Государственный инстинкт – наследие русских царей (статьи и непридуманные истории): 1917–2017 гг.
Шрифт:
Кому интересно, тот может в Википедии просмотреть весь жизненный путь этого «достославного» человека и тем или иным образом оценить его эволюцию и политическую карьеру.
Автору же интересно вот что:
1. Почему человек, позиционирующий себя как монархист, активно участвует в свержении этого самого монарха и установлении в стране власти революционной демократии?
2. Почему советская власть 60-70-х гг. «воскресила» (через СМИ) «светлый» образ этого человека и предъявила его народным массам, правда, с некоторым опозданием (всё-таки фильм ещё некоторое время пролежал на полках фильмохранилища). Ответить на этот вопрос предлагаем читателю – пусть это будет его домашняя работа.
3. И, наконец, если в публицистических дореволюционных статьях тов. Шульгина встречалось слово Бог, то с какой буквы он писал это слово – с большой или с маленькой?
Примечательно, что третий вопрос интересовал автора больше всего. В 1973 году на девяносто восьмом году жизни В.В. Шульгин окончил свой земной путь. Осознал ли Василий Витальевич ту степень ответственности за деяние, совершённое им (в компании революционеров) в отношении самодержавной власти Российской Империи и жизни самого Императора и его семьи – автору неизвестно.
Теперь о том, что касается архивных документов.
В 1940 году в Советском Союзе вышел в свет трёхтомник Отто фон Бисмарка «Мысли и воспоминания», изданный в Берлине в 1924 году. Никаких входных/выходных данных эта книга не имела.
Отто фон Бисмарк известен советскому (или российскому) читателю как жёсткий политик и дипломат, сыгравший в девятнадцатом столетии главную роль в объединении Германии. Объединении, как пишут о нём историки, «железом и кровью».
Комментарии к книге и замечания компетентных советских историков говорят о том, что О. Бисмарк считал себя учеником российского дипломата его времён канцлера Горчакова, что, конечно же, не мешало в своих дипломатических посланиях называть его «старым дураком» [24] . Политико-дипломатические «изыски» О. Бисмарка того времени, опубликованные в его «Мыслях и воспоминаниях» ещё при жизни великого канцлера, надо полагать, послужили и ещё послужат хорошим учебным пособием для начинающих (и не только начинающих) дипломатов и политиков.
24
Когда реакции и поведение канцлера Горчакова не соответствовали политическим и дипломатическим ожиданиям Бисмарка (Ю.У.).
К этому следует прибавить, во-первых, что со стороны России Бисмарк был награждён (в числе других наград) орденом святого Андрея Первозванного и орденом святого Александра Невского [25] .
Во-вторых, это был, наверное, один из последних европейских дипломатов и политиков, который в своём инструментарии ещё пользовался такими понятиями, как честность, порядочность и (какая-никакая) нравственность — хотя бы в том традиционном плане, который он унаследовал от своих родителей – немецких помещиков юнкерского сословия.
25
При многочисленных наградах со стороны других иностранных государств (Ю.У.).
Читатель спросит: «А какое отношение к названию статьи или даже ко всей книге имеет этот постскриптум?»
Во всех трёх томах перевода на русский язык под редакцией А. Ерусалимского мемуаров «Мысли и воспоминания», во всех дипломатических документах, протоколах, письмах и посланиях слово «Бог» написано с маленькой буквы [26] .
Автор данной статьи мысленно закрывает глаза и представляет себе, что это слово всё-таки написано с большой буквы. И тогда начинает казаться, что все стороны дипломатического многоугольника, кто пишет или кто получает эти дипломатические документы, протоколы, письма и послания, как на последнюю инстанцию рассчитывают (опираются) – на Божью Помощь.
26
Надо полагать, по канонам советского цензурирования.
Следует признать, что Отто фон Бисмарк имел государственный инстинкт, и все его действия, в конечном счете, были направлены не на разрушение мира в Европе, а на его сохранение.
Конец ознакомительного фрагмента.