Чтение онлайн

Через два года Филипп II умер, а к власти пришел его 20-летний сын Александр, учителем которого был Аристотель. Он успешно продолжил дело отца. Причем его военные устремления выходили далеко за пределы Греции. Так, в 334 г. до н. э. во главе 40 000 войска греков и македонян он завоевывает Персию. Параллельно он завоевывает Египет в 331 г. до н. э. и закладывает город Александрию. На Востоке войска Александра Македонского завоевывают одну территорию за другой, двигаясь в направлении Индии, достигнув Месопотамии.

В 323 г. до н. э. он умирает от малярии в Вавилоне в возрасте 33 лет. Этот выдающийся военачальник сумел завоевать за короткий промежуток времени почти все известные в то время территории.

Однако Александр Македонский не ограничивался только военными завоеваниями. Он немало делал для того, чтобы обустраивать завоеванные земли: он основал немало городов (например Герат, Кандагар), прокладывал дороги, которые потом превратились в торговые пути. Немало усилий Александр Македонский прилагал для совершенствования управления завоеванными землями. В частности, он содействовал тому, чтобы управляющие завоеванными территориями из числа греков вступали в брак с женщинами – членами семей местной знати.

У Александра не было наследника. Наследниками стали генералы, которые поделили между собой территорию империи на три части: Антигону [487] досталась Македония и Северная Греция, Селевк [488] возглавил территорию Ближнего Востока, включая Сирию и Месопотамию, а Птолемий [489] получил Египет. Эти правители заложили основы для возникновения трех династий в империях, официальным языком которых был греческий язык. Эти три указанных царства потом, в II–I вв. до н. э., были подчинены Риму.

Французская колониальная империя

Инициатива по созданию французской колониальной империи принадлежит Жану Батисту Кольберу (1619 – 1683), министру при правлении Людовика XIV, который создал несколько королевских колониальных компаний. Так, в 1664 г. создается компания Восточной и Западной Индии, в 1670 г. – Ливанская компания, в 1673 – Сенегальская компания. Кольбер активно поддерживал укоренение французского влияния в Канаде. Однако в результате острого соперничества с Великобританией Франция была вынуждена отказаться от своих притязаний в Северной Америке и Индии, что подтвердили договоры – Парижский договор о мире 1763 г., завершивший Семилетнюю войну (1756 – 1763), и Венский договор, заключенный в итоге Венского конгресса [490] . Кроме того, Наполеон Бонапарт продал США в 1803 г. Луизиану, которая была французской территорией с 1682 г.

Второй этап колонизации начинается в 1830 г., когда король Карл X [491] начал колонизацию Алжира. Кроме попыток завоевания территорий Северной Африки, Франция в это же время предпринимала усилия по утверждению своего влияния в Азии, в частности в Индокитае.

Несмотря на решительное сопротивление местного населения, в 1847 г. Франция устанавливает свое господство над Алжиром. В 1881 г. французским становится Тунис, а в 1912 г. – Марокко.

В первой четверти XIX в. Франция устанавливает свое господство на значительных территориях Африки южнее Сахары. Речь идет о таких странах, как Сенегал, Мали, Нигер, Гвинея, Дагомея, Конго, Чад и т. д. В 1848 г. под французское управление попадает Кот д’Ивуар, в 1862 г. – Джибути, а в 1885 г. – Мадагаскар.

В Юго-Восточной Азии в конце XIX в. (1887) создается образование, получившее наименование «Французский Индокитай», в котором произошло объединение Вьетнама, Камбоджи и Лаоса.

Колонии сыграли значительную роль в период со второй половины XIX по начало XX вв. в известном обострении международных отношений между ведущими европейскими странами. Они были не только элементом престижа того или иного государства, но также и источником экономического роста метрополий. Однако, после утраты в итоге Франко-прусской войны 1870 г. территорий Эльзаса и Лотарингии, Поль Дерулед, французский писатель, и общественный деятель заявил: «Я потерял двух детей, а вы мне предлагаете двадцать слуг» [492] .

Обострение отношений между колониальными странами нередко вело к известной утрате политической стабильности в них. Так, в 1898 г. резко обострились отношения между Францией и Великобританией из-за Судана, что поставила эти страны на грань войны. Правда, Франция предпочла отступить.

В 1884–1885 гг. состоялась Берлинская конференция [493] , на которой была предпринята попытка определить зоны влияния между Францией, Великобританией и Германией в Африке. При этом указанные страны брали на себя обязательства по содействию экономического и культурного развития колониальных стран.

После Второй мировой войны, как уже отмечалось, в колониальных странах начался процесс национального освобождения.

Приведенные нами два примера империй позволяют утверждать, что, помимо эксплуатации природных ресурсов и народов колониальных стран, колонизация сопровождалась существенным культурным развитием народов этих стран, что дает о себе знать и в наши дни.

Панизм – это политические движение, которое нацелено на объединение наций на основе неких общих оснований (религия, язык, идеология и т. д.). В современном мире идет борьба между несколькими панидеями, т. е. идеями-концепциями, преследующими глобальные цели и которые охватывают целые народы. Современные панидеи имеют различные исторические и географические корни [494] .

Различают, например, пангерманизм, который опирается на общее германское происхождение народов, проживавших на территориях, которые в последующем образовали немецкое государство. И пангерманизм, по сути дела, являл собой своеобразный инструмент объединения.

К такому же типу инструментов относятся:

• панисламизм, который опирается на мусульманскую религию.

Возник примерно полторы тысячи лет тому назад, когда стала формироваться могущественная империя – Арабский халифат, превзошедший по захваченной территории Римскую империю;

• панарабизм, который опирается на идею светскости и арабскую идентичность (арабский язык и арабскую цивилизацию);

• панславизм, который опирается не только на «славянскую» идентичность, на православную веру, но также и на историческое наследие, связанное с положением России в мире;

• панамериканизм, в котором выражается чувство солидарности между народами американского континента в сочетании с признанием идеологического и экономического влияния США;

• панафриканизм и паназиатство, основанные на чувствах общей принадлежности народов к одному и тому же континенту (т. е. соответственно к Африке и Азии).

Все эти проявления панизма, за исключением, может быть, панафриканизма, возникшего исторически позднее в силу европейской колонизации этого континента, возникли в XIX в. и стали своеобразной руководящей нитью для утверждения идентичности народов и даже чувств национализма.

Панславизм [495] нацелен на объединение славянского мира на основе исторического развития народов этого мира и некой общей идентичности. Однако славянский мир далеко не однороден, в чем проявляется, скажем, наличие в нем ряда языков, различных версий христианства, обычаев, традиций и образов жизни. Кроме того, нет и единого территориального пространства, на котором проживают славяне. Славянский мир соседствует с неславянскими народами – венгры, турки, немцы и т. д.