Чтение онлайн

Той же блаженный, крпя и моля вся християны, наказоваше ихъ, глаголя: «Братие, елико вас крестися и въ Бога вровасте, не будемъ отмтници своего обта, еже въ святмь кресщении. Христосъ бо ны искупи от клятвы законныа и породи водою и духомъ, сыны и наслдникы нас сътвори: то аще умремъ — Господеви умремъ; аще лиживем — бытию длъжнаа послужим; аще за люди умремь — смертию живот купимъ, той животъ вчный дасть намъ».

Этот блаженный, поучая и умоляя всех христиан, наставлял их, говоря: «Братия, вы, которые крестились и в Бога веруете, не будьте отступниками от обета, данного при святом крещении. Христос нас искупил от проклятия и освятил водою и духом, сынами и наследниками нас сотворил: так что, если умрем, — в Господе умрем; если же жить будем, — исполним службу нашу; если за людей умрем — то смертию жизнь купим и Христос жизнь вечную даст нам».

Б бо сий Еустратие плененъ безбожными агаряны и проданъ жидовину. Не по мнозх же днехъ вси изомроша от глада и истаавша жаждею: овии по трех днехъ, инии же по седми, крпции же по 10 днехъ. И скончашася вси гладом и жаждею. Б же их числом 50: от монастырьскых работникъ 30, от Киева 20.

Этот Евстратий был взят в плен безбожными кочевниками и продан иудею. Через несколько дней все пленники умерли, мучимые голодом и жаждой: иные через три дня, другие через семь, крепкие же — через десять дней. И так все скончались от голода и жажды. Было же их числом пятьдесят: из монастырских работников тридцать, из Киева двадцать.

Минувшимъ же днемъ 14, оста мнихъ единъ живъ, б бо постникъ от младых ноготь. Видвъ же жидовин, яко сий мних вина бысть погыбели злата его, еже на плнных вдасть, и съда на немъ Пасху свою. Наставшу же дни Въскресениа Христова, поругание сътвори святому Еустратию: по писанному въ Евангелии, иже сътвориша на Господа нашего Иисуса Христа и поругашеся ему, и тако и сего блаженънаго пригвоздиша къ кресту. И благодаряше Бога на нем, и живъ бысть 15 дней.

По прошествии же четырнадцати дней остался в живых один только монах, потому что был он постником с самых юных лет. Иудей же, видя, что монах этот был виновником погибели золота его, которое он уплатил за пленных, решил принести его в жертву на Пасху свою. Когда наступил день Воскресения Христова, надругался он над святым Евстратием так, как, по писаному в Евангелии, надругались иудеи над Господом нашим, Иисусом Христом: пригвоздил этого блаженного к кресту. А тот славил Бога на кресте и оставался жив и в пятнадцатый день.

Жидове же рша ему: «Нын насытися законныа пища, безумн, да живъ будеши, ибо Моисий, закон приимъ от Бога, намъ дасть, и се во книгахъ речено бысть: “Проклят всякъ, висяй на древ”. Мних же рече: “Велики благодати сподобил мя есть Богъ днсь пострадати. И речет ми, яко и разбойнику: “Днесь съ мною будеши в раи”. Сам бо разори клятву законную и въведе благословение. О нем же рече Моисий: “Узрите живот вашь, висящь прямо очима вашима”; Давидъ же: “Пригвоздиша руц мои и ноз мои”, и пакы: “Разделиша ризы моа себ и о матизм моей меташа жребиа”. О семъ же дни глаголеть: “Сий день, иже сътвори Господь! Възрадуемся и възвеселимся и во нь!” Ты же и иже с тобою жидов днсь въсплачете и възрыдаете, яко прииде на вы отвтъ от Бога, и кров ради моеа и всхъ христианъ, яко субот ваших ненавидитьГосподь и преложи праздникы ваша в стование, яко убиенъ быстьначалник вашего безакониа».

Иудеи же говорили ему: «Безумец, прими наш закон и будешь жив: ведь Моисей от Бога принял закон, который дал нам, и вот в книгах сказано: “Проклят всякий, висящий на древе”». Инок же сказал: «Великой благодати сподобил меня Бог в нынешний день пострадать. И скажет он мне, как и разбойнику: “Ныне же будешь со мною в раю”. Он сам уничтожил закон и ввел благодать. Это о нем сказал Моисей: “Увидите жизнь вашу, висящую пред очами вашими”; Давид же: “Пригвоздили руки мои и ноги мои”, и еще: “Разделили ризы мои между собой и об одежде моей метали жребий”. О нынешнем же дне говорит: “Вот день, который сотворил Господь! Возрадуемся и возвеселимся в день этот!” Ты же и другие иудеи с тобой заплачете ныне и зарыдаете: пришло вам время дать ответ Богу за кровь мою и кровь всех христиан, потому что субботы ваши ненавидит Господь и преложил праздники ваши в сетование, ибо убит начальник вашего беззакония».

Слышавъ же сиа жидовинъ, яко распят сый и поносит ему, и, вземь копие, прободе его, и тако предасть душу свою Господеви. И б видти душу преподобнаго, носиму на колесници огнн, и кони огняни, и глас бысть, глаголя греческыи: «Се добрый небеснаго града гражанинъ нареченный!» И сего радипротостраторъ зоветься въ поминаниивашем.

Иудей же, слыша, как распятый поносит его, взяв копье, пронзил его, и тот предал душу свою Господу. И видели, как в огненной колеснице несли душу преподобного огненные кони, и раздался голос, говоривший по-гречески: «Вот добрый гражданин небесного града!» И потому протостратором зовется он в поминании вашем.

И ту абие всть бысть от царя на жиды том дни, да ижденуть вся жиды, и имниа ихъ отъимше, а старйшины избиють. Бысть убо сицева вщь. Нкто от жидовъ крестися, богат сый и храборъ велми, и сего ради приатъ его царь, по малех же днехъ сътвори его епарха. Онъ же, получивъ санъ, втайн бывает отмтникъ Христа и его вры и дасть дръзновение жидовомъ по всей области Греческаго царства, да купят христианы в работу себе. Обличенъ же бывъ нечестивый сей епархъ и убиенъ бысть, по словеси блаженнаго Евстратиа, и ту сущаа жиды, иже озимостваша в Коръсуни; и имниа отъимше того жидовина, а съдлавшаго на блаженнаго повсиша. «Обрати бо ся болзнь того на главу его, на връхъ того неправда его снидет».

И вдруг в тот же день пришло об иудеях повеление от царя, чтобы изгнать всех иудеев, отнявши у них имение, а старейшин казнить. Случилось же вот что. Некий иудей, богатый и очень отважный, крестился, и ради этого приблизил его к себе царь и вскоре назначил его епархом. Он же, получив сан, втайне оставался отступником от Христа и его веры и дал свободу иудеям по всему царству Греческому покупать себе христиан в рабство. И обличен был этот нечестивый епарх и убит, как предсказал блаженный Евстратий, и с ним все иудеи, которые зимовали в Корсуни; а у того иудея, который замучил блаженного, отняли имение и самого повесили. «Обратилась злоба его на главу его, и на его темя злодейство его пало».

Тло же святаго в море вверъжено бысть, идже множество чюдесъ сътворяется. По искании же быша врными святыа его мощи не обретенныи, не въсхот бо святый от человкъ славы, но от Бога. Окааннии же жидов, видвше чюдо страшно, и крестишася.

Тело же святого было брошено в море, где множество чудес свершается им. Верные искали его святые мощи, но не нашли, не от людей, а от Бога желал славы святой. Окаянные же иудеи, видев страшное чудо, крестились.

О СМИРЕННЕМЪ И МНОГОТРЪПЛИВЕМ НИКОН ЧЕРНОРИЗЦИ. СЛОВО 17

О СМИРЕННОМ И МНОГОТЕРПЕЛИВОМ НИКОНЕ-ЧЕРНОРИЗЦЕ. СЛОВО 17

Другый же мних, имянем Никонъ, въ пленении сый, окованъ дръжимъ баше. И прииде нкто от Киева, хотя искупити его. Сий же не рад о том, б бо от великих града. Тожде христолюбець искупи многы пленникы, възвратися. Слышавши же, свои ему съ многымъ имниемь идоша искупити его. Мних же рече к нимъ: «Никакоже всуе истощите имниа вашего. Аще бы хотлъ Господь свободна мя имти, не бы мя предалъ в руц безаконным симъ и лукавнйшю паче всеа земля. Той бо рече: “Азъ есмь предаай священникы въ плнъ”. Благаа ли въсприахомъ от рукы Господня, — злых ли не тръпимъ?» Сии, укоривъше его, отъидоша, носящи съ собою богатество много.

Другой инок, именем Никон, был также взят в плен, и держали его в оковах. И пришел некто из Киева выкупить его. Но он не радел о том, хотя и был из знатных людей города. Христолюбец же тот, выкупив многих других пленников, возвратился. Услышав об этом, родственники Никона со многим богатством пошли выкупать его. Инок же сказал им: «Не тратьте всуе богатства вашего. Если бы хотел Господь, чтобы я был свободным, то не предал бы он меня в руки этих людей беззаконных и самых коварных во всей земле. Господь сказал: “Я предаю в плен и священников”. Благое приняв от руки Господней, — неужели не стерпим зла?» Родственники же, укоряя его, ушли, унося с собой большое богатство.