История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней
Шрифт:
Несмотря на это, все повествование будет строиться в соответствии с особыми соображениями. В первую очередь особое внимание будет уделяться историческому обзору. Необходимо начать повествование с современных преобразований в Западной Европе, так как именно они стали причиной всемирных изменений этого периода. Затем мы перейдем к отдельным мусульманским народам, многие из которых практически не повлияли на мировую ситуацию. В этих главах будет рассмотрена всемирная история, а также предпосылки и последствия по всем ключевым моментам. В этом отношении исламский мир, как никогда, можно рассматривать как микрокосм во всемирной истории. С другой стороны, несмотря на то что мировые взаимоотношения стали теснее, взаимное сотрудничество между исламскими странами заметно ослабло. На примере развития каждого народа в большей или меньшей степени можно увидеть их общий вклад в мировую историю. Однако стоит отметить, что каждая народность по отдельности оказывала гораздо меньше влияния друг на друга, чем мировая ситуация в целом.
Соответственно, в дальнейшем я постараюсь выделить из общего процесса различные аспекты, повлиявшие на исламский мир. Для начала будет приведена хронология исторических событий с 1790 по 1870 год и более поверхностно рассмотрены события до 1905 года. Затем на примере нескольких мусульманских народностей мы по каждому случаю выделим самые яркие аспекты из общего процесса за период с 1870 по 1940 год. Общую картину мы получим только в конце, сложив истории разных стран. И в завершение я приведу обновленную хронологическую последовательность, начиная с 1905 года и заканчивая периодом после 1940 года.
Наследие ислама в современном мире, 1800–1950 гг.
ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ И ТУРЦИЯ
1789–1807 гг.
Султан Селим III пробует создать новую военную бюрократическую систему параллельно с традиционными учреждениями, но сталкивается с сопротивлением янычар, деребеев и айанов
1808–1839 гг.
Султан Махмуд II модернизирует военный аппарат и администрацию и восстанавливает централизованный политический контроль, уничтожает корпус янычар, подавляет сопротивление деребеев и айанов, подчиняет улемов
1815–1817 гг.
Восстание сербов
1821–1830 гг.
Война за независимость Греции
1832–1848 гг.
Войны с Мухаммадом-Али, вторгшимся в Анатолию; европейцы поддерживают султана и заставляют египтян отступить, европейским купцам предоставляются обширные коммерческие концессии в Османской империи
1839–1861 гг.
Султан Абдул-Меджид, а также Решид и Фуад-паша издают Гюльханейский хатт-и шериф (1839 г.) и Хатт-я Хумаюн (1856 г.), определившие прозападные реформы эпохи Танзимат с целью избавить Османскую империю от реноме «Больного человека Европы»
1854–1856 гг.
Соперничество европейцев за право покровительствовать христианскому меньшинству в империи выливается в Крымскую войну
1861–1876 гг.
Султан Абдул-Азиз продолжает реформы Танзимата; банкротство империи из-за огромных долгов Европе, создание Управления Османского государственного долга, посредством которого европейские правительства и банкиры контролируют финансы Османской империи
1865 г.
Намык Кемаль, Зия-паша и Али Суави основывают движение младотурков; подъем литературной интеллигенции, использующей упрощенный местный диалект и журналистский стиль для популяризации идей османского патриотизма, конституциализма и исламского модернизма
1876 г.
Султан свергнут в результате дворцового переворота, новый султан Мурад V признан недееспособным, и на престол восходит Абдул-Хамид II, которого Мидхат-паша убеждает принять первую османскую конституцию 1876–1909 гг. Султан Абдул-Хамид приостанавливает разработку конституции, загоняет оппозицию в подполье и правит как деспот, окружив себя сетью шпионов; основные реформы образования, транспортной системы и средств связи; среди христианского меньшинства распространяется национализм
1889 г.
Курсанты в Стамбуле основывают первую революционную организацию младотурков «Единение и прогресс»
1894 г.
Жестокое подавление восстания армян курдскими наемниками, убиты 10 000–20 000 армян, в Европе оживают антитурецкие настроения
1896–1897 гг.
Восстание на Крите, греко-турецкая война
1903 г.
Раскол организации «Единение и прогресс» на сторонников централизации во главе с Ахмедом Ризой и более малочисленных последователей децентрализации во главе с принцем Себахеттином
1908 г.
Революция младотурков вынуждает султана пересмотреть конституцию и состав парламента; эпоха политической свободы и интеллектуальной активности, в ходе которой сталкиваются идеологии тюркизма, исламизма и западничества; Зия Гёк-Алп озвучивает основные принципы турецкого национализма
1909 г.
Контрреволюция в Стамбуле с требованиями вернуть законы шариата пресекается войсками из Салоников, Абдул-Хамид уступает престол Мухаммаду V (до 1918 г.)
1910 г.
Восстание в Албании
1911–1913 гг.
Потеря Триполи в войне с Италией; Балканская война
1913 г.
В результате государственного переворота младотурки захватывают власть; прогерманская политика Энвера, Талата и Кемаля втягивает империю в Первую мировую войну, закончившуюся поражением Турции
1919–1922 гг.
Турецкая война за независимость; в Анкаре националистические силы под руководством Мустафы Кемаля (Ататюрка) объединяются и выгоняют греческих захватчиков, а также противостоят дроблению Анатолии между европейскими странами
1922 г.
Упразднение султаната
1923 г.
Лозаннский договор гарантирует целостность Турции, аннулирует капитуляцию; провозглашение Турецкой Республики; создание Народной Республиканской Партии
1924 г.
Упразднение халифата; гражданский суд заменяет суды шариата
1925 г.
Закрываются тарикаты; запрет на ношение фески; подавлено восстание курдов; Кемаль устраняет основных политических соперников 1928 г. Реорганизация ислама; введение латинского алфавита
1932 г.
Организуются народные дома; турки вступают в Лигу Наций
1936 г.
Конвенция Монтре возвращает Турции контроль над проливами
1938 г.
Смерть Ататюрка, власть переходит к новому президенту Исмету Инёню
1939 г.
Насильственный захват Александретты (Хатаи) у Сирии
1945 г.
Сохранив нейтралитет во время войны, Турция объявляет войну Германии, чтобы присоединиться к Организации Объединенных Наций
1947 г.
Переход к многопартийной системе; доктрина Трумэна и сопротивление США советским притязаниям на Турцию
1950 г.
Демократическая партия Баяра и Мендреса, оппозиционная этатизму и религиозным притеснениям, побеждает в свободных выборах РНП, завершив 30-летний период однопартийного правления
ЕГИПЕТ
1789–1801 гг.
Наполеон оккупирует Египет; французские ученые пробуждают в Европе интерес к египетской культуре
1801–1805 гг
Французы покидают Египет, начинается борьба за власть между османским губернатором, мамлюками и албанским военным отрядом Мухаммада-Али
1805–1848 гг.
Мухаммад-Али старается превратить Египет в современную промышленную и военную державу, независимую от османского правительства; истребление мамлюков (1811 г.), промышленная монополия и конфискация земель и вакфов у собственников (1816 г.); образовательные поездки в Европу; подавление ваххабитов, завоевание Судана (1822 г.) и Сирии (1831 г.); поход в Анатолию против турок (1832 г.)
1841 г.
Вмешательство европейских держав на стороне султана, египтяне уходят из Сирии, промышленно-военный комплекс рушится
1848–1854 гг.
Правление хедива Аббаса I; модернизация заканчивается, на смену ей приходит антиевропейская реакция
1854–1863 гг.
Правление хедива Саида; концессионный договор о строительстве Суэцкого канала; первые иностранные займы
1863–1879 гг.
Хедив Исмаил пытается преобразовать Египет по европейскому образцу; хлопковый бум во время Гражданской войны в США, открытие Суэцкого канала (1869 г.); чрезмерные европейские займы приводят к банкротству; продажа канала британцам (1875 г.); установление европейского контроля над финансами Египта (1876 г.)
1871–1879 гг.
Приток сирийских интеллектуалов, бежавших от османской цензуры; развитие журналистики в Египте, подъем конституционной оппозиции хедивам и иностранному влиянию; аль-Афгани в Египте
1879 г.
Свержение Исмаила; хедивом становится Тауфик
1881–1882 гг.
Коренные египетские офицеры под предводительством Ораби-паши поднимают восстание против турецко-черкесских привилегий и объединяются с конституциалистами и последователями аль-Афгани. После бегства хедива им удается временно установить свое правительство, но народное восстание заканчивается британской оккупацией
1882–1907 гг.
Правление британского консула лорда Кромера; экономическое развитие и стабилизация; усовершенствование ирригационных систем; расширение рынка сбыта для хлопка; резкий рост населения; отмена барщины
1849–1905 гг.
Мухаммад Абдо ради сотрудничества с британцами и дальнейшего развития отказывается от революционных идей аль-Афгани; будучи ректором аль-Ахзар и главным муфтием пробует провести образовательные и законодательные реформы; провозглашает принципы исламского модернизма
1906–1907 гг.
«Деншавайское дело» провоцирует рост политизации общества и национализма, формируются Национальная (Ватан) партия Мустафы Камиля и партия эль-Умма («Нация») Лютфи аль-Сайеда
1914 г.
После начала Первой мировой войны Египет формально отказывается от британского протектората
1919 г.
Делегация Саада Загхолула (Вафд) требует независимости; его депортация провоцируют «националистическую революцию», комиссия лорда Милнера
1922 г.
Египет получает формальную независимость, однако Британия продолжает контролировать армию, внешнюю политику и Судан
1865–1935 гг.
Рашид Рида, лидер движения саляфийя, созданного для восстановления и интерпретации ортодоксального ислама
1923–1930 гг.
Партия Вафд во главе с Загхолулом и Наххасом трижды побеждает на выборах по либеральной конституции, однако правительство под давлением британцев или короля каждый раз требует пересмотра результатов
1931–1933 гг. Сидки-паша отменяет конституцию и старается уничтожить Вафд
1936 г.
Партия Вафд возвращается к власти, но предает националистические принципы, подписывая англо-египетский договор, признав права Британии на оккупацию; смерть короля Фуада; вступление на престол Фарука
1942 г.
Британцы вынуждают короля сместить пронацистски настроенного премьер-министра, на его место назначают Наххаса
1940-е г.
Политические и экономические неудачи либерального правительства усугубляются тяготами войны и позором поражения в Палестине (1948 г.), это ведет к росту популярности террористического фундаменталистского движения Хасана аль-Банна «Братья-мусульмане»
1945 г.
Формирование Арабской Лиги
1951 г.
Наххас в одностороннем порядке разрывает англо-египетский договор; партизанская война против англичан в районе Суэцкого канала
1952 г.
Восстание в Исмаилийи, «Черная суббота» в Каире. «Свободные офицеры» устраивают пере ворот и свергают короля Фарука
ИРАН
1797–1834 гг.
Правление Фатх-Али-шаха; рост европейского влияния и восстания в Персии
1814 г.
Гулистанский договор, Закавказье отходит к России
1828 г. Русские огибают Каспийское море и входят в Среднюю Азию
1835–1848 гг.
Правление Мухаммад-шаха
1848–1896 гг.
Насреддин-шах путешествует по Европе
1844–1852 гг.
Баб поднимает горожан против власти землевладельцев при Каджарах; покушение на шаха провоцирует массовые преследования, что вызывает симпатию европейцев к последователям Баба-баббитам
1857 г.
Персы занимают Герат, однако британцы изгоняют их и вынуждают признать афганскую независимость; британцы идут на уступки
1872 г.
Барон Рейтер получает концессии на строительство железных дорог, шахт и банковскую деятельность; усиление русско-британского торгового соперничества
1878 г.
Персидская казачья бригада в армии шаха
1892 г.
Агитация муджтахидов и базари заставляет шаха запретить продажу табака
1896 г.
Последователь аль-Афгани убивает шаха, престол переходит к Мозафереддин-шаху (до 1907 года)
1901 г.
Найдены месторождения нефти, концессию на разработку которых получает ДАрси
1905–1906 г.
Базари оформляются в революционное движение и заставляют шаха провозгласить конституцию и созвать меджлис
1907 г.
Англичане и русские подписывают соглашение о разделе сфер влияния в Иране и срывают принятие конституции
1908–1911 гг.
Гражданская война; вмешательство русских, которые поддерживают контрреволюционный переворот Мухаммада Али-шаха, но его свергают азербайджанские и бахтиарские войска
1914–1917 гг.
Британские и русские войска оккупируют Иран; правительство контролирует только Тегеран
1921 г.
Государственный переворот Реза Пехлеви и казачьего войска
1921–1925 гг.
Подавление восстаний племен и установление военного контроля; первая попытка национальной интеграции Ирана на основе централизованной политической власти
1926 г.
Реза планирует провозгласить светскую республику турецкого типа, однако вместо этого принимает титул шаха и основывает династию Пехлеви
1925–1941 г. Отчисления за нефтяные концессии и высокие налоги идут на финансирование строительства железных дорог, путей сообщения и промышленное развитие; прозападные реформы законодательства, культуры, одежды и религии
1941 г.
Британские и советские войска вторгаются в Иран и свергают Реза-шаха, престол переходит к юному Мухаммаду Реза-шаху
1945–1946 гг.
В советской зоне оккупации происходит провозглашение автономных республик Азербайджана и Курдистана; после получения концессии на нефть советские войска выходят из Ирана, крах сепаратистских движений, в итоге все концессии отменены и переданы британцам
1949 г.
Из-за мнимой причастности к покушению на шаха партия Туде объявлена вне закона
1951–1953 гг.
Мосаддык и Национальный фронт национализируют иностранные нефтяные разработки; европейские державы объявляют бойкот, и иранская экономика останавливается в развитии
1953 г.
Генерал Захеди устраивает заговор против Мосаддыка, шах возвращается к власти, новые переговоры с европейскими компаниями
ИНДИЯ
1798–1818 гг.
На всей территории Индии, за исключением бассейна Инда, по договору или путем завоевания установлена британская гегемония
1830-е гг.
Сайид Ахмад из Барели популяризирует ваххабизм в Индии, выступает против суфизма Шаха Валиаллы и индуистской составляющей в исламе, объявляет джихад британцам и сикхам
1843–1849 гг.
Британцы оккупируют бассейн реки Инд
1857–1858 гг.
Восстание в Северной Индии в поддержку последнего могольского императора, которого британцы в скором времени смещают
1817–1898 гг. Саийд Ахмад-хан; обсуждал условия культурного и религиозного сотрудничества с британцами на волне антиисламской дискриминации после подавления восстания, обсуждает условия сотрудничества; открытие мусульманского университета в Алигархе (1875 г.); нападки со стороны антиимпералистов аль-Афгани и ортодоксальных улемов, которые в ответ открывают собственное учебное заведение в Девабанде
1889 г.
Секта Ахмеди интегрирует мессианское наследие Махди, Кришны и Иисуса
1891 г.
Амир Али выступает в защиту мусульманское веры, утверждая, что истинный ислам является источником европейского прогресса
1914 г.
Смерть Хали, поэта, возродившего литературную культуру урду; смерть Шибли Номани, толкователя классического калама, сохранявшего связи с египетским движением саляфийя
1905–1911 гг.
Первый раздел Бенгалии, попытка британцев разделить индуистов и мусульман, формирование националистических и коммуналистских движений; создание Мусульманской Лиги (1906 г.); разделение мусульманского и индуистского электората в провинциях (1909 г.)
1919–1924 гг.
Халифатское движение, панисламистская поддержка Османской империи в ходе войны и во время кампании по сохранению турецкого халифата
1920–1922 гг.
Ганди мобилизует массы и дважды устраивает кампании гражданского неповиновения
1930–1932 гг.
Кампания Конгресса с требованием свараджа обеспечивает организации Неру поддержку среднего класса и интеллигенции
1936 г.
Мухаммад Али Джинна становится лидером Мусульманской Лиги и проводит радикальную политику коммунализма, старается лишить Конгресс мусульманской поддержки
1876–1938 гг.
Мухаммад Икбал, националист и исламский поэт, сочетает суфизм и западную философию жизни и эволюции; первый теоретик Пакистана
1940–1947 гг. Мусульманская Лига принимает идею об отделении мусульманского государства и проводит агитационные кампании, завершившиеся поляризацией общества и коммуналистическими беспорядками (1946 г.), мусульмане создают Пакистан, противостоящий светской Индии (1947 г.)
1947–1956 гг.
Антиахмадийские волнения; вопрос о мусульманском самоопределении раздувает религиозный фанатизм
1954 г.
Доклад комиссии Мунира раскрывает причины беспорядков и критикует конституционные дебаты за «отсутствие здравого и ясного мышления»
1956 г.
Первая конституция Пакистана
ПЛОДОРОДНЫЙ ПОЛУМЕСЯЦ И АРАВИЙСКИЙ ПОЛУОСТРОВ
1803–1813 гг.
Ваххабиты занимают Хиджаз (Мекку, 1806 г.)
1811–1818 гг.
Ибрагим-паша свергает правительство ваххабитов в Аравии; Египет контролирует Хиджаз
1820 г.
Британцы заключают договор с шейхами побережья Персидского залива
1830 г.
Махмуд II вновь завоевывает Багдад, покончив с правлением мамлюков
1831–1840 гг.
Египтяне оккупируют Сирию; западной торговле открывается Левант, реорганизация отношений друзских землевладельцев с маронитскими деревнями
1839 г.
Британцы занимают Аден
1860–1861 гг.
Восстание друзов и массовые убийства христиан в Ливане; военное вмешательство Франции, защитившей маронитов и потребовавшей создания автономного Ливанского санджака во главе с христианским губернатором
1866 г.
Протестантские миссионеры основывают Американский университет в Бейруте, поощряют возрождение арабской литературы среди сирийских христиан, основные деятели Бутрос Бустани и Насиф аль-Язиджи (ум. в 1871 г.)
1881–1882 гг.
Тайные сообщества начинают агитацию за сирийскую независимость 1891 г. Мускат и Оман под британским покровительством
1896 г.
Теодор Герцль публикует книгу «Еврейское государство», первый Сионистский конгресс (1897 г.)
1908–1922 гг.
Подъем и крах арабского национализма
1909–1914 гг.
В ответ на возрастающее националистическое давление правительства младотурков в среде сирийских и иракских офицеров формируются революционные организации
1913 г.
На конференции арабской творческой интеллигенции в Париже звучат призывы к арабской независимости
1916–1918 гг.
Арабы, объединившись с британцами, во главе с шерифом Мекки Хусейном поднимают восстание против Османской империи
1917–1921 гг.
Декларация Бальфура, публикация соглашения Сайкса-Пико; конференция в Сан-Ремо; французы занимают Дамаск и свергают правительство Фейсала; Фейсал становится правителем Йрака, а Абдалла-Трансиордании
1924 г.
Ибн-Сауд завоевывает Хиджаз, изгоняет Хусейна и создает неоваххабитское государство
1926 г.
Ливанский санджак отделяется от Сирии как самостоятельная республика
1932 г.
Ирак получает независимость и вступает в Лигу Наций
1936 г.
Возросшая иммиграция евреев провоцирует обострение арабо-израильского конфликта в Палестине; Бакр Сидки проводит первый военный переворот в Ираке
1930-е гг. Сати аль-Хусри — главный идеолог арабского национализма, пытается привить арабское самосознание египтянам
1943 г.
Бишара аль-Хури и Рияд ас-Сулх ведут переговоры о национальном пакте как основе христианскомусульманских взаимоотношений в Ливане; начало сионистской террористической кампании в Палестине
1945 г.
На основе Египетского генерального секретариата создана Лига арабских государств
1946 г.
Иордания, Ливан и Сирия получают независимость; вывод британских и французских войск
1948 г.
Британцы отменяют действие палестинского мандата, Организация Объединенных Наций провозглашает создание государства Израиль; арабские армии нападают на Израиль
1949 г.
Милитаризация сирийской политики; три государственных переворота за год.
Глава I
Влияние Великих западных преобразований: поколение 1789 года
До этого момента я подчеркивал относительную однородность развития всех сообществ Афро-Евразийской Ойкумены. Мы рассматривали такие примеры, как разработка теории движения Луны, которую Коперник предложил более чем на столетие позже мусульман. Или тот факт, что мусульмане немного раньше осознали значение тяжелой артиллерии при ведении осады. Так, османы использовали пушки, атакуя Константинополь (на суше) и Родос (на море), и лишь немного позже это оружие стало применяться во Франции и Западном Средиземноморье. Я придерживался той точки зрения, что приоритет открытий не принадлежал ни одной группе, а сообщества аграрной эпохи взаимно поддерживали равновесие. По той же причине я утверждал, что португальское вторжение в Индийский океан в XVI веке было вполне закономерным.
И в более широком смысле Ренессанс на Западе по своей творческой силе вполне сопоставим с расцветом великого халифата или Китая династий Тан и Сун. Однако теперь нам придется иметь дело с изменениями, которые качественно отличаются от тех, что мы встречали ранее. Разрыв в развитии в разных частях света становится критическим, и мы должны осознавать это, чтобы понять суть событий.
Западные преобразования как мировое явление
В Западной Европе в конце XVI–XVIII вв. произошли кардинальные культурные преобразования.
(Принято считать, что эпоха Нового времени начинается веком раньше, между 1450 и 1500 гг.; однако, на мой взгляд, такая датировка скрывает важные детали.) Кульминацией этих преобразований стали два синхронных события: Промышленная революция, в ходе которой технические нововведения заменили ручной труд; и Французская революция, установившая беспрецедентные нормы в человеческих социальных отношениях. Однако эти события сами по себе не являются преобразованием, о котором мы будем говорить. Они представляют собой лишь самые очевидные его последствия.
Всеобъемлющие преобразования повлияли не только на европейцев, но и на весь мир в целом. Их далеко идущие последствия и по сей день проявились не полностью. Некоторые из них дадут о себе знать гораздо позже. Хотя с точки зрения всемирной истории, и главным образом мусульманского мира, некоторые волнующие нас последствия проявились практически сразу же. Они заключались в том, что в 1800-х годах представители Запада (в том числе и русские) полностью контролировали остальную часть мира, и в частности исламские земли. Итак, наравне с Промышленной и Французской революциями, произошло третье беспрецедентное событие: формирование европейской мировой гегемонии [396] .
396
Чтобы подчеркнуть лидирующую роль европейцев, я намеренно выбрал определение «гегемония», а не «преобладание». Они не сразу покорили все земли, однако получили преимущества во всех межгосударственных отношениях — политических, коммерческих и даже интеллектуальных. Международная торговля во всех портах мира по большей мере находилась в руках европейцев, даже несмотря на кратковременное сопротивление местных властей. Более того, европейские послы были главнейшей и уважаемой силой во внешнеполитических отношениях. В этом смысле Европа установила полную мировую гегемонию задолго до того, как официально подчинила себе все регионы.
Это не означало, что европейцы оказывали воздействие силой оружия на все державы, с которыми входили в контакт. Западные торговцы налаживали отношения, продавали и покупали товары практически во всех регионах, европейские врачи ценились выше остальных, а ученые могли гордиться своими достижениями. При этом западные войска занимали лишь определенные территории, во всяком случае первое время. Под европейской гегемонией не подразумевается мировое господство. Существенным является тот факт, что и оккупированные земли («колонии» или «поселения»), и свободные («независимые») попали во всемирную политическую и торговую систему. И правила для нее диктовали преимущественно европейцы и западные поселенцы. «Независимые» территории сохраняли свою автономию только до тех пор, пока предоставляли ресурсы для европейских купцов, миссионеров, туристов, которые в соответствии с западными традициями вносили свои понятия о международном «законе и порядке». (В противном случае европейские державы чувствовали, что вынуждены вмешаться в политику страны; и на чем бы они ни сосредотачивали свое внимание, везде достигали успеха.) Так что европейцы могли свободно гордиться своим привилегированным положением и материальным, и интеллектуальным богатством, не имеющим аналогов. В результате правительства всех государств подстраивались под современный европейский политический порядок. Но перед ними стояла еще одна, более трудная задача: на фоне технически развитой Европы следовало быть экономически конкурентоспособными. А также приходилось перестраивать свое мировоззрение в соответствии с новейшими европейскими научными открытиями. Как мы видим, простого присутствия европейцев было достаточно, чтобы ощущалось их могущество.
Подводя итог, можно сказать, что к 1800 году социальная власть европейцев (включая их потомков за границей) достигла наивысшего уровня. (Исключительное положение европейцев в XVIII веке с их системой накопления капитала отражало прогрессивную стадию мирового процесса.) Отдельные европейцы могли быть менее образованными, менее отважными и менее терпимыми, чем представители других народов. Но как единый социум они мыслили и действовали намного прогрессивнее, чем другие социальные сообщества. Европейские предприятия, такие как фирмы, церкви и, конечно, правительства, могли достичь такого интеллектуального, экономического и социального уровня, до которого было далеко даже самым богатым и развитым народам остального мира. Возможно, стоит пояснить, что подразумевается под европейским «прогрессом». Это слово относится к этическим категориям: «прогресс» противостоит регрессу или дигрессии и подразумевает движение к цели или по крайней мере в правильном направлении. Конечно, сложно судить, какие аспекты нашей современной жизни можно отнести к благу, а какие ко злу. В данной же ситуации мы сталкиваемся не с общим понятием «прогресса», а с неожиданным подъемом социальной власти, к каким бы переменам он ни привел. Этот аспект станет для нас особо важен, когда мы обратимся к мусульманской культуре и тому, как ее представители отреагировали на западные преобразования [397] .
397
Пояснения к употреблению терминов «Запад», «страны Запада» и «Европа» см. Введение, том I, раздел о работе со всемирно-исто-рическими исследованиями.
До недавнего времени большинство европейцев (а также американцев) воспринимали этот удивительный факт как должное. (Аналогично перед тем, как начались западные преобразования, многие мусульмане считали превосходство исламского уклада вполне естественным явлением; более того, они были уверены, что это поможет им рано или поздно подчинить себе всех неверных.) Некоторые европейцы задались вопросом, почему спустя столетия (как они полагают) статического покоя «отсталые» народы вдруг пришли в движение. Они бы, несомненно, очень удивились, если бы узнали, что европейцы занимают доминирующие позиции в мире всего лишь чуть более, чем в течение одного века [398] . С мировой позиции возникает вопрос: что дало европейцам такую всеобъемлющую власть?
398
Понятие о «тысячелетнем сне» «Востока» широко распространилось не только из-за личных впечатлений туристов, но и из-за двух научных течений: западников, принижающих все чуждые им сообщества, и студентов-регионоведов, полагающих, что все архаичные народы погрязли в традиционных предрассудках. Ср. «Об определенности в традициях», раздел об историческом методе в Введении, том I.
Изменения в период с 1600 по 1800 год, которые привели к росту социальной власти, я охарактеризовал как «преобразования» (transmutation). В этом определении я не проводил никаких аналогий с биологией. Изменения, вызвавшие рост социальной власти, сформировали взаимосвязанное единство, которое, с определенными оговорками, можно рассматривать как одно сложное событие. По сравнению со всем ходом мировой истории это событие было совершенно неожиданным. Более того, оно привнесло конструктивные изменения, которые преобразовали не только социальные и культурные элементы, но и базовые предпосылки последующего социального и культурного развития. Следовательно, всемирные исторические события стали развиваться в абсолютно новом ключе.