Чтение онлайн

витие человечества зависит в первую очередь от разви¬

тия производительных сил, т. е. от уровня техники,

от развития орудий труда «и трудовых навыков людей.

В зависимости от этого уровня складываются и отноше¬

ния людей в производстве материальных благ, так на¬

зываемые производственные отношения.

Производственные отношения отвечают на вопрос,

кому принадлежат орудия труда и другие средства про¬

изводства. Ибо оказалось, что с того времени, как ору¬

дия труда стали достаточно совершенными для того,

чтобы человек при их помощи не только добывал себе

все необходимое для жизни, но и был в состоянии созда¬

вать излишки, у одних людей — родовой знати — появи¬

лось желание отбирать эти излишки в свою пользу и

жить за счет труда других людей, составлявших боль¬

шинство общества. А для этой цели оказалось наиболее

удобным присвоить себе орудия труда и другие сред¬

ства производства, например землю, которую обрабаты¬

вали люди, и тогда присвоение избыточного продукта

становилось простым делом: тот, кто был владельцем

средств производства, уступал их трудящемуся человеку

в пользование, но при этом требовал, чтобы трудящийся

отдавал ему, владельцу средств производства, часть из¬

быточного продукта или весь в целом.

Так одни люди стали эксплуатировать других людей.

Так появились классы людей: эксплуататоров — с од¬

ной стороны, эксплуатируемых — с другой, появились го-

сударства, так история стала борьбой классов, ибо экс¬

плуатируемые Есегда боролись против эксплуататоров за

свое освобождение.

Как показала история, лишь в очень далекие време¬

на, когда отдельный человек обладал еще очень несовер¬

шенными орудиями труда и был бессилен даже для того,

чтобы в одиночку добыть себе средства, необходимые

для собственного существования, когда он вынужден

был вследствие этого работать сообща с другими, —

только в это время не было и не могло быть эксплуата¬

торов и эксплуатируемых и, следовательно, не было

классовой борьбы.

Этот период в истории человечества называется пер¬

вобытнообщинным строем. Он существовал, вероятно,

в течение нескольких десятков, а может быть, и сотен

тысяч лет, пока наконец люди не научились создавать

в такой мере совершенные орудия труда, главным обра¬

зом из металла, что каждый человек в отдельности мог

с их помощью получать не только то, что было ему не¬

обходимо для жизни, но -известный излишек, который и

сделал возможным одним людям эксплуатировать других.

И то, каким образом одни люди эксплуатировали

других, стало отличать одно человеческое общество от

другого. Вначале люди стали обращать других людей

в своих рабов и использовать их как рабочий скот. Так

возник рабовладельческий строй, который заменил собой

первобытнообщинный. На смену рабовладельческому

строю пришел феодальный строй, в недрах которого стал

вызревать строй капиталистических отношений, этот

последний в истории человеческого общества эксплуа¬

таторский строй. Сейчас на одной трети земного шара

господствует общественно-экономический строй социа¬

лизма, который исключает возможность эксплуатации

человека человеком.

Народ —творец истории

Каждый строй характеризуется прежде всего

положением в нем трудящихся. При рабовла-

дельческом строе основная масса трудящих

ся—рабы, при феодальном — они крепостные

или вообще зависимые люди, при капитализ¬

ме— они наемные рабочие, получающие за свою работу

скудную заработную плату, тогда как богатства, создава¬

емые их трудом, присваиваются капиталистами. Только

при социализме власть переходит в руки самих трудя¬

щихся и наступает такой порядок, при котором нет боль¬

ше эксплуататоров, а эксплуатируемые, захватив власть,

создают справедливое общество трудящихся.

Учение о смене общественно-экономических форма¬

ций принадлежит гениальным основоположникам мар¬

ксизма —Марксу и Энгельсу. Оно превратилось в трудах

и деятельности В. И. Ленина в руководство к действию.

Именно Ленин создал подлинно марксистскую партию

большевиков, возглавившую революцию, которая впер¬

вые установила на шестой части света социалистическое

Общество. Мир социализма сейчас уже охватывает одну

треть человечества, и нет сомнения, что он будет расти

и крепнуть, тогда как мир капитализма и империализма

будет приходить все больше к упадку и в конце концов

перестанет существовать ко благу всего человечества.

Энгельс когда-то говорил, что собственно человечес¬

кая история начнется только с социализма. До этого же

времени в этой истории слишком еще много зверства и

бесчеловечности.

Итак, с того времени, как Марксом и Энгельсом был

открыт исторический материализм, история превратилась

в подлинную науку, так как в ней были установлены за¬

кономерности развития человеческого общества, науку,

не менее точную, чем естествознание.

Буржуазные историки рассматривают историю не как

науку, имеющую свои объективные закономерности, а

как деятельность выдающихся личностей (полководцев,

королей, героев), а народные массы как толпу, которую

они ведут за собой.

В действительности же народные массы являются