Чтение онлайн

Процесс ассимиляции пришлых групп коренными обитателями региона шел одновременно с метисацией древнего европеоидного населения, которая началась примерно со второй половины I тыс. до н. э.

Сопоставление антропологических данных о саках территории Казахстана и синхронных племен сопредельных областей показывает, что морфологически саки региона занимали промежуточное положение между племенами Алтая и Приаралья и были сходны с обитателями Тянь-Шаня, но существенно отличались от саков Южного Памира, обладавших в основном чертами средиземноморской расы.

Генетически связаны с саками племена усуней. В основе расового типа усуней лежит, несомненно, местный европеоидный пласт, но с монголоидной примесью. Монголоидных признаков у усуней несколько больше, чем у саков, что, очевидно, является следствием миграции гуннов.

34 Исмагулов О. Население Казахстана от эпохи бронзы до современности, с. 140—146.

Наряду с саками и усунями на территории Казахстана жили сарматы, связанные с племенами савромато-сарматской культуры степной полосы Нижнего Поволжья. В отличие от саков и усуней сарматы территории Западного Казахстана имели резко выступающий нос, сравнительно узкое и менее профилированное в горизонтальной плоскости лицо. В основе физического облика сарматов лежал средиземноморский расовый тип, известный в регионе с эпохи бронзы.

Таким образом, в антропологическом составе населения Казахстана обнаруживается параллельное развитие двух расовых типов — европеоидного степного и средиземноморского.

Формы хозяйства. В трудах древних авторов, содержащих характеристики хозяйства и образа жизни скотоводческих племен евразийских степей, часто повторяется одна и та же формула: «Перекочевывают с места на место, смотря по приволью в воде и траве». Такое схематичное описание не раскрывает многообразия типов и форм скотоводческого хозяйства древности.

Археологический и этнографический материалы позволяют говорить о существовании в то время трех основных видов скотоводства: кочевого, полукочевого и оседлого. В соответствии с характером скотоводства менялся и удельный вес других отраслей хозяйства35.

Первый вид хозяйства базировался на круглогодичном кочевании населения в сухих степях, пустынях и полупустынях Западного и Центрального Казахстана. Земледелие тут не развивалось, а сенокошение было распространено незначительно. Разводили главным образом овец, верблюдов и лошадей, крупный рогатый скот был малочислен. Племена со своими стадами кочевали на большие расстояния как в меридиональном, так и в широтном направлениях: мужчины передвигались верхом на лошадях, дети, женщины и старики — в кибитках, покрытых кожей и войлоком.

Холодное время года кочевники проводили на зимовках-стоянках, расположенных в защищенных от ветра и сильного снегопада бугристых песках, либо на побережьях больших и малых степных рек. Эти стоянки не были долговременными, и, покидая их, кочевники продолжали осваивать новые пастбищные угодья, подбирая для следующей зимовки другие подходящие места. Из вспомогательных отраслей хозяйства особенно была развита охота.

35 Руденко С. И. К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и о кочевниках.— В кн.: Материалы по отделению этнографии Географического общества СССР, вып. I. Л., 1961, с. 3—4; Акишев К. А. К проблеме происхождения номадизма в аридной зоне древнего Казахстана,—В кн.: Поиски и раскопки в Казахстане. Алма-Ата, 1972.

Второй, полукочевой, вид хозяйства предполагал наличие постоянных зимних жилищ, куда скотоводы ежегодно возвращались на зимовку. Такой вид хозяйственной деятельности получил распространение в зонах чередования степной, лесной или высокогорной растительности. Это районы Семиречья и Восточного Казахстана с горными системами Тянь-Шаня и Алтая.

Сезонные пастбища находились на небольших расстояниях друг от друга, и поэтому радиус перекочевок в отличие от первого вида хозяйства был сравнительно невелик. Более всего был распространен так называемый вертикальный способ кочевания: с зимовок в долинах рек через весенние пастбища в предгорьях на летовки в высокогорные альпийские луга. В связи с этим в Семиречье, в Восточном Казахстане и в других сходных природно-климатических районах очень рано, в начале I тыс. до н. э. сложилась пастбнщно-кочевая система, характеризующаяся посезонным распределением пастбищных угодий и водных источников в пределах общинно-родовых и межплеменных границ землепользования. Сохранилось значение богарного земледелия на призимовочной территории, где обычно выращивали просо, ячмень, пшеницу. Овцеводство и коневодство дополнялось разведением крупного рогатого скота. Заготовлялось сено, появилась возможность полустойлового содержания наиболее ценных пород скота. Длительное пребывание на зимовках требовало сооружения теплых постоянных жилищ из дерева, камня и камыша. Раскопки в Бесшатырском могильнике на р. Или больших бревенчатых срубов и юртообразных сооружений указывают на существовавшую традицию возведения жилых помещений.

Третий вид хозяйства — оседлое скотоводство — более всего был известен в районах Южного Казахстана по берегам рек Сырдарьи, Чу, Таласа, Арысн, на склонах хребта Каратау, в местах, богатых естественными водоемами и обширными сенокосными угодьями. Природные условия и близость к земледельческим центрам Согда и Ферганы обусловили преобладание в хозяйстве ирригационного и богарного земледелия, постоянную оседлость населения и раннее появление крупных земледельческих поселений, особенно в конце I тыс. до н. э., в период массового оседания на землю крупных скотоводческих общин. Весенне-летние и осенние пастбищные выпасы стад, среди которых крупный рогатый скот занимал значительную долю, проводились отдельными семьями в рамках земледельческо-скотоводческой общины.

Конечно, все три типа пастбищно-экстенсивного скотоводства в древности, как и в более позднее время, не имели между собой четких границ. Происходил сложный процесс постоянного взаимодействия, с одной стороны, между разными полюсами хозяйства, земледелием и скотоводством, с другой — внутри каждой природно-климатической зоны, хозяйства которой далеко не всегда были однотипными.

Экономика того времени отличалась пестротой форм еще и потому, что племенное деление саков в большинстве случаев не совпадало с хозяйственным. Нередко одна группа родственных племен занималась кочевым скотоводством, а другая сохраняла земледельческие традиции. Так, в Центральном Казахстане наряду с преобладанием кочевого скотоводства, очевидно, наблюдалось и полукочевое в горно-лесных массивах Каркаралы, Баян-Аула, Кызылтас, Улутау, Чингиз-тау. Различные варианты скотоводческого хозяйства существовали у родственных племен степного Прииртышья и Горного Алтая. В лесостепных районах Северного Казахстана скотоводческое хозяйство, скорее всего, было оседлым и полуоседлым. Большое скопление курганных могильников, протянувшихся на несколько километров по берегам рек Илек, Б. Хобда, Орь, свидетельствует о полукочевом характере скотоводческого хозяйства савроматских племен северо-западного Казахстана, поскольку они сооружали свои кладбища в районах постоянных зимовок. Насельники Северного Прикаспия, входившие в тот же союз савроматских племен, были «чистыми» кочевниками.

Полукочевое скотоводство развивалось и в Южном Казахстане— районе распространения в основном поливного земледелия и оседлости. Полуоседлые сакские племена оставили большие курганные могильники типа Уйгарака.

Однако общим свойством всех вариантов скотоводческой экономики был пастбищно-экстенснвный характер хозяйства, выражающийся в круглогодичном содержании абсолютного большинства стад на подножном корму. Не случайно древние скотоводы обращали особое внимание на выведение пород, приспособленных к большим перегонам и тебеневке, добыванию корма из-под снега в условиях континентального климата.

Основным направлением скотоводства у саков было овцеводство. Свидетельством этого являются находки в большинстве исследованных курганов костей овцы — остатков ритуальной мясной пищи. Греческий автор середины I тыс. до н. э. Хэрил прямо называл саков пастухами овец.

От овец получали не только мясо, молоко, но и шерсть, необходимую для выделки кошм, плетения веревок и для сучения ниток. Как свидетельствуют находки, обнаруженные в Бесшатырских курганах, саки умели изготовлять разные кошмы: грубую толстую, черную, по-видимому, для покрытия жилищ и для подстилки на пол и тонкий мягкий белый войлок, напоминающий низкосортный фетр для пошива одежды и головных уборов.

Изучение костей животных из курганных захоронений показывает, что саки разводили овец, близких к современным казахской курдючной и цигайской породам. В стаде преобладали грубошерстные овцы, но выращивались и тонкорунные.

В жизни сака — кочевника-скотовода и воина — большую роль играл конь. Лошади сакского времени были двух типов.

Наиболее массовыми являлись табунные малорослые, обладавшие высокой способностью к нажировке и зимней пастьбе. Они были близки к степной казахской лошади типа джабе (берк)36. В погребениях сакских воинов и знатных лиц встречается и верховой, высокорослый тип коня (Тасмола)37.