Чтение онлайн

Священство

Священство — одно из семи христ. таинств, посредством к-рого человек возводится в священнический сан (дьякона, пресвитера, епископа). По христ. представлениям, в таинстве С. передается особая благодать «святого духа», дающая посвящаемому духовную власть по отношению к верующим. Облеченный такой властью человек становится священнослужителем и получает право выполнять ряд функций: учить «истинам» веры, совершать церк. таинства, руководить нравственно-религиозной жизнью верующих. Церковь считает, что благодать божия передается разным степеням священства в неодинаковой мере: в меньшей — дьякону, в большей — пресвитеру и наибольшей — епископу. Совершать таинство С. над посвящаемыми в дьяконы и пресвитеры может только епископ, а над возводимыми в епископы — собрание («собор») епископов.

Секта религиозная

Секта религиозная (лат. secta — образ мыслей, учение, направление) — один из типов религ. объединений, отличающийся рядом признаков. С. возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религ. направлениям. Порожденная классовыми противоречиями, С. может выступить в качестве орг-ции, являющейся выразителем протеста социальных групп, недовольных своим положением в классовом антагонистическом обществе. Для С. характерна претензия на исключительность своей роли, доктрины, идейных принципов, ценностей и установок. С этим связаны тенденции к изоляции, настроения избранничества и т. п., резко выражено стремление к «духовному перерождению» ее членов, признаком к-рого считается строгое соблюдение определенного нравственного кодекса и ритуальных предписаний. Это нередко приводит к крайнему фанатизму и экстремизму. С. р. отрицает институт священства, не признает деления верующих на клир и мирян, провозглашает принцип добровольности объединения, делает акцент на «обращение», предшествующее членству. Указанные черты, отдельно взятые, могут быть обнаружены и у религ. объединений иных типов. Однако совокупность признаков, их соединение характерно именно для С. р. Общие признаки по-разному модифицируются в различных сектантских течениях. Историческая судьба С. р. неодинакова. Одни из них через определенный промежуток времени прекращают свое существование. Другие с течением времени превращаются в церкви или деноминации. То или иное направление эволюции С. р. обусловлено соответствующими социальными условиями.

Сектантство религиозное

Сектантство религиозное — общее название для обозначения религ. объединений, к-рые относятся к типу «секта» (см. Секта религиозная). Секты возникали в условиях классово антагонистического об-ва под влиянием глубоких социальных противоречий. Сектантские движения вначале отражали протест различных групп населения против несправедливых общественных условий. Социальной базой христ. сектантства в средневековой Европе были крестьянско-плебейские слои, выступавшие с наиболее радикальными требованиями, или бюргерство, выдвигавшее умеренные социальные программы. В период разложения феодализма и становления капитализма в Зап. Европе возникают сектантские течения протестантского толка, социальные требования к-рых носят буржуазно-демократический характер (анабаптисты, меннониты, баптисты и т. д.). В России в условиях феодализма оппозиционные настроения выражали ереси стригольников (14 в.), новгородско-московские ереси (15 в.), распространившиеся в основном среди горожан, и секты, возникшие в период раскола (17 в.), состоявшие из крестьян, посадского населения, низшего духовенства, иногда дворянства. В эпоху господства феодализма церковь была крупным феодальным собственником, наиболее общей санкцией существующего строя. Борьба против господствующих классов направлялась и против церкви. С другой стороны, в силу неразвитости сознания масс и значительного распространения религ. идеологии в тот период социальный протест выступал в религ. форме. «…Выступление политического протеста под религиозной оболочкой, — писал В. И. Ленин, — есть явление, свойственное всем народам, на известной стадии их развития» (т. 4, с. 228). В кап. об-ве С. р. сменило оппозиционный дух на дух непротивления, из формы социального протеста превратилось в орудие борьбы против этого протеста. Проповедь близкого конца света, акцент на нравственном самосовершенствовании, мотивы смирения и покорности, характерные для совр. сектантских течений, препятствуют росту политического сознания трудящихся, затушевывают классовые противоречия. В России в эпоху капитализма С. р. постоянно выступало против рев. движения рабочего класса и крестьянства. Его руководители занимали верноподданнические позиции в период революции 1905 – 1907 гг., враждебно встретили Великую Октябрьскую социалистическую революцию. Потом в течение нескольких лет вели борьбу против Советской власти. Руководители нек-рых сект относятся враждебно к Советской власти и в наст. вр. С. р. в СССР, как и другие религ. течения, находится в состоянии глубокого кризиса.

Секуляризация

Секуляризация (от лат. secularis — мирской, светский) — процесс освобождения различных сфер об-ва, индивидуального, общественного и группового сознания от влияния религии. Понятие С. охватывает целый комплекс процессов, происходящих на уровне об-ва в целом, отдельных сфер общественной жизни и социальных институтов, социальных групп, личностей. Падение влияния религии выражается в изменении ее места в об-ве, сужении круга выполняемых функций, в отчуждении церк. собственности в пользу государства, освобождении от религ. санкционирования государственно-правовых отношений, изъятии образования из ведения церкви, развитии светского искусства, морали и т. д. В кап. об-ве процесс С. носит противоречивый характер. С одной стороны, рабочий класс, руководствуясь марксистско-ленинской теорией, ведет борьбу за преобразование об-ва на социалистических началах, за освобождение масс от социального и духовного гнета, способствует ослаблению влияния религии. Однако, с другой стороны, действует ряд факторов, сдерживающих С. и укрепляющих позиции религии. В буржуазном обществе имеются глубокие социальные, классовые корни — эксплуатация, классовый гнет, стихийность общественного развития, неизбежно порождающие в сознании масс религ. верования. В условиях общего кризиса капитализма империалистическая буржуазия стремится использовать религию для укрепления существующего строя. Создаются буржуазно-клерикальные партии, пытающиеся сакрализовать (см. Сакрализация) сознание людей и различные сферы общественной жизни. Получают широкое развитие идеалистические и религиозно-философские течения, попираются принципы свободы совести. В социалистическом об-ве процесс С. отличается особой глубиной, широтой и полнотой. Социализм устраняет частную собственность и эксплуатацию, подрывает социальные корни религии. С. охватывает все стороны жизнедеятельности об-ва и индивида. Наряду с преодолением религ. воззрений происходит утверждение научно-материалистических взглядов на мир, подлинно гуманных норм и ценностей в сознании, поведении и отношениях людей.

Семинария духовная

Семинария духовная (лат. seminarium, букв. — рассадник) — в христианстве — среднее церк. учебное заведение, предназначенное для подготовки духовенства (священников) .

«Силлабус»

«Силлабус» (лат. syllabus — перечень) — приложение под названием «Перечень главнейших заблуждений нашего времени» к папской энциклике от 8 декабря 1864 г., в к-ром перечислены и осуждены общественно-политические и религ. движения, научные принципы, подрывающие учение католич. церкви и авторитет римского папы. В частности, преданы анафеме социализм и коммунизм, атеизм и требование свободы совести, рационализм и т. п. В 1907 г. был издан еще один «С.», направленный против прогрессивных общественных движений, свободомыслия и достижений науки, а также против модернизма в католицизме. Основное назначение «С.» — укрепить ослабевающее влияние папства и католицизма в общественной и научной сферах.

Символ веры

Символ веры — краткий свод гл. догматов, составляющих основу вероучения к.-л. религ. течения или церкви.

С. в. должен приниматься слепо, на веру, без доказательств. Общехристианский С. в. состоит из двенадцати частей, или «членов». В первых восьми говорится о троичности бога, «вочеловечении» Иисуса Христа и искуплении грехов; четыре последних посвящены церкви, крещению и «вечной жизни». С. в. составлен «отцами церкви» и утвержден на Никейском (325 г.) и Константинопольском (381 г.) соборах. С. в. читается как молитва на богослужениях и в домашних условиях, а также исполняется хором присутствующими в храме. Кроме апостольского известны С. в. св. Афанасия (более подробно излагает учение о троице и воплощении Христа), С. в. Тридентского собора (С. в. католицизма). Наиболее пространным является С. в. Англиканской церкви: состоит из 39 статей. Подробное толкование С. в. дается в катехизисах, катехизических поучениях или специальных документах, именуемых «исповеданием веры».

Симфония

Симфония — справочное издание, в к-ром в алфавитном порядке приводятся слова и отдельные выражения, встречающиеся в Библии, с указанием, в какой книге, главе, стихе следует искать данное слово или выражение.

Синагога

Синагога (от греч. synagoge — собрание) — иудейская религ. община. Впервые, видимо, возникла в 6 в. до н. э. с целью чтения Торы и молитв. С расширением диаспоры (еврейских колоний вне Палестины) и разрушением Иерусалимского храма (1 в. до н. э.) С. стала центром иудейского культа. Возглавившие ее раввины насаждали среди евреев религ. идеологию, подавляли любое проявление свободомыслия. В наст. вр. в гос-ве Израиль около 6 тыс. С., в США — свыше 4 тыс. С. регламентирует жизнь верующих в соответствии с законоположениями Торы и Талмуда, к-рые носят реакц. характер и унижают достоинство человека. С. также называют культовое здание в иудаизме.

«Синий крест»

«Синий крест» — религ. общество протестантской ориентации, возникло в 1877 г. в Женеве (Швейцария). В последующие годы оно получило широкое распространение в Германии. Общество создавало общины (по образцу баптистских), молодежные кружки, оркестры и хоры, устраивало торжественные шествия на улицах и собрания в парках и садах. В программе «С. к.» содержались призывы покончить с пьянством и бороться за «решительное христианство». Каждый вступающий в общество давал обещание соблюдать абсолютную трезвость. Все это в известной степени способствовало популяризации «С. к.» и позволяло привлекать в свои ряды новых членов, особенно молодежь. На территорию России «С. к.» проник в дореволюционное время и имел общины в Латвии и Эстонии. После окончания Великой Отечественной войны общества «С. к.» в прибалтийских республиках влились в союз евангельских христиан-баптистов.

Синкретизм религиозный

Синкретизм религиозный (греч. — соединение, объединение) — сочетание в вероучении и культе к.-л. религии элементов различных вероисповеданий и философских идей. С. р. характерен для всех религ. течений. Напр., христианство соединило в себе представления древнеиудейских сект, восточных религий, греческой и римской философии и т. п.

Синод

Синод (греч. synodos — собрание) — совещательный орган при главах католич. и нек-рых православ. церквей. Состоит из высших церк. чинов. В русской правосл. церкви учрежден в качестве высшего гос. органа по управлению церковью в 1721 г. Петром I. Во главе его стоял правительственный чиновник — обер-прокурор С., к-рый фактически руководил всей деятельностью православ. церкви. При синодальном управлении русская православ. церковь превратилась в одно из правительственных учреждений, осуществлявших политику правящих классов. После восстановления патриаршества (1917 г.) С. выполняет функции совещательного органа при патриархе.

Синтоизм, синто

Синтоизм, синто (япон. — путь богов) — религия, возникшая в Японии на основе первобытного культа природы, поклонения родовым и племенным божествам и различных колдовских обрядов. В ходе становления классового об-ва и гос-ва складывается идея верховного божества и творческого акта, в результате к-рого, согласно представлениям синтоистов, появилась богиня солнца Аматэрасу — гл. божество и прародительница всех японских императоров. В С. сохраняется вера в множество богов и духов (син или ками), якобы населяющих и одухотворяющих всю природу, способных воплотиться в любой предмет (зеркало, меч, табличку с именем божества или его фигурку), к-рый становится объектом поклонения (синтай — букв., тело бога).