Чтение онлайн

Часть 4

Моя любимая форма одежды – джинсы, мокасины, футболки поло. Именно так я был одет в дорогу. С собой были еще одна футболка и одна белая рубашка. Я не собирался долго оставаться в Питере. А тут такое! Как я могу предстать в таком виде перед адыгским предводителем или проситься к царю на аудиенцию? Нужно было срочно решить этот вопрос, что было крайне сложно делать в Питере, несмотря на огромное количество магазинов одежды и бутиков. Альберт посоветовал мне парочку магазинов, и выбрав ближайший из них, поехал я на такси.

Консультант явно скучала. Ходила по салону по периметру. Она очевидно обрадовалась посетителю в моём лице.

– Здравствуйте! Мне нужен один костюм на три встречи, так как физически не будет времени для переодеваний. Все три встречи абсолютно разные. Первая встреча похожа на встречу с присяжными, поэтому мне нужно выглядеть строго, серьезно. Вторая встреча – с президентом одной из крупнейших корпораций, то есть нужно выглядеть строго, да торжественно. Третья – с девушкой, которую нужно будет очаровать. Девушка из глубинки. – добавил я.

– Здравствуйте! Цель ясна. Пожалуйста, пройдемте. – она повела меня в зал.

Во всем люблю профессионалов. Девушка во мгновенье определила не только мой размер, но и то, что мне подойдёт.

Для встречи присяжными рекомендовала строгий добротный костюм темно – синего цвета, особенный жилет и белоснежную рубашку с высокой стойкой. Причем, жилет был двусторонний – одна сторона темно–синего цвета, вторая ярких цветов, составляющих голубой, желтый, синий. Для встречи с президентом корпорации она рекомендовала платок в карман, этот платок подходил к яркой стороне жилета! А для «рандеву» с девушкой мой гардероб дополнили изящным шейным платком, который повторял рисунок платка и жилета. С покупками я отправился в гостиницу.

Скрижали памяти напомнили мне о том, что когда–то видел ролик на ютюбе, где с помощью обувной коробки, линзы с 10–кратным увеличением, канцелярского ножа, простого карандаша, изоленты и самого смартфона смастерили проектор! Самое объемное здесь – коробка. Надеюсь, что мне его разрешат взять «в багаж». Это мне сильно помогло бы! По пути в гостиницу я купил этот нехитрый перечень приспособлений для проектора и приобрёл рюкзачок. В гостинице я первым делом приступил к сборке проектора. Через полчаса нехитренькое устройство было готово.

Часть 5

Можно было сказать, что организационные моменты паломничества в прошлое проработаны, теперь нужно было решить вопрос с кем из черкесов, где, и в какое время лучше встретиться. Чтобы определиться с последовательностью я пересмотрел и скачал на телефон фильмы Аскарбия Нагаплева: «Черкесия», «Черкесия. Адыгэ Хабзэ», «Черкесия. Чужбина», «Черкесия. Возвращение» и «Черкешенка»; Анзора Кушхабиева и Феликса Накова «Кабардино – Крымская война 1708 года». Именно 1708 год я выбрал для посещения своих предков. Время – первые дни после победы над османо – крымским войском в Канжальской битве 17 сентября 1708 года, получается, что это будет конец сентября 1708 года!

Удивительно, но по какой – то причине относительно нашей истории именно топонимы 6 , перенятые от татар, сохранились в языке. Побежденные татары в 15 веке нарекли моих предков черкесами, что на тюркском наречии означало «пресекающий путь», но сами себя мы называем «адыгами». Но как черкесов нас узнал весь мир, ибо не единожды пресекали путь татарам.

Местность на плато, где мои пр'aщуры 7 победили османо – крымских захватчиков, в переводе на кабардинский называлась «Небесные перила», но закрепилось название, приобретенное после кровавой битвы название «Канжал», что в переводе с татарского означает «кровавая дорога». Так мир и узнал о битве на плато «Небесных перил» 8 .

Я выбрал это время для посещения по нескольким причинам.

Во–первых, есть ещё время до 1763, до начала закладки Россией крепости в урочище Моздока на кабардинских землях, что считается и датой начала первых столкновений и восстаний, которые впоследствии перерастут в губительную войну для моего народа. И, во–вторых, на корню пресечь попытку разжечь межнациональную вражду и конфликт между балкарским и кабардинским народами, живущими на одной земле. Летом 2018 года случилась неизвестно откуда возникшая истерия, отрицающая факт Канжальской битвы! Некие неадекватные оппоненты пытались доказать, что её и вовсе не было; другие же, не менее замутненные вопиющим антифактом, пытались донести до первых, что эта битва была и что наши адыги в ней победили. И для меня удивительным было то, что в защиту реальной истории (Канжальской битвы) встал краевед Виктор Котляров, руководитель местного отделения Русского географического общества: «Прошлое надо знать. Знать, опираясь на источники. Не препарировать его, не переписывать, не творить мифы, а просто знать. Так как именно знание и просвещение позволяют избежать многих проблем, корни которых из прошлого прорастают в настоящем».

Виктор Котляров и другие наши историки Анзор Кушхабиев, Феликс Наков, Барасби Березгов представили моим современникам массивный пласт исторического материала, доказывающего победу кабардинцев над силами османо – крымского войска, многократно превышающими их.

Просматривая документальный фильм, я освежил в памяти события той войны.

Весной 1707 года престол взошел новый хан Каплан – Гирей 9 . Честолюбивый хан решил ознаменовать своё правление с (казавшейся ему) легко достижимой победы – покорения Кабарды. Но в любой войне нужен повод. И повод нашёлся. Им послужил инцидент – убийство в бесленеевском ауле Шахбез–Гирея (брата новоявленного хана).

Между сыновьями крымского хана Селима I Гирея в 1699 году случился конфликт. У хана было много 13 сыновей, в том числе: Саадет, Газы, Девлет, Каплан, Шахбез. В иерархической структуре управления Крымским ханством были такие важные должности, как калга (вторая по значимости) и нурэддин (третья в иерархии управления). Каждый хан при вступлении на престол назначал калгу или нурэддина из числа своих братьев, сыновей или племянников рода Гиреев.

Селим I отрёкся от престола 10 в пользу сына Девлета. При Девлете калгой был назначен Шагин (родственник) и нурэддином Саадет (родной брат), который хотел стать калгой. Вскоре умирает Шагин. Его место занял Шахбез (родной брат хана). Между тремя родными братьями случается конфликт и Шахбез уезжает в Черкесию к сыну своего аталыка 11 . На требования хана о возвращении отвечает отказом. В декабре 1699 года калга Шахбез был убит в Бесланеях в доме князя Тимур–Булата Канокова. Калгой ханства стал Саадет. На освободившееся место нурэддина назначили Газы (родной брат хана), который выяснил правду: Саадет нанял четырёх черкесов и по его приказу убили Шахбеза. Об этом стало известно хану Давлету (ему доставили пойманных черкесов на допрос). Хан приложил все силы, чтобы скрыть неприглядную правду членов семьи, за что и поплатился: он был смещён с должности.

В те годы, когда случались распри и конфликты между сыновьями или братьями крымских ханов, они укрывались на землях черкесов в семьях своих аталыков до тех пор, пока на родине «не утихнет буря».

На территории Крымского ханства была деревня, которая так и называлась «Черкесская». Одни историки утверждают, что появилась это деревня недалеко от известного бахчисарайского фонтана по повелению крымского хана с умыслом: чтобы задолго до рождения сына начинать присматривать за приглашенными черкесскими семьями, дабы определиться кому из них доверить воспитание наследника престола Крымского ханства. По другой версии это деревня появилась тогда, когда семьи аталыков решили последовать из Черкесии в Крым за своим воспитанниками. Но, могли быть и принцы, которые пожелают остаться на черкесской земле.

Крымские ханы отдавали сыновей черкесскому аталыку с семилетнего возраста. До достижения юношеского возраста аталык должен был обучать мальчика тонкостям военного искусства, дипломатии, красноречия, помочь овладеть даже каким – нибудь ремеслом. Таким образом крымские принцы и черкесские аталыки соединялись друг с другом духом родства, побратимства и рыцарского благородства. При достижении воспитанником совершеннолетия, аталык должен был своего воспитанника при всей экипировке и амуниции в сопровождении многочисленных родственников с почестями и подарками вернуть родителям.