Играющий в пустоте. Мифология многоликости
Шрифт:
Виртуальные процессы лежат также в основе современной квантово-полевой теории материи. В ней «элементарная частица» рассматривается как закристаллизовавшаяся, «замедленная» статистическая виртуальность. Другими словами, виртуальные частицы – это первичное состояние материи, из которого формируется уровень элементарных частиц. Так, виртуальные частицы на сегодняшний день манифестируют собой основной «строительный материал» динамического формирования основных элементарных частиц, а из них, далее, атомной и постатомнойструктурированности материи ( Эрекаев В. Д. Виртуальное состояние ранней Вселенной. Концепция виртуальных миров. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000).
Таков мой (или лучше сказать – наш) мир! В нем абсолютно все «существующие формы материи – лишь кратковременные соединения единой энергии… нет ничего постоянного… ни одной твердой формы… все, что переживается, – не более чем электрические волны в одном случае и частицы – в другом» [63] , а следовательно, и сама реальность может рассматриваться как нечто, состоящее либо из отдельных частиц (атомов), либо из колебаний (волн). Это же видно невооруженным глазом: «большая часть живых форм, населяющих Мировой океан, погибает уже через несколько минут после рождения. Человеческая форма тоже довольно быстро обращается в прах и исчезает, как будто ее и не было. Трагично и жестоко? Да, но только если вы наделяете каждую форму индивидуальностью, забывая о том, что ее сознание – это божественная суть, проявляющая себя через форму» [64] .
63
Речь идет о корпускулярно-волновой гипотезе, согласно которой электрон может быть одновременно и волной, и частицей.
64
Толе Э.The Power of Now. К.: София, 2005.
Например, «если в аквариуме родится малек и вы назовете его Джоном, выпишете ему свидетельство о рождении и поведаете ему историю его предков, а через несколько минут им закусит другая рыбка из этого же аквариума, вы очень расстроитесь. Но лишь потому, что вы вообразили его отдельной сущностью, каковой он никогда не был. Вы вычленили крошечный фрагмент из непрерывного динамического процесса, заострили внимание на одном молекулярном танце и представили его обособленным от остального Бытия существом» [65] .
65
Там же.
И одно существо пожирается другим несомненно с божьей помощью. И это означает, что «жизнь, если посмотреть на нее рационально и без иллюзий, представляется не более чем абсурдной историей, которая рассказывается слабоумным математиком. И когда наука докапывается до сути вещей, она обнаруживает там лишь нескончаемый безличностныйтанец черепашьихволни грифоновых частиц. В какой-то момент частицы и волны сплетаются в гротескном, сложном мозаичном танце, при этом отдавая себе отчет в абсолютной абсурдности себя самих…» [66] . Так формулируется типичный игровой подход к Миру. И это первое, что очень важно твердо уяснить в понимании фантастической природы Театра Реальности.
66
Гарднер М.Из аннотации к «Алисе в Стране чудес» Льюиса Кэрролла (The annotated Alise). New York, 1960.
Второе: «Мы не просто пассивно принимаем впечатления из „внешнего мира“, но активно создаем их! И это означает, что из огромного океана всевозможных сигналов наш мозг выхватывает только те, которые соответствуют нашим ожиданиям. Потом мозг организует эти сигналы в так называемый туннель реальности, который соответствует нашим представлениям о мире» [67] , стягивает их в образ мышленияи в итоге уплотняет в то, что мы определяем как реальность. Роберт Антон Уилсон называет это импринтированием [68] .
67
Уилсон Р.Квантовая психология. М.: Janus books, 2001. Роберт Антон Уилсон – доктор психологии, друг и соратник Тимоти Лири, развивший его учение о нейрологической эволюции. Туннель реальности– термин Тимоти Лири.
68
Импринтирование– «более или менее жестко заданные программы, которые мозг создает в определенные (запрограммированные) периоды своего развития. При этом происходит фиксация на соответствующих моделях поведения. Самый простой пример: вылупившийся в инкубаторе цыпленок отождествляет первый увиденный движущийся объект с матерью. Установленный таким образом импринтдействует автоматически как генетическая программа» ( Лири Т.История будущего. К.: Janus Books, 2000).
В квантовой теории этот закон формулируется по-разному, но чаще всего физики выражают его так: «Нельзя исключить наблюдателя из описания наблюдаемого» [69] . Копенгагенская концепция утверждает даже, что в отсутствие наблюдателя реальности вообще не существует. И, наконец, еще один взгляд: « Наблюдателинеобходимы для того, чтобы вселенная возникла» [70] ! То есть: «Такие отличительные признаки, как „чистое“ и „грязное“, создаются Умом в процессе оценки. Если Ум считает что-то грязным, мы называем это грязным. Если Ум считает что-то чистым, у нас складывается представление о чистоте. Следовательно, все создает наш собственный Ум. Ум – творец. Вся Вселенная – не что иное, как Ум» [71] !
69
Джонс Р.Физика как метафора. Arizona: New Publications Tempe.
70
Джон Уилер.
71
Палден Шераб Ринпоче, Цеванг Донгял Ринпоче.Львиный взор. СПб.: Уддияна, 2003.
И все это означает, что сегодняшняя теоретическая физика уже способна доказать: в пустом пространстве существуют некие точки бифуркации, воздействие на которые «полем сознания» приводит к возникновению не только элементарных частиц, но и «более сложных физических объектов» [72] . Получается, что человек сам, посредством своих собственных творческих усилий «сводит сигналы из окружающего мира к своим собственным категориям и воспринимает лишь то, что прямо отвечает на вопросы, которые он сам способен задать» [73] . В итоге его мозг находит форму даже там, где ее нет вовсе! Одним словом, «мы видим то, чему верим» [74] . И так возникает важный онтоло гический вопрос: «А не начинается ли существование определенных форм с того, что мы их постулируем?» [75] Далее возможно только отступление из дневников Вернера Гейзенберга: «Одурев от опытов, я часто выходил в сад прогуляться и в который раз задавал себе один-единственный вопрос: неужели природа настолько абсурдна, какой предстает нам в наших атомных экспериментах?»
72
Шипов Г.Явления психофизики и теория физического вакуума. М.: Яхтсмен, 1995. Говоря просто, это те самые точки в пространстве, в которых удивительным образом мысль соединяется с материей. И работая с этой «клавиатурой», как бы дерзко это ни звучало, можно позволить себе «играть музыку реальности», то есть формировать задуманное!
73
Красота и Мозг. Биологические аспекты эстетики / Под ред. И. Ренчлера, Б. Херцбергера, Д. Эпстайна. М.: Мир, 1995.
74
Тихоплав В. Ю., Тихоплав Т. С.Гармония хаоса, или Фрактальная реальность. СПб.: ИД «Весь», 2003.
75
Там же.
Итак, «наше воспринимающее „я“не может быть найдено нигде в картине мира, потому что оно само и есть картина мира» [76] . Эти слова принадлежат Эрвину Шредингеру. А вот отрывок из древнеиндийского текста под названием «Аннутараштика»: «Это не Природное Бытиевызывает к жизни различные проявления. Они появляются, будучи созданными вами. Несмотря на нереальное, они становятся реальными благодаря моментальной спутанности восприятия. Великолепие этой Вселеннойпорождено вашей волей. Она не имеет другого происхождения. Поэтому ваше великолепие сияет во всех мирах. Несмотря на единственность, вы имеете много форм» [77] .
76
Шредингер Э.Материя и разум. Ижевск: Регулярная и хаотическая динамика, 2000.
77
Источник цитаты утерян. Выписка из моих записных книжек.
Подведем черту: Театр Реальности– это беспредельно сложная оркестровка взаимоотражающихигр макро–и микромиров. Один – зеркально отраженная модель другого, и наоборот, а в итоге оба – одно неделимое целое! И это фантастическое на первый взгляд допущение помогает понять не только то, «почему наши фантазии, желания и страхи оказывают такое мощное влияние на реальные события, но и то, как материализуется созданный мозгом образ» [78] . Если перевести вышесказанное на язык Игры, то получится следующее: если энергия смотрящего пространства (зритель)осознана и « оседлана» нами, то мы будем способны оказывать влияние на обстоятельства внешнего мира; если же она не осознана и находится в состоянии бесконтрольности, обстоятельства внешнего мира будут оказывать влияние на нас и, как следствие, формироватьнас. Говоря проще: «Или мы танцуем мир, или мир танцует нас» [79] !
78
Kehoe J.Mind power into the 21st century. Canada: Zoetic Inc. 1997.
79
Стафф Б.Законы Тролля.
Вывод: изучив «клавиатуру» своего микро-театра, мы можем оказывать мощное обратное воздействиена ткань макро-театра, внося изменения с помощью персонального творческого усилия. Тем более что, говоря словами Лурианской каббалы, «от самого человека зависит совершенствование высших миров и самого Бога» [80] . И это означает, что «легче расширить понимание „человека“, чем снова и снова изобретать Всевышнего» [81] . Согласен, для мозга, воспитанного в суровых традициях диалектического материализма, все это может звучать ошеломительно! Но предположим, что это пока очередная парадоксальная гипотеза.
80
Трактат, касающийся доктрины зла, из Лурианской каббалы (цит. по: Нойманн Э.Происхождение и развитие сознания. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1998).
81
Кроули А.Замечания о теургии // Возбужденный энтузиазм. М.: Старклайт, 2003.
Сцена Театра Реальности
Известно, что центром гравитации предмета является бесконечно малая точка, но, опираясь на нее, весь предмет находится в равновесии. «Это не интеллектуальное понятие и не физическое местоположение, которое можно было бы определить какой-то магической маркировкой. Это динамичный, вибрирующий, живой центр равновесия и стабильности». [82] Карл Юнг для обозначения того, что имеется в виду, использовал слово «мандала» (магический круг), в центр которого помещался некий Великий человек, Мастер, или Божество.
82
Крам Т. Ф.Управление энергией конфликта. М.: АСТ; Рефл-бук, 2001.