, а иные, особенно "предприимчивые" граждане, снесли на пункт приема всю свою алюминиевую кухонную утварь: от кастрюли до столовой ложки. Хорошо еще, если несут на сдачу только свое: стоит зазеваться — прихватят и соседское, иногда вместе с приготовленным обедом. Был случай, о котором в Амзасе до сих пор вспоминают с завистью — "повезло дураку"! Местный безработный с африканской кличкой "Чомбе" (а обращаются здесь друг к другу — как в зоне, исключительно по кличкам: "Француз". "Лысый", "Хромой") наткнулся в тайге на брошенные, видимо, еще в советские времена строителями ЛЭП несколько мотков медного провода. "Чомбе" выручил за этот цветмет несколько сот рублей, которые сразу и пропил. Чужой фарт с неделю не давал заснуть амзасцам, на поиски металла в тайгу ушло несколько "экспедиций", но их участникам удача не улыбнулась... Пьют в Амзасе почти все — отчаянно и зло. Особо буйное хмельное веселье наступает в дни выдачи пенсий. Тогда пьянка мечется по поселку, как пожар в летней тайге. Ежегодно в Амзасе по пьяному делу гибнут 5-6 человек. Непьющий человек здесь считается ненормальным и подозрительно опасным, от которого следует держаться в стороне.

Политические предпочтения электората в Амзасе нынче вполне "демократические" и "реформаторские" (с учетом областной, "тулеевской", специфики). На думских выборах Амзас дружно проголосовал за блок "Единство", а на президентских — за Тулеева, задвинув на второе место Путина. И здесь необходимо заметить, что само понятие "протестное голосование" у нас, в Кузбассе, утратило свое первоначальное значение и ныне нуждается в корректировке. В 1995-1996 гг. Амзас голосовал за КПРФ и Зюганова: жизнь казалась отчаянно скотской, и голосование за левый блок действительно было социальным протестом против "реформ" по-ельцински. За минувшие годы повседневное скотство не только не уменьшилось, но, еще больше расширившись, сделалось привычной, а для многих и просто необходимой составляющей жизненного пространства. Своей жизнью амзасцы очень недовольны, но и менять ее не хотят. Вот и голосует голь перекатная, ободранная до нитки "реформаторами", за дальнейшие "реформы". Избиратель же Зюганова качественно другой: в основном это люди работоспособного возраста (и работающие), думающие своей собственной головой, а не "общественным" и "независимым" телевидением. В этом для нас пусть слабая, но надежда... Амзас — это во многом типичный сельский населенный пункт Кузбасса, и свойственные ему черты жизненного уклада, в большей или меньшей степени, присущи и множеству других сел и деревень Кемеровской области. Есть, конечно, и исключение из подобного печального правила. В Шории, недалеко от Таштагола, есть поселок Килинск, издавна населенный старообрядцами. Народ там проживает трезвый, работящий и зажиточный. Люди в Килинске занимаются в основном мясомолочным животноводством, 5-6 коров во дворе — норма, а не исключение. Пришлым селиться в своем поселке местные жители не разрешают, сохраняя в основных чертах сложившийся за столетие свой, традиционный, уклад жизнеустройства. Но Килинск — это местная экзотика, а расхристанный быт Амзаса — норма жизни... Согласно данным официальной статистики, численность населения Кемеровской области за минувшие 9 лет сократилась на 118 тысяч человек. "Реформа" с косой за плечами продолжает свое победное шествие по Кузбассу.

Александр Ефремов

11 ноября 2002 0

46(469)

Date: 12-11-2002

Author: Александр Ефремов

ВЕРТОЛЕТ

Суматошное производство несчастной нелепицы, маленький "заговор обреченных" — вот что происходило на ТВ 7 ноября. Все силы этого современного "министерства правды", этих новых геббельсов были брошены на то, чтобы как-то приуменьшить, "прикрыть" мощный выплеск просыпающегося русского вулкана. Натянутая бравада демолиберальных "новостников" и репортеров выдавала их деморализацию, их неспособность свыкнуться с новой, после нескольких лет летаргии, ситуацией. Ориентируясь на безоговорочное торжество "либерализма с путинским лицом", "новостные бригады вальяжно и снисходительно начали информационный день. Они, не понимая еще масштаба происходящего, позволили себе каких-нибудь 5-10% правды об идущих в столице и других городах демонстрациях оппозиции. И через эти обрывки правды телезритель увидел, что на улицы вышли сотни тысяч разгневанных людей самого боеспособного возраста, не смирившихся с тотальным геноцидом. Такого не было уже давно, в телередакции посыпались директивы разъяренных "боссов", и началось муторное препарирование телекартинки, конструирование несуществующего.

Благо, у "конструкторов" имелись заранее созданные заготовки. Одна из них — притянутая за уши и, как всегда, абсолютно фальшивая акция "Идущих вместе", собравшихся вдруг отметить дату изгнания польских узурпаторов Мининым и Пожарским. Не сомневаюсь, что околокремлевские "политтехнологи" взяли идею из "Завтра" годичной давности, где впервые подробно был освещен "неожиданный" и благородный аспект ноябрьской даты. Взять-то взяли, да с исполнителями у режима — вечная загвоздка. Ну, что могут изобразить одержимые комплексом "фюрерства" якименки? Нетерпеливое стояние балдеющих подростков перед сценой, по коей бродил в затрапезном хиппарском "прикиде" некий "историк" на фоне выцветших полос триколора, — это, что ли, дань памяти героям Русского народа? Просто порадовал кадр НТВ, где на вопрос корреспондента о смысле действа, один из юнцов в телячьем восторге, дрыгая конечностями, выдал: "Ну это, как его, кайф!" Они и кайфовали, провинциальные дети, привезенные на "бесплатных автобусах" в Москву. Только вот кто ответит за опошление великих имен и дат? Зато для ТВ, особенно официозов "Первого" и "России" (РТР), данная пошлятина стала "гвоздем программы", призванным затмить накал митинга на Театральной, где собрались реальные продолжатели дела Козьмы Минина и князя Пожарского, требующие отставки продажных "бояр". Еще "затмевали" ужасами дизентерии, мнимым разоблачением "организаторов взрыва у Макдоналдса", поисками Яндарбиева, внуком Брежнева, жертвами затонувшего "Титаника"(?!). К вечеру 7 ноября о демонстрации упоминалось уже совсем вскользь. Ведущие, позорно оглупляя себя в глазах зрителя, знающего "утренние" цифры, лепетали о "10 тысячах"(?!) протестовавших. ТВ олигархов отныне обречено на топорную, грубую дезинформацию, на утопание в потоках собственной чепухи и лжи, в которые никто не верит.

Во "Временах" известные "комиссары в пыльных шлемах" Лукин и Познер требовали немедленных экзекуций над членами НДПР как над "террористами". Таков сигнал телеакадемика и яблочника-иллюминанта — через иллюминаторы очков они с ненавистью глядят на национал-державников, на всякого русского, помнящего, что он — русский. Но сказанного офицером Тереховым уже достаточно, если, конечно, в голове мозг, а не пакля. Познер нервничал, потребовав неосуществимого: запретить русских в России. Борется с "фашизмом русских" и другой потомок пламенного Коминтерна Вульф. Он сделал передачу о фашисте Муссолини, где вывел, что "фашизм Сталина и Гитлера"(?!) гораздо страшнее фашизма Муссолини". Как говорится, "конец цитаты", а вместе с тем, конец совести и разума. Конец вульфов, спасенных от Гитлера-Муссолини "фашизмом Сталина", как неадекватных представителей человеческого рода.

Неистовое и помпезное, загодя начатое газмановыми и "Полями чудес", продолженное официозными концертом с одами, с президентом, с чудо-Басковым телеосвещение Дня милиции совсем уж повергает в шок. Профессия "милиционер", конечно, важная и нужная, но милицию славословили так, будто схвачен последний террорист, пойман последний вор, арестован последний взяточник. ТВ учит народ любить "органы". Внушает их мощь. Разогревает в самих "серых мундирах" чувство избранности. Ведь больше ни одной профессии не посвящена такая телевизионная феерия. Ну, а нам, зрителям, остается лишь посмеяться, услышав знаменитое: "Если кто-то, где-то, у нас порой…" — дальше вы знаете.

Сергей Яшин

11 ноября 2002 0

46(469)

Date: 12-11-2002

Author: Сергей Яшин

АПОСТРОФ

Субкоманданте Маркос. Другая революция. Сапатисты против нового мирового порядка (пер. с исп. О.Ясинского). Серия: "Час Ч. Современная антибуржуазная мысль". — М.: Гилея, 2002. — 198 с.

Впервые на русском — антиглобалистская легенда наших дней и лихой полевой командир мексиканских индейцев-партизан товарищ Маркос рассказывает о боевых буднях, горных легендах, планах мировой олигархии, надеждах сопротивления и жучке Дурито — выдуманном существе, с которым Маркос привык советоваться по всем вопросам. Пишет субкоманданте не в пример интереснее своего непосредственного предшественника — Че Гевары, к тому же он жив-здоров и, несмотря на оружие в руках, дружит с Ману Чао, Оливером Стоуном и Габриэлем Гарсиа Маркесом. В сборнике точно соблюден баланс между романтической литературой и политическим утопизмом. С одной стороны байки про кротов, побеждающих пуму, и богов, творящих людей из земли и золота, с другой стороны — про бесконтрольное движение транснационального капитала и угрозу новой мировой войны. Тот самый случай, когда революционер интересен не только как революционер, но и как творческая личность, не вмещающаяся ни в один из отведенных рынком форматов.

А.Ц.

Штат Чьяпас, один из самых слаборазвитых штатов Мексики. Доход 90% населения является либо минимальным, либо нулевым. Из 100 детей 72 ребёнка не получают даже начального школьного образования. 54% населения страдает от истощения. В штате самая высокая смертность.

Вместе с тем, штат — значительный источник мексиканской нефти, природного газа, древесины, крупного рогатого скота. Естественно, что эти богатства вызывают настоящее слюноотде- ление у иностранных финансовых воротил.