Государство и анархисты (старая орфография)
Шрифт:
Въ общемъ же, завдующіе государственными предпріятіями чиновники не умютъ вести дла даже такъ, какъ ихъ ведутъ нанимаемые буржуазіей представители умственнаго труда. Эти чиновники чувствуютъ за собою сплоченную шайку единомышленниковъ-правителей и ведутъ дло съ фантастической небрежностью: они не рискуютъ потерять мсто, какъ рискуетъ служитель капиталиста, очень заботящагося о своей прибыли.
Переходъ нсколькихъ промышленныхъ предпріятій въ собственность русской совтской республики не можетъ считаться шагомъ къ соціализму, но конечно, это — шагъ къ государственному капитализму.
Государство, привычка и теологія
Допустимъ, что у соціалъ-демократовъ нтъ и тни своекорыстныхъ мотивовъ, которыми можно бы было объяснить ихъ стремленіе къ сохраненію государства. Почему же они стоятъ за этотъ общественный строй?
Вс доводы, которые приводятся въ защиту государства вообще и соціалъ-демократическаго государства, въ частности, на столько слабы, что серьезные и искренніе люди не считаются съ ними.
Для боле серьезныхъ государствовдовъ послдняго времени отнюдь не тайна, что государственная машина, выгодная для одной части населенія, признается другою частью только "по привычк". Рабами этой привыч являются и соціалъ-демократы, но такъ какъ эта привычка вредная, то отъ нея надо отдлаться.
Съ другой стороны, въ извстной части человчества сильны еще рабовладльческіе инстинкты, сильна еще та, по наслдству передаваемая, мало замтная для ненаблюдательнаго человка, но очень опасная манія величія, благодаря которой нкоторые люди считаютъ себя способными управлять человчествомъ. Распространеніе идеи равенства, распространеніе научнаго знанія явятся сильными средствами въ борьб съ этими инстинктами, въ борьб съ этой маніей.
Если соціалъ-демократы думаютъ, что государственная дятельность можетъ когда нибудь явиться факторомъ общественнаго прогресса, то только потому, что не могутъ еще отдлаться отъ теологическихъ пережитковъ. Стараясь объяснить закономрность явленій природы, люди приписывали велніямъ-приказамъ выдуманныхъ боговъ ту гармонію, которая наблюдалась въ природ. Пугаясь предполагаемаго хаоса безгосударственной общественной жизни, не понимая, что послдняя естественно сложится въ гармоническое цлое, соціалъ-демократы думаютъ, что для достиженія такой гармоніи необходима дятельность начальства, въ томъ числ законодателей, этихъ маленькихъ, приказывающихъ и дающихъ свои законы-заповди божковъ.
Для безпристрастнаго наблюдателя ясно, что общество людей не нуждается въ законодателяхъ для того, чтобы жить и развиваться. Для него ясно, что только теологическій консервативный пережитокъ заставляетъ выдвигать новаго бога законодателя — государство въ качеств регулятора общественно-экономической жизни.
Общественная жизнь течетъ, не нуждаясь въ государственномъ управленіи. Но государство тормозило ея теченіе всякій разъ, когда это было выгодно правителямъ. Не поспвая за сложной, развивающейся жизнью, государство старательно ставитъ заставы на ея многочисленныхъ путяхъ.
Можно тормозить законами жизнь, но ее нельзя развивать законодательнымъ путемъ. Въ лучшемъ случай какой нибудь новый законъ можетъ отмнить какой нибудь старый законъ-тормазъ, но еще лучше было бы сжечь вс законы, — эти лежащія на общежитіи цпи. Законъ иметъ только силу разрушенія, силу помхи. Онъ лишенъ творческой силы. Закономъ о смертной казни можно убить живого человка, но никакимъ закономъ нельзя воскресить убитаго.
На верхахъ многихъ соціалистическихъ партій исповдуется обычный буржуазный реформизмъ, а иногда и ново-государственный капитализмъ.
На низахъ массы мечтаютъ о рабочемъ соціализм, но, подъ вліяніемъ верховъ, это великое ученіе перепутывается съ нкоторыми важными положеніями господскаго соціализма.
Благодаря этому, создалось очень опасное положеніе. Подъ общимъ знаменемъ соціализма, верхи, при особо благопріятныхъ для нихъ условіяхъ, могутъ привести рабочихъ въ желанный для верховъ строй господскаго соціализма. Масса энергіи израсходуется на это, какъ расходывалась на политическіе перевороты. И, попавъ въ цпкую паутину ново-государственнаго капитализма, рабочіе съ большимъ еще трудомъ, чмъ теперь, смогутъ реорганизоваться на началахъ соціализма рабочаго.
Соціалисты объ анархизм
"Въ рай только посл смерти попадешь".
Странное преклоненіе передъ государствомъ, понятное у К. Маркса, мало понятно у его не нмецкихъ послдователей. Во многихъ отношеніяхъ проникнутый нмецкимъ духомъ (geist) Марксъ, по скольку дло шло о государств, не могъ подняться надъ идеями германцевъ и, въ частности, надъ идеями нелюбимыхъ имъ пруссаковъ.
Нмцы, это — народъ государственниковъ "par excellence", а Марксъ, не смотря на нкоторое заигрываніе съ идеей анархіи, насквозь пропитанъ государственнымъ духомъ.
Изъ опасенія показаться черезъ чуръ ужъ консервативными, какъ Марксъ, такъ и его послдователи, были вынуждены похвалить анархію, но они постарались обезвредить свои слова, относя практическое осуществленіе анархіи въ туманы отдаленнаго будущаго.
Разв только Цезарь де Папъ искренне восхищался анархіей.
Что касается до Россіи, то не только у большевиковъ рабочихъ, но и у такихъ вождей этой партіи, какъ Ленинъ, вырываются иной разъ чисто анархическія фразы.
Это не покажется намъ удивительнымъ, если мы припомнимъ, что анархизмъ является ученіемъ безгосударственнаго, безвластнаго соціализма. Чмъ ближе подойдетъ къ рабочему безвластному соціализму лвое крыло соціалъ-демократіи, тмъ чаще услышимъ мы отъ его представителей анархическія рчи.
Соціалъ-демократія лветъ въ моменты революціоннаго подъема; лвютъ ея боле мужественные члены, главнымъ образомъ рабочіе, а иногда и ея ученые.
Самъ К. Марксъ, къ нкоторому удивленію М. А. Бакунина, а также и другіе марксисты заговорили по поводу Парижской Коммуны нашимъ языкомъ.
Въ своей книг "Гражданская война во Франціи" Карлъ Марксъ говорилъ, что государственная власть была только паразитомъ въ организм націи. Онъ говорилъ, что при наличности мстнаго самоуправленія коммуны государственная власть становится совершенно излишней [10] )
10
Приведемъ здсь слова Маркса. К. Марксъ писалъ — "единство націи должно было превратиться въ нчто реальное съ уничтоженіемъ государственной власти, выдававшей себя за воплощеніе этого единства, а вмст съ тмъ претендовавшей стоять независимо и выше націи, въ организм которой она была только паразитомъ. Отская т органы старой правительственной власти, которые служили только къ угнетенію народа, Коммуна вырывала изъ рукъ этой власти, претендовавшей стоять выше общества, ея законныя функціи и передавала ихъ законнымъ слугамъ общества. Всеобщая подача голосовъ, вмсто того, чтобы служить народу для выбора черезъ каждые три года или шесть лтъ какого нибудь члена господствующаго сословія, который бы представлялъ и давилъ его въ парламент, должна была служить народу, организованному въ коммуны, точно такъ, какъ служитъ индивидуальное право голоса каждому работодателю для пріисканія рабочихъ, надзирателей и бухгалтеровъ для своего предпріятія". "Самый фактъ существованія Коммуны естественно вызывалъ собою мстное "самоуправленіе", но это мстное "самоуправленіе", не должно было служить противовсомъ государственной власти, становившейся совершенно излишней".
М. А. Бакунинъ слдующимъ образомъ оцнилъ эти фразы Карла Маркса — "впечатлніе, произведенное коммунальнымъ возстаніемъ, было такъ могуче, что сами марксисты, вс идеи которыхъ были перевернуты этимъ возстаніемъ, вынуждены были снять передъ нимъ шляпу. Они сдлали больше — вопреки самой простой логик и своимъ истиннымъ чувствамъ, они объявили, что программа Коммуны и ея цль были ихъ программа и ихъ цль. Это было по истин шутовское, но вынужденное переодваніе. Они должны были это сдлать подъ страхомъ оказаться отсталыми, покинутыми всми: до такой степени были сильны страсти вызванныя этой революціей во всемъ мір".
Въ своемъ "частномъ циркуляр" К. Марксъ писалъ слдующее — "вс соціалисты подразумваютъ подъ, анархіей слдующее — разъ будетъ достигнута цль пролетарскаго движенія — уничтоженіе классовъ, — государственная власть, которая служитъ для того, чтобы держать громадное большинство производителей подъ игомъ малочисленнаго эксплуатирующаго меньшинства, исчезнетъ и правительственныя функціи превратятся въ простыя административныя функціи".
Тмъ не мене, въ этомъ же печальной памяти циркуляр Марксъ всячески ругалъ анархистовъ.