Чтение онлайн

В 1966 г. была предпринята попытка совершения государственного переворота, и во главе Нигерии оказался генерал Иронси из числа коренных ибо. Новое правление стало проводить жесткую централизованную политику, которая устанавливала полный контроль над провинциями, был ликвидирован политический плюрализм и подавлена оппозиция. Это вызвало решительный протест в провинциях Севера и Юга страны, и в итоге правление генерала было свергнуто.

Несколько месяцев спустя, после убийства Иронси, под руководством генерала Якубу Говона был совершен новый государственный переворот. Было создано в стране 12 штатов, четыре из которых были размещены на территории восточной провинции, где проживали ибо. В ответ на это полковник Одумегву Ойукву 30 мая 1967 г. провозгласил независимость Биафры. Эта республика, помимо ибо, включала и другие этносы.

Через месяц начинается конфликт, который продлится три года. Этот конфликт приведет к возникновению чудовищного голода. В первый период военного конфликта успех был на стороне ибо. Однако через год Биафра была окружена, а ибо перешли к осуществлению стратегии герильяс. Позднее была захвачена столица Биафры г. Энугу, а потом и ряд других городов. В итоге к маю 1968 г. Биафра была отрезана от моря. Народ ибо стал жертвой экономической блокады, чему содействовали нигерийские войска, преградив путь для оказания этому народу гуманитарной помощи со стороны мирового сообщества.

В январе 1970 г. Биафра капитулировала. Этот вооруженный конфликт унес около миллиона жизней за три года [451] .

В итоге утвердилось надолго господствующее положение северной провинции страны.

Меньшинство представляет собой часть населения государства, которая отличается от большинства своей культурой, образом жизни, религией, языком. Обычно меньшинство представляет собой меньшую часть населения в государстве, но в отдельной его части оно может представлять собой большинство. Это имеет место, например, в Каталонии – провинции Испании, или на Юге Нигерии, если речь вести о народе ибо [452] .

Представительство меньшинства

В демократических странах Европы, к примеру, меньшинства имеют достаточно выраженную представительность в том, что касается вопросов их национальной идентичности и политического представительства. И потому к началу XXI столетия многие государства Старого континента предстают как далеко не полностью однородные. Это в полной мере относится к Франции, где существуют меньшинства басков, бретонцев, корсиканцев и т. д.; к Испании, где можно назвать такие меньшинства, как кастильцы, каталонцы, баски и т. д.; к Великобритании, где выделяются шотландцы, уэльсцы, североирландцы. Понятно, что эти, как, впрочем, и некоторые другие меньшинства в своих странах выдвигают вполне определенные требования, связанные с правами этих меньшинств и их идентичностью.

Постепенно во многих странах были признаны местные языки, национальные традиции и обычаи. Не случайно в предложенном несколько лет назад проекте европейской Конституции, разработанной под руководством бывшего президента Франции Валери Жискар д’Эстена, говорится не о Европе, состоящей из государств, являющихся родиной для нации, а об «Европе этносов».

При этом, конечно же, в таком подходе речь не идет о том, чтобы превратить Старый Свет в совокупность карликовых государств, каждое из которых отражало бы тот или иной этнос. В это же время среди националистически настроенных политиков именно такого рода требования дают о себе знать, о чем, например, свидетельствует пример Корсики во Франции.

Притеснение меньшинств

Во многих странах меньшинства иногда подвергаются преследованиям, что находит свое выражение в депортации народов или в случаях массового физического насилия. Пример тому – массовое уничтожение евреев в гитлеровской Германии. В сентябре 1935 г. был опубликован закон Нюрнберга о «поддержке немецкой крови», согласно которому образование семей и даже интимные отношения немцев с евреями запрещались (ст.1 и 2). Кроме того, евреям запрещалось пользоваться национальными цветами Рейха (ст.4.). Тремя годами позднее на основе ордонанса 1938 г. евреям запрещалось получать доступ к некоторым профессиям (врач, глава предприятия и т. д.), а также предписывалось, что они должны были в документах указывать свою национальность «еврей».

Еще четыре года спустя, на конференции в Ванзее (20 января 1942 г.), была выдвинута идея «окончательного решения» еврейского вопроса в Европе. В итоге миллионы евреев были уничтожены в концентрационных лагерях.

Подобная политика проводилась Гитлером в отношении и ряда других народов. Речь, в частности, идет о цыганах и славянах.

Преследованиям подвергались и другие меньшинства. В 1915 – 1916 гг. было уничтожено около полутора миллионов армян из 2,1 млн. проживавших в Турции. Кроме того, в пять стран были депортированы курды. Многие из них подвергались преследованиям. В Ираке в 1988 г. было уничтожено около 5 тыс. человек из числа проживавших там курдов. Примером геноцида является и массовое уничтожение (около 1 млн. человек) в 1994 г. народа хуту представителями народа тутси в Руанде.

Рабство. Официально рабство было устранено в XIX в. Оно (рабство) находит свое прямое выражение в том, что человек рассматривается как некая вещь, как товар, не обладающий никакими правами и свободами. В наши дни рабство встречается в некоторых странах Африки, например в Судане. Проявления рабства встречаются и в ряде демократических стран. Так, к числу рабов можно отнести немалое число людей, не имеющих документов, труд которых используется в домашнем обслуживании. Эти лица не имеют никаких прав. Они работают в таких условиях, что их вполне можно определить как узников домовладельцев.

Диаспорой является меньшинство, которое географически разрознено. Термин «диаспора» происходит от греческого diaspeiro – (рассеяние). Он обозначал изначально совокупность еврейских сообществ, оказавшихся по разным причинам за пределами Палестины, начиная с депортации евреев в Вавилон в VI в. до н. э.

Дисперсия того или иного сообщества за пределы своей исконной территории – это не новый факт в истории. Однако она стала набирать особенно активно силу в XIX в., когда развитие транспорта сделала возможным массовое перемещение людей в поисках новой, более обеспеченной жизни. Однако в XX в. это явление приобрело беспрецедентно массовый характер, чему в значительной мере способствовали, с одной стороны, войны, а с другой – политические преследования.

В настоящее время в мире существует несколько довольно многочисленных диаспор. Назовем лишь некоторые из них.

• Китайская диаспора насчитывает около 30 млн. человек. Эта диаспора возникла в XIX в. как следствие серьезных социально-экономических трудностей, которые испытывало китайское государство. Затем миграция значительной части населения из страны вызывалась к жизни вследствие японской агрессии, китайской революции и Второй мировой войны. Сегодня немалое число китайцев проживает в США, в ряде стран Латинской Америки, Западной Европы, Юго-Восточной Азии. При этом данные диаспоры сохраняют достаточно тесные связи со своей страной. Это выражается, например, в том, что ежегодно в Китай для членов семей, проживающих в метрополии, переводится примерно 200 млрд. долларов. И эти деньги играют немалую роль в обеспечении динамического развития страны в последние годы.

В то же время параллельно с обеспеченной группой мигрантов из числа китайских диаспор существует группа бедных китайцев, которые спасая свою жизнь от преследования мафиозных формирований, оказываются за границей незаконно и вынуждены вести образ жизни мало различающийся с рабством.

• Ирландская диаспора в настоящее время насчитывает 40 млн. человек в США, 5 млн. человек в Канаде и 5 млн. человек в Австралии. Это значит, что численность указанной диаспоры в 13 раз превышает численность населения Ирландии. Это сообщество относится к числу высокоразвитых. Оно возникло вследствие «картофельного голода» в Ирландии в 1846 – 1850 гг., что привело к эмиграции в Америку более миллиона ирландцев. К слову сказать, эта диаспора стала своеобразным тылом ирландского национализма.