Чтение онлайн

творцами истории. Маркс и Энгельс показали, что раз¬

витие человечества в целом есть результат трудовой

деятельности масс, создающих материальные и духов¬

ные ценности всякой культуры. Поэтому в нашей стра¬

не, в первом государстве трудящихся, историк прежде

всего должен создать историю трудящихся масс и пом¬

нить всегда, что современная культура и само существо¬

вание социалистического общества есть результат труда

бесчисленного количества поколений безвестных труже¬

ников, создававших тысячелетиями материальные усло¬

вия для движения человечества вперед. Эту свою дея¬

тельность они осуществляли в напряженной борьбе с

природой, создавая новую технику, и в не менее герои¬

ческой классовой борьбе с разного рода эксплуататора¬

ми, появившимися с того времени, когда общество раз¬

делилось на классы.

Классовая борьба проходит через всю историю чело¬

вечества и является основной движущей силой его исто¬

рии. Ведя ожесточенную борьбу с эксплуататорами, тру¬

дящиеся совершали революции, в результате которых

общество переходило к новому, более прогрессивному

строю, и тем самым ускоряли ход истории. Поэтому

верно, что «народ — творец истории».

История пишется заново

Значение открытого Марксом и Энгельсом ис-

торического материализма было колоссаль¬

на ным. Энгельс был прав, когда говорил, что

“ теперь (т. е. после этого открытия) всю исто¬

ки , рию надо написать заново. И такая работа

ведется уже историками-марксистами, и прежде всего

советскими историками.

В самом деле, чем была история до Маркса и Эн¬

гельса?

Трудящиеся массы во все предшествующие времена

до такой степени эксплуатировались, что в большинстве

случаев не владели даже простой грамотностью. Обра¬

зование и наука были уделом главным образом классов

эксплуататоров, которые и писали историю прежде всего

своих классов, в интересах, следовательно, эксплуатато¬

ров. Они, конечно, касались при этом и таких фактов,

которые имели отношение к трудящимся, которые кор¬

мили, поили и одевали своих господ. Но все это было

для историков буржуазии несущественно, а выработать

истинно научный взгляд на законы развития человечес¬

кого общества, как это сделали впоследствии Маркс и

Энгельс, сини не могли. Ведь такая наука, как мы виде¬

ли только что, говорила бы им о том, что их господству,

как идеологов эксплуататоров, рано или поздно должен

прийти конец.

Вполне понятно, что прежние историки в интересах

своего класса должны были доказывать и убеждать

своих собратьев по классу и внедрять в сознание экс¬

плуатируемых, что царствию их господ не будет конца.

Историки рабовладельцев были уверены, что рабы бу¬

дут всегда и что без них не может обойтись общество.

Историки феодалов и дворянства доказывали, что

сам господь бог установил такое положение, при кото¬

ром крестьяне и ремесленники должны работать и содер¬

жать своих господ и их слуг — попов и монахов.

Историки капиталистов доказывали, что рабочий не

за страх, а за совесть должен обогащать своих предпри¬

нимателей, фабрикантов и заводчиков и что такой поря¬

док, при котором заводы и фабрики и все богатства

земли должны принадлежать капиталистам, был всегда

и всегда будет, Они утверждали, что такой порядок яв¬

ляется самым справедливым и даже установленным

якобы самим господом богом.

И только пролетариат смог понять историю как нау¬

ку об общественном развитии и о закономерном и необ¬

ходимом переходе от одного строя к другому, новому

и более прогрессивно*^. А идеологи пролетариата впер¬

вые сформулировали основные положения истории как

науки о необходимой смене одного общественного строя,

или, как мы теперь говорим, одной социально-экономи¬

ческой формации другим строем, другой формацией,

более совершенной по своей технике и организации про¬

изводства и поэтому более прогрессивной. И вот переход

каждой из формаций в следующую и создает тот необ¬

ходимый ход истории человеческого общества, который

составляет основное содержание всемирной истории.

Всемирная история всех народов еще не написана,

ибо мы, историки-марксисты, понимаем под всемирной

историей путь, пройденный человечеством в целом. Изу¬

чая всеобщую историю, мы не должны отвлекаться от

судеб той части человечества, которая развивалась вне

традиционных цивилизаций. Буржуазные историки до

сих пор делят народы на «культурные» и «малокультур¬

ные». Мы отвергаем это деление. Советская историчес¬

кая наука добивается того, чтобы выявить действитель¬

ную роль в истории каждого народа, не подменяя исто¬

рии народов историей государств или религий.

Конечно, история существовала и до открытия Мар¬

ксом и Энгельсом исторического материализма. Нет та¬

кого народа и нет такого человека, который бы не инте¬

ресовался своим прошлым. Труд предшествующих поко¬

лений всегда привлекал к себе внимание и благодар¬

ность потомков, героическая борьба народов против по¬

работителей за свою самостоятельность всегда была луч¬

шим средством воспитания патриотизма и любви к своей

родине Поэтому как только люди научились писать,

как только появилась самая примитивная грамотность,

так люди стали записывать сведения о прошедших собы¬