Чтение онлайн

У этого есть огромный международный опыт. В послевоенной Европе – Германия, Италия, Испания, Португалия, Греция. В Азии – Япония, Южная Корея, Китай с Гонконгом, Тайвань, Сингапур, Малайзия, за ними вдогонку – Индонезия и Вьетнам. Огромны изменения в Индии. На Ближнем Востоке – Дубай.

Разве азиатские общества стали англосаксонскими? Или превратились в континентальную модель Европы? Нет, конечно. Но став более открытыми, более свободными, более индивидуалистическими, более «горизонтальными», получив прививку от западных обществ, они, сохраняя свою самобытность, смогли решать свою главную задачу – жить как можно дольше и лучше семьям и людям, быть быстрее, быть технологичными, быть богаче и жизнеспособнее как народы.

Они смогли найти золотую середину между свободой и принуждением, которого всегда было слишком много.

Именно это ждет и Россию, и все постсоветские страны. Или может ждать? Обязательно ждет, если не будем идиотами.

Стимулировать, а не наказывать. Конкурировать, а не воевать. Инвестировать, а не изымать. Заимствовать, а не отгораживаться. Регулировать, а не держать под асфальтом. Создавать, а не уничтожать. Жить, а не умирать. И в конечном счете любить, а не ненавидеть. Так обязательно будет.

Что еще почитать

У автора. Легко найти в Интернете.

Книги

• Миркин Я., Кудинова М., Левченко А., Бахтараева К., Жукова Т., Бунатян А. Финансовые стратегии модернизации экономики: мировая практика. М.: Магистр, 2014.

• Миркин Я., Жукова Т., Бахтараева К., Комова А. Механизмы стимулирования сверхбыстрого роста: мировая практика. М.: Магистр, 2018.

Статьи

• Миркин Я. Будущее обществ и место России. Россия в глобальной политике. 2021. 106 (6). С. 118–139.

• Миркин Я. Россия в глобальной политике. Финансовой. Россия в глобальной политике. 2021. 19 (6). С. 245–254.

• Миркин Я. Трансформация в социальную рыночную экономику – миф или реальность для России? (2021). Экономическое возрождение России. 67 (1). С. 48–53.

• Миркин Я. Новая экономическая политика для России (2021). Научные труды ВЭО России. 227 (1). С. 115–127.

Часть VII

Наше будущее. Что еще может быть

В. Кандинский

Поворотные точки. В будущем

[828]

В жизни каждого человека бывает 5–6 поворотных точек. Пойдешь направо – одна судьба, налево – совсем другая жизнь.

Так же и в жизни государств. Каждое столетие – поворотные точки, и за ними, смотря какой путь будет избран, самые разные версии их истории. Есть осуществленная – и множество несбывшихся.

Одна из самых ярких поворотных точек в жизни России – март 1881 года. 1 марта «Народной Волей» убит император Александр II. Убит в тот самый момент, когда собирался дать высшим властям более широкое, выборное, земское и губернское представительство, не ущемляя прав самодержавия. Развязана кампания террора против первых лиц империи. 10 марта – ультиматум «Народной Воли»: амнистия и «созыв представителей от всего русского народа для пересмотра существующих форм государственной и общественной жизни», «от всех классов и сословий безразлично и пропорционально числу жителей»[829] – против прекращения террора («Народная Воля» в документах и воспоминаниях»).

Что еще? 8 марта совещание в Зимнем дворце, устроенное Александром III (ему 36 лет). 23 человека, высших сановников, призваны дать совет – должно ли быть выборное представительство в высших органах власти или эта идея должна быть похоронена? О чем речь? О Редакционной комиссии при Государственном Совете, примерно из 100 человек, выборных (губернии, земства), которая бы обладала совещательным голосом при подготовке законов Российской империи. Ибо эти люди знают практику и охранят от глупостей в законах.

И – все. И ничего больше. Не дай бог, чтобы у выборных было больше прав! Ни в коей мере не должны быть ущемлены права самодержца! Ни в чем! Остался дневник государственного секретаря Е. Перетца, в котором с фотографической точностью воспроизведена картина совещания.

Вот наиболее яркие речи. Великий князь Константин Николаевич, 53 года, один из отцов реформ 1860-х: полезно, чтобы «существовало звено между государем и его народом… Благодаря такому звену русский монарх мог бы узнавать как истинные потребности своего государства, так и недостатки законодательных предположений, составленных людьми кабинетными… Какое именно должно быть это звено, из кого состоять и как должно действовать, в этом отношении возникают в нашей среде разные мнения»[830]. Вывод: думать дальше – как все это устроить.

Председатель Комитета министров Валуев, 66 лет: «Предполагаемая мера очень далека от конституции. Она имеет целью справляться с мнением и взглядами людей, знающих более, чем мы, живущие в Петербурге, истинные потребности страны и ее населения, до крайности разнообразного. В пределах необъятной империи, под скипетром, вам Богом врученным, обитают многие племена, из которых каждое имеет неоспоримое право на то, чтобы верховной власти Вашего Величества были известны его нужды»[831].

Обер-прокурор Святейшего синода Победоносцев, 53 года, «бледный, как полотно, и, очевидно, взволнованный»: «Я нахожусь не только в смущении, но и в отчаянии. В России хотят ввести конституцию, и если не сразу, то, по крайней мере, сделать к ней первый шаг. А что такое конституция? Ответ на этот вопрос дает нам Западная Европа. Конституции, там существующие, суть орудие всякой неправды, орудие всяких интриг. Нам говорят, что нужно справляться с мнением страны через посредство ее представителей. Но разве те люди, которые явятся сюда для соображения законодательных проектов, будут действительными выразителями мнения народного? Я уверяю, что нет. И эту фальшь по иноземному образцу, для нас непригодную, хотят, к нашему несчастью, к нашей погибели, ввести и у нас»[832].

Далее: 1) «правительство должно радеть о народе, оно должно познать действительные его нужды… вот истинная задача нового царствования»[833]; 2) нам предлагают устроить говорильню; 3) над крестьянами не устроено надлежащей власти – народ стал пить и лениться; 4) земские и городские общественные учреждения – говорильня; 5) новые судебные учреждения – говорильня; 6) свобода печати – «самая ужасная» говорильня, «которая во все концы необъятной русской земли… разносит хулу и порицание на власть… разжигает страсти, побуждает народ к самым вопиющим беззакониям»[834]; 7) долой – новую «верховную говорильню» «по иноземному образцу».