Чтение онлайн

Любые способы возможны, но принципиально одно – понимание того, что образ Прибежищасимволизирует нашу собственную творческую силу, то есть, представляя образ Прибежища, мы как бы смотримся в зеркало своей собственной артистической Миссии, в зеркало своего собственного призвания. Именно поэтому есть смысл подойти к этой работе ответственно, с определенной долей последовательности и активного воображения. Ведь мы уже хорошо знаем: «мы то, на что смотрят наши глаза».

Итак, читаем и видим то, о чем читаем (рис. 1): прямо перед собой мы представляем Повелителя Игр(1) как эссенцию артистического мастерства; по правую руку от него – образ (2), каким мы хотим видеть себя по прошествии нескольких лет практики (то есть наше идеальное представление о нашей собственной творческой реализации); за спиной Повелителя– методы, предлагаемые Игрой(3), а также тексты самых разнообразных мастеров, указывающие нам на достижение идеальной реализации; по левую руку – команда единомышленников (4), которая поддерживает нас на пути к нашим идеалам; перед фигурой Властелина– движущаяся в бешеном танце его подруга – Повелительница Танца(5), воплощение нашей интуиции и всескрепляющей любви; под Повелителем– свита Защитников(6) и трансформированных демонов, которые когда-то доставляли нам проблемы, но теперь, убежденные нашим упорством на пути, готовые защищать нас и всячески помогать; и наконец над фигурой Повелителя– вся линия передачи Мастеров Вдохновения(7).

Рис. 1

Так выглядит Дерево Прибежища в традиции Пути Самоосвобождающейся Игры [258] .

Теперь, представив все это благородное собрание перед собой, мы понимаем, что все они очень рады нашему выходу на сцену Театра Реальности, нашей готовности обнаружить свою предельную творческую силу. Они искренне улыбаются нам, излучают свет любви и открытости, возможно, аплодируют нам и всячески транслируют желание быть зачатыми нашей игрой, нашей творческой силой. В ответ на это радушие мы раскрываем три наших центра ( зрителя, актераи роли) и скользим по полу, простираясь перед своим Прибежищем, так, что все части нашего тела: ступни ног, колени, таз, живот, грудь, голова и вытянутые вперед руки, – оказываются на полу. Затем мы встаем и повторяем это движение снова и снова, произнося при этом текст молитвы-призывания Повелителя Игр [259] .

Мы повторяем молитву и простирания тела перед силовым полем мастерстватак долго, как считаем правильным, или до тех пор, пока не устанем [260] . Поначалу можно делать одно простирание перед каждой строчкой молитвы, но впоследствии вы сами почувствуете возможность произносить ее постоянно, независимо от движения тела своей марионетки.

В заключение Дерево Прибежища, увенчанное Золотой Гирляндой, растворяется в свете, и потенция всех Мастеров Вдохновениявливается в форму Повелителя Игр. Из трех центров Повелителяизливаются три световых потока (белый, красный и синий) и вливаются в наши соответствующие центры. Мы повторяем аффирмацию: « Золотая Гирлянда Мастеров, работай через меня», или: «Дорогие Мастера Вдохновения, работайте через меня».Радужная форма Повелителя Игртакже растворяется, сначала в букве над его головой, и затем эта буква уходит в свет, и этот свет вливается в нас. Это может происходить по-разному: или через макушку головы, или непосредственно через сердце, или снизу, через тайное место, кому как удобно. Теперь, действуя в двойственном мире, мы пребываем в единстве с недвойственной позицией Повелителя, с его знанием и опытом так хорошо, как можем.

И для чего вообще нужно это изнурительное «изуверство» над собственной психофизикой?

Дело в том, что традиционные методы медитации, основанные на спокойном созерцании, недостаточно продуктивны в мире современных мультискоростей. Вместо этого, например, учителя тибетского Алмазного Путии Махамудры( Чаг Чен), Великого Совершенства( Дзог-Чен) или такие, как Ошо [261] , настаивают на так называемой динамической медитации, которая призвана как бы «встряхнуть Ум», прежде чем погрузить его в «пассивное созерцание». С точки зрения этих мастеров, бесполезно заставлять современных гонщиков, артистов или боксеров сидеть в неподвижной, безмолвной медитации, поскольку они все равно будут размышлять над своими внутренними конфликтами, стратегиями и разного рода перспективами. «Энергия нуждается в выходе, ей необходим катарсис. Вы растворяетесь в бытии через действие. А когда энергия вышла и вы расслабились, вот тогда замрите, умолкните…»

Прибежище еще можно объяснить как обещание. Это наше сокровенное обещаниевсем Мастерам Вдохновения, во всех временах и местах, оправдать их взгляд, их доверие, их уровень. Это обещаниезащитить профессию, утвердить ее подлинный масштаб и т. д. и т. п. Звучит довольно помпезно, но зато эффективно при попытке практически соответствовать этому уровню общения.

И самое главное из того, что я знаю о процессе игры с безграничной творческой потенцией Повелителя Игри его команды: «Чтобы уговорить Бога выйти из глубин нашего сердца и тотально затопить собой двойственный мир, мы должны заинтересовать его не выгодой, но игрой. Мы обязаны быть не просто пешками, которыми играют, но партнерами по игре» [262] !

Как красиво звучит, согласны?

И как же развить эту позицию «равного» перед лицом Бога? Суть в следующем: не пытайтесь слепо следовать его указаниям! Это самый прямой путь к тому, чтобы он потерял интерес к игре с вами! Рекомендации таковы: настойчиво прикладывайте усилия к тому, чтобы внести в игру что-то новое, уникальное, свое. Тормошите Богасвоими идеями, доставайте его своими выдумками и придумками. Настойчиво проявляйте воображение!1 Свежесть в игре, парадоксальность решений, неординарность подходов, «опрокидыши» и непредсказуемости – вот что делает игру действительно увлекательной для Бога. И нет более мощного способа заручиться поддержкой Вселенской Творческой Силы, чем постоянное провоцирование своего божественного партнера к диалогу, вниманию и ответной реакции. Это и есть магический ключ к Вдохновению, или, говоря словами Алхимии Игры –к Вращению Колеса Высшей Радости.

В современной психологии феномен вдохновенногосостояния Уманазывается эвроактивным приступом, или эвропатологией; упоминаемый чуть ранее Марк Чиксентмихали называет его состоянием Потока; в Игремне нравится называть этот феномен Вращением колеса высшей радости!

Итак, при подробном анатомировании тела вдохновениявеликие Мастера обычно вычленяют три основных качества [263] .

1) Когда Умобнаруживает себя пустым,то есть тот факт, что он никогда не был рожден, никогда не умрет и ему невозможно причинить какой-либо вред, возникает бесстрашие. Это качество проявляется на тайном уровнекак основная характеристика обнаружения зрителяв нас .

2) Из бесстрашия естественным образом пробуждается радость, то есть способность к спонтанной игре. Это внутреннее переживание мощной творческой потенции, то есть узнавание актерав нас .

3) А радость, возникшую в результате открытых возможностей, уже невозможно отделить от других – она естественным образом разливается повсюду в тех или иных формах игры – это любовь .Именно она проявляет реальность ролив нас .

Эти три абсолютных качествав единстве: бесстрашие, радостьи любовь– составляют, по мнению Мастеров, состояние высочайшего человеческого функционирования, смысл и истинную природу творчества – неуничтожимое вращение колеса высшей радости! Повелитель Игрпредставляет собой непосредственный процесс работы этого атомного реактора. И это означает, что реальностькак таковая самовдохновенна! Антонио Менегетти называет этот феномен «Ин-се» – универсальной реальностью. [264] Буддийским аналогом этого можно считать единство « Трех Тел Будды»: Дхармакайи, Самбхогакайи и Нирманакайи [265] , то есть пустоты, творческой потенции и любви. В Алхимии Игрыманифестацией этого единства является греческая буква , украшающая пространство над головой Повелителя Игр.

И еще раз, в грубом стиле: бесстрашие + радость + любовь = вдохновение! Оно вмещает в себя всех и вся и не принадлежит никому. Оно – неличностно! Фактически состояние вращения колеса высшей радости– это цель всех методов в Игре. Но фундаментом для сознательного запрыгивания на этот высокий уровень функционирования является предварительное кропотливое накопление позитивных впечатлений в Уме.Поэтому и говорится, что «право творить по вдохновению» [266] – это долгосрочный проект. Говоря словами великого Тальма, «актер должен быть одарен от природы организацией особого рода. Ибо понятно, что человек, предназначенный изображать страсти в высочайшем их напряжении, во всем их неистовстве, должен обладать исключительной энергией» [267] .