Чтение онлайн

Место, где может эта автономная система сохраняться, конечно, не определено. Но можно попытаться рассмотреть вариант искусственного сохранения, и кристаллы кварца оказываются неплохими кандидатами на роль носителя такой системы.

В храме Софии Охридской можно увидеть наглядное подтверждение этой версии – до сих пор там находятся деревянная модель одного из подобных устройств и фреска, на которой изображена работа этого «прибора» – над пирамидионом расположен шар.

Как видите, наверху находится пирамида. В совокупности с множеством изображений вопрос: «Что же она делает в православном храме?» – излишний. Хорошо видно, что подставка, на которой находится пирамида, должна вращаться на металлическом стержне, укрепленном на основании. Что ж, церковь можно поблагодарить за подсказку. Мы видим аналог граммофона! Вращение – один из компонентов считывания информации.

Вопрос заключается в том, как производилась запись и что, собственно, записывалось. Возможно, запись и воспроизведение производились по аналогии с лазерными оптическими дисками, [223] но не на диск, а на различной формы, в частности, вероятно, пластины, линзы или кристаллы кварца. При записи происходит деформация слоя, который служит для хранения информации, а считывается она лазером, который отражается от деформаций-выемок. Правда, при такой схеме используется «идеальная» поверхность, в случае же с кварцем или другими кристаллами, мы имеем дело со сложной внутренней структурой. Есть вероятность, что запись могла производиться и на поверхность кристаллов – о подобном приеме говорят предания о Скрижалях Завета. Считается, что они, будучи прозрачными, имели надписи с двух сторон. Стало быть, если бы записи были видимыми, их сложно было бы читать из-за обратной стороны. Более вероятно, что речь идет как раз о невидимой записи по принципу деформации на оптических дисках.

Многочисленные изображения говорят нам, что душа «находилась» именно внутри кристалла. Душа, по представлениям древних, была сходна с кристаллом кварца – не только по чистоте, надо думать, но и по структуре. Могла иметь место тройная аналогия: и кварц, и ДНК, и, возможно, душа имеют спиральную структуру. В этом случае использование кварца для записи души может производиться не вопреки «неидеальной» внутренней структуре, но с использованием совпадения.

Из перечисленных священных камней различные комбинации хрустальных шаров более всего подходят на роль оптического прибора, создающего сфокусированный концентрированный луч, необходимый как минимум для считывания информации. При этом не стоит забывать и об обратном пьезоэлектрическом эффекте, но мы должны понимать, что записываемая информация, мягко говоря, несколько отличалась от привычных нам записей на дисках – она могла требовать и более сложного механизма считывания. А вот «носителем информации», вероятнее всего, была хрустальная пирамида.

Не следует забывать и о том, что сконцентрированные мысли человека оказывают на частотные характеристики хрусталя такое же воздействие, как лазер.

Что могло записываться? Митогенетическое излучение характеризует состояние организма, и в лучшем случае можно говорить о том, что с помощью кристаллов его можно нормализовать и возвращать человеку.

Человеческий мозг также испускает волны, соответствующие различным психическим состояниям. Так, умственному напряжению, эмоциональному возбуждению в состоянии бодрствования соответствуют Бета-волны (с частотой 14–35 Гц) [224] , еще более интенсивными являются Гамма-волны (частота от 30 Гц до 120–170 Гц, а по данным некоторых авторов – до 500 Гц), которые наблюдаются при решении задач, требующих максимально сосредоточенного внимания. В противовес им есть Альфа-волны (с частотой 8-13 Гц), которые проявляются в период сенсорного покоя (например, в тихой комнате с закрытыми глазами), при релаксации и медитации, восприятии информации; а также Тета-волны, которые фиксируются при глубокой релаксации, им соответствуют реализация интуиции, более глубокое и быстрое усвоение информации, творческих способностей. Есть и иные волны, например, проявляющиеся во сне.

Само это излучение может являться следствием возбуждения участков головного мозга другими волнами, и по ним можно сориентироваться, какой именно участок мозга находится в возбужденном состоянии. В принципе, их можно рассматривать как «волны психики», поскольку они проявляются при определенных психических состояниях, но для обозначения такого понятия, как «душа», их недостаточно.

Иных волн, которые можно было бы назвать «волнами души», на данный момент не зарегистрировано. Правда, это не означает, что их нет. Как верно отмечала гениальный нейрофизиолог современности Наталья Бехтерева, [225] нельзя отрицать чего-то только потому, что на данный момент его нельзя измерить. Бехтерева признавала существование души, но подходила к ней с научной точки зрения. Кроме того, известно, что в момент смерти человека фиксируется сильный электромагнитный всплеск, и если его можно зафиксировать, то, значит, можно и записать. Надо полагать, хотя это и не доказано, что близкая ситуация и с моментом рождения.

Кроме того, нельзя рассматривать душу исключительно как волновой процесс. Согласно древним и современным религиозным представлениям, душа – это условно автономная система. Условно – потому, что при жизни человека душа связана с телом. Душа, если можно так сказать, – это ДНК психики.

Дезоксирибонуклеиновая кислота обеспечивает хранение, передачу из поколения в поколение и реализацию генетической программы развития и функционирования живых организмов. Активность передачи этой генетической информации зависит от состояния организма – рост, болезни и т. д.

По аналогии, если душа является эдаким индивидуальным хранителем психической информации, психическим кодом, то ее передача также связана с переломными моментами в психической деятельности человека, требующими изменений в психике посредством передачи информации-опыта.

Взаимное соотношение души и психики (которая происходит от слова «душа»), можно определить, даже исходя из существующих определений этих понятий, которые практически идентичны за исключением возможности сохранения души после смерти человека. Душа, если мы все же предполагаем наличие такой системы, является надстройкой психики, являясь при этом ее частью, но частью стабильной.

Связь между надстройкой-душой и психикой и далее по цепочке – мозгом и телом, конечно, должна поддерживаться постоянно. Но мера взаимодействия должна определяться необходимостью со стороны психики и тела. В большей степени реализации информации души должна происходить в стрессовых и опасных для жизни ситуациях. Собственно, наблюдения психологов и других специалистов подтверждают это: состояния, которые можно определить как «контакт с душой», происходят именно в такие моменты в результате реализации программы защиты тела или психики как вариант инстинкта самосохранения.

Это измененное восприятие окружающего мира, галлюцинации, опыт наблюдения за своим телом со стороны и т. п. У некоторых психологически подготовленных или одаренных людей подобные «контакты» проявляются в виде озарений.

Поэтому, строго говоря, при попытках зарегистрировать «волны души», нужно отлавливать указанные всплески.

Думается, что обнаружение «волн души» не за горами, но пока мы можем лишь предполагать, что древними учеными записывался психический код человека. Не любого человека – в мифологии шаманов просматривается идея о том, что кристалл может «принять» только духовно чистого человека. С одной стороны, это связано с представлением, что душа может «загрязняться» по аналогии с кристаллами прозрачного кварца, которые, по мнению древних, темнели от негативных эмоций вплоть до превращения в морион (черный кварц). С другой стороны, возможно, речь идет и о том, что «чистая» душа и чистый кварц могут резонировать благодаря сходности структур.

«И отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты». [226]

Что же это за чаша, которой хотел избежать Иисус? Большинство теологов сходятся во мнении, что чаша аллегорична, и мы, спустя сотни лет, уже привыкли к такой трактовке: чаша – символ страданий и смерти Иисуса. Только ли?

Чаша фигурирует в Евангелиях и в другом контексте: «Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается». [227] И как мы помним, и по христианским, и митраистским традициям, чаша является атрибутом евхаристии и как бы уже не совсем является аллегорией. Первый вопрос, который возникает, – речь идет о двух разных чашах или об одной и той же? Собственно, нет никаких оснований их разделять. И второй, закономерный, вопрос о реальности, а не символичности первой чаши.