Государственный инстинкт – наследие русских царей (статьи и непридуманные истории): 1917–2017 гг.
Шрифт:
Но Божественным Провидением события Священного Писания доносят до нас исторические события прошедших тысячелетий через пророков и святых отцов, соединяющих Ветхий и Новый Заветы, доносят до нас смысл существования человечества как Божественный Замысел Преображения Ветхого Адама – в Адама Нового.
Нам, с нашим инвертированным и искажённым сознанием, трудно себе представить, что Иисус Христос и сейчас – тот же, что и был две тысячи лет назад. «Для Бога нет времени». Для нас – простых смертных – время неумолимо отщёлкивает секунды, часы, дни и годы, подобно счётчику, установленному на велосипедном колесе. Ход времени от нас не зависит. Но от нас зависит, куда мы едем на этом велосипеде – вперёд и выше, в гору человеческого совершенства или вниз с горы – в бездну человеческого падения.
P.S. 1. Всем нам известна мысль старца Филофея о том, что Москва – Третий Рим, «а четвёртому не бывать», поскольку существовал Первый христианский Рим, затем Второй – христианская Византия. И, наконец, Третий – христианская Православная Святая Русь.
Если считать XX век за синкопу в русской симфонии Православной Святой Руси, то получается:
Все эти три цивилизации являются христианскими, т. е. имели место после Рождества Христова.
…а Третий Рим – здесь, сейчас, с нами!..
Одновременно:
Нет ли у нас основания полагать: «Русско-славянская Православная Святая Русь, просуществовавшая тысячелетие как христианское государственное образование, а также существовавшее тысячелетие (со Второго тысячелетия до Рождества Христова и до Тысячелетия до Рождества Христова) как государство иевусеев (русов) под водительством Бога Всевышнего, должна продолжить своё существование в этой третьей Империи Третьего Рима… не как ли православная цивилизация государствообразующего, русско-славянского народа с окаймляющими его народностями?..
Бог весть!..
P.S. 2. Не удивляйся, мой любознательный читатель, но сейчас, на некоторое время, мы ударимся в экономику.
В советское время, где-то в начале 1970-х гг., в журнале «Наука и жизнь» появилась большая статья (может быть, это была монография, которая печаталась в нескольких номерах с продолжением), в которой с известной долей юмора и иронии описывались современные проблемы экономики. Статья (скорее – повествование) называлась «Принцип Питера» (кажется, автора Питерсона) и имела впоследствии весьма большой индекс цитируемости (впрочем, и сейчас она имеет высокий индекс цитируемости даже и в серьёзной научной литературе).
В статье исследовались две большие проблемы. Первая: в борьбе за власть (на производстве) человек может достигать планки, намного превышающей уровень его компетенции. Вторая: любое предприятие, когда начинает терять [21] обратные связи с производством, начинает замыкаться на самое себя и работать вхолостую (только потребляя и ничего не производя, т. е. обюрокрачивается).
21
Становится ненужным этому производству.
Оказывается, как было заключено многими учёными экономистами мира, проблемы экономики, затронутые в этой статье, являются общими для различных политических режимов – будь это капиталистическая экономика, или социалистическая экономика, или любая другая.
Поскольку никакого рационального предложения по совершенствованию методов ведения хозяйства, устраняющих вышеизложенные проблемы, не существует, то решение проблемы следует искать в нравственной плоскости.
То есть в области категорий (определений), источником которых является… христианство, Православие, Полнота Истины.
В европейском сознании таким источником длительный период времени был протестантизм, что и явилось сначала – локомотивом ускорения развития экономики, а затем – причиной кризиса той же экономики и социального устройства Европы в конце XX – начале XXI вв.
Отсюда следует косвенное и прямое подтверждения теоремы Мелхиседека: единство и цельность цивилизационного ядра общества обеспечивается полным совпадением (сопряжением) идеологического инструментария светского управления (обществом) с религиозной его (общества) парадигмой, в нашем случае – с Православием, воплощающем в себе Полноту Истины.
Получается, единственным оптимальным вариантом построения государственного организма России является не выдуманный слабым человеческим умом вариант из ассортимента – демократия, плутократия, социализм, коммунизм, капитализм и т. д., а – по подсказке Бога Всевышнего – Царство, имеющее во главе Православного Царя. Поскольку окаймляющие это Царство малые народности испытывают центростремительное (к этому Царству) притяжение,
Самодержавную
Православную
Империю.
Да будет так!
P.S. 3. Уж коли мы настаиваем на существовании теоремы Мелхиседека, попробуем привести её доказательство в парадигме православного миропонимания.
Повторим – в который уже раз:
1. Государство с населением определённого культурно-цивилизационного типа может быть представлено в виде следующей модели, образно отображённой в виде яйца:
Желток (ядро) – духовная основа существования общества, религия, основной тип верования.
Белок – государственные структуры и институты, занимающиеся решением проблем бытия граждан.
Скорлупа – армия, гвардия, милиция или полиция, силовые структуры, защищающие принятое обустройство жизни населения.
Этносы (составляющие нации) наполняют тем или иным содержанием понятие культурно-исторической цивилизации и определяют её движение в историческом времени.
Духовное ядро (желток), или духовная матрица, основного типа верования в православном государстве, где религия не является конфессией (конфессия – понятие, внедрённое в конце XIX – начале XXI вв. апологетами системного дарвинистского образования), и имеет своим образовательным базисом Закон Божий.
Основной тип верования, как источник нравственности, морали и образца общественного поведения, объединяя все слои населения в единую конгломерацию, устраняет, нейтрализует и предупреждает все могущие быть (или случиться) конфликты в государственном социуме.