Чтение онлайн

Был обычай у этого старца: отстоявши заутреню, когда уже братия расходилась по кельям своим, этот блаженный старец последним выходил из церкви. Однажды вышел он так и присел отдохнуть под билом, ибо келья его была далеко от церкви, — и вот видит он, как большая толпа идет от ворот. Поднял он глаза и увидел беса, сидящего, подбоченясь, верхом на свинье, а множество других идущих около него. И спросил старец: «Куда идете?» И сказал бес, сидевший на свинье: «За Михалем Тобольковичем». Старец же осенил себя крестным знамением и пошел в келию свою. А так как уже наступало утро, то уразумел старец видение и сказал ученику своему: «Пойди и спроси — в келий ли Михаль?» И сказали ему: «Он давеча, после заутрени, ушел за ограду монастырскую». И поведал старец о видении этом игумену и старейшей братии, и призвал игумен инока, и строго поучил его.

При сем же блаженнмъ Матфи блаженный игуменъ Феодосий представися, и бысть Стефанъ-игуменъ въ его мсто, и по сем — Никонъ, и сему же старцю въ житии сущу, и ина многа видниа провидяше. И почи старець о Господ и в добре исповдании в Печерьском святемь монастыр.

При этом блаженном Матфее преставился блаженный игумен Феодосии, и его место занял игумен Стефан, а после того — Никон, а старец все еще жил, и другие многие видения были ему. И почил старец о Господе в добром исповедании в Печерском святом монастыре.

О БЛАЖЕННЕМЬ НИФОНТ, БЫВШУ ЕПИСКОПУ НОВАГОРОДА, КАКО ВЪ СВЯТМЬ МОНАСТЫР ПЕЧЕРЬСКОМ, ВЪ БОЖЕСТВЕНОМ ОТКРОВЕНИИ, ВИД СВЯТАГО ФЕОДОСИА. СЛОВО 13

О БЛАЖЕННОМ НИФОНТЕ, ЕПИСКОПЕ НОВГОРОДСКОМ, КАК В СВЯТОМ МОНАСТЫРЕ ПЕЧЕРСКОМ, В БОЖЕСТВЕННОМ ОТКРОВЕНИИ, ВИДЕЛ СВЯТОГО ФЕОДОСИЯ. СЛОВО 13

Блаженный Нифонтъ бысть убо черноризець Печерьскаго монастыря, тхъ святых отець поревнуа житию, и за многую его добродтель поставленъ бысть епископъ Новугороду. И б велию вру и любовь има къ пресвятей Богородици и къ преподобнымь отцемь печерьскым Антонию и Феодосию. Абие же слыша, яко от вселенъскаго патриарха в Русию идет Константин-митрополитрадости же духовныа исполнився, помысли в себ, яко да обое съвръшит: в дому Пречистыа будетьи преподобным поклонится и от святителя благословениа приимет; и таковыа ради вины прииде Киеву в лто 6664. И пребывающу ему, ожидающи митрополита пришествиа, биаше бо ему вдомо, яко извстно от царствующаго града выйде митрополит.

Блаженный Нифонт был черноризцем Печерского монастыря, подражал житию святых отцов, и за свои многие добродетели поставлен был епископом Новгорода. Безграничную веру и любовь имел он к пресвятой Богородице и к преподобным отцам печерским Антонию и Феодосию. Однажды услышал он, что от вселенского патриарха идет на Русь митрополит Константин, и, духовной радости исполнившись, помыслил в душе, что сразу сможет два благих дела свершить: в доме Пречистой побывать и преподобным поклониться и благословение от святителя принять; и вот по этой причине пошел он в 6664 (1156) году в Киев. И пока оставался он там, ожидая прихода митрополита, стало ему известно, что митрополит уже вышел из Царьграда.

Тогда же Клим-митрополит столъ святительский приимъ не патриаршим благословениемь Цариграда. Сего блаженнаго епископа Нифонта принужаше Климъ служити со събою. Онъ же глаголяше ему: «Понеже не приалъ еси благословениа от святаго вселенъскаго патриарха Царяграда, за сие не хощу служити с тобою, ни въспоминати теб въ святей служб, но поминаю святаго Царяграда патриарха». Климу же велми принужающу его, научающу на нь князя Изяслава и своа поборники, и не възможе ему зла сътворити ничтоже.

В то время Клим-митрополит стол святительский занял без благословения царьградского патриарха. А принуждал Клим блаженного епископа Нифонта совершать службу вместе с ним. Нифонт же сказал ему: «Раз ты не принял благословения от святого вселенского царьградского патриарха, то не буду ни служить с тобой, ни поминать тебя на святой службе, так как поминаю святого царьградского патриарха». И хотя Клим сильно гневался на Нифонта, подбивал князя Изяслава и своих сторонников осудить его, но не смог зла ему сотворить никакого.

Патриархъ же Цариграда, слышавъ яже о немь, присла к нему послание, сиц блажа его о величьств разума и крпости и причитаа его ко пржнимъ святымъ, иже тверд о православии ставших. Онъ же патриарше послание прочет и зло велми крпостию себ утвержаше, любовъ же имаста съ княземь Святославом съ Олговичем, б бо преже того Святославъ сде в Новгороде.

Патриарх же Царьграда, узнав о нем, прислал к нему послание, в котором восхвалял его за величие разума и непреклонность и приравнивал его к древним святым, которые твердо стояли за православную веру. Он же, прочитав патриаршее послание, с еще большей крепостью утвердился, был же он в великой дружбе с князем Святославом Ольговичем, ибо прежде того Святослав княжил в Новгороде.

Бывшу же сему блаженному епископу Нифонту въ святмь Печерьском монастыр, велию же вру има ко преподобным, якоже преже реченно бысть, не по мнозе же времени постиже его болзнь. И дивно же видение повда. «Прежде болзни своеа треми деньми пришедшу ми, — рече, — съ заутрении и мало опочивающу, и абие в тонок сонъ сведенъ бых. И се обретохся въ церьки Печерьской на Святошин мсте, и молящу ми ся много съ слезами святй Богородици, да бых виделъ святаго и преподобнаго отца Феодосиа. И събирающимся многым братиамъ въ церковь, и приступи ко мн единъ брат и рече ми: “Хощеши ли видети святаго отца нашегоФеодосиа?” Мн же отвщавшу: “Зло желаю, аще възможно ти есть, покажи ми его”. И поимъ мя, введе въ олтарь и тамо показа ми святаго отца Феодосиа. Азъ же, видх преподобнаго, от радости притекъ, пад на ноз его и поклонися ему до земля. Онъ же въстави мя, нача благословляти, и, обиатъ рукама своима, нача любзн лобызати мя, и рече ми: “Добр прииде, брате и сыну Нифонте, отселбудеши с нами неразлучно”. И дръжащу преподобному в руц своей свитокъ, мн же просящу его, и яко да вда ми, и разгнувъ, прочтох. И бяше в нем написано в начал сиц: “Си азъ и дти, яже ми дал Богъ”. И оттоле възбнухъ, и нын вмь, яко сиа болзнь посещение ми от Бога».

И вот, когда пребывал этот блаженный епископ Нифонт в святом Печерском монастыре, безграничную веру имея к преподобным, о чем уже говорилось выше, вскоре постигла его болезнь. И рассказал он о дивном видении. «Когда за три дня до своей болезни пришел я, — рассказывал он, — с заутрени, прилег ненадолго, то сразу же уснул чутким сном. И очутился я в Печерской церкви стоящим на месте Святоши, и стал я горячо со слезами молиться пречистой Богородице, чтобы увидеть мне святого и преподобного отца Феодосия. И когда собралось много братии в церковь, один из братии подошел ко мне и сказал мне: “Хочешь увидеть святого отца нашего Феодосия?” Я же ответил: “Очень хочу, если можешь сделать это, покажи мне его”. И он, взяв меня за руку, ввел в алтарь и там показал мне святого отца Феодосия. Я же, увидев преподобного, от радости бросился к нему, пал ему в ноги и поклонился ему до земли. Он же поднял меня, благословил и, обняв меня руками своими, поцеловал меня и сказал: “Хорошо, что пришел, брат и сын Нифонт, теперь будешь с нами неразлучно”. А в руке своей преподобный держал свиток, и я попросил его, и как он дал мне, я развернул и прочел. И было в нем в начале написано так: “Это я и дети, которых мне дал Бог”. И проснулся я и теперь понимаю, что болезнь эта от Бога».

Болвшу же ему 13 дьни, и тако усп с миром мсяца апрля въ 18, Свтлыа недли. И положенъ бысть честно в печер Феодосиев, к любимомуприиде, якоже общася емуФеодосие преподобный; вкуп Владыц Христу предстоаща, наслажаася неизреченных онх небесных красот и о нас молящеся, своих чадх.

Болел же он тринадцать дней и почил с миром восемнадцатого апреля, в Светлую неделю. И был положен честно в пещере Феодосиевой, прийдя к любимому, как и обещал ему Феодосии преподобный; вкупе они перед Владыкой Христом предстоят, наслаждаясь неизречимыми небесными красотами, и о нас, о своих чадах, молятся.

Сицевы чюднии мужи в том въ святмъ Печерьскомъ монастыр быша, иже мнози от них апостоломъ съпричастници быша и престолом их намстници, якоже настоащее слово в послании семь извстно явит намъ.

Таковы-то вот чудные мужи в том в святом Печерском монастыре были, так что многие из них апостолам уподобились и престолов их наместниками явились, о чем следующее слово в послании этом наглядно покажет нам.

ПОСЛАНИЕ СМИРЕННАГО ЕПИСКОПА СИМОНА ВЛАДИМЕРЬСКАГО И СУЗДАЛЬСКОГО К ПОЛИКАРПУ, ЧЕРНОРИЗЦЮ ПЕЧЕРЬСКОМУСЛОВО 14

ПОСЛАНИЕ СМИРЕННОГО ЕПИСКОПА СИМОНА ВЛАДИМИРСКОГО И СУЗДАЛЬСКОГО К ПОЛИКАРПУ, ЧЕРНОРИЗЦУ ПЕЧЕРСКОМУ. СЛОВО 14

Брате! Сд в безмолвии, събери си умъ свой и рци к себ: «О, убозей иноче, неси ли мира оставил и по плоти родитель Господа ради?» Аще же и зд, пришед на спасение, не духовнаа твориши, и что ради в чернеческое имя облъкъся еси? Не избавят бо теб мукы черныа ризы, аще не иноческы живеши. Се же вждь, яко блажимъ еси зд от князь, и от болярь, и от всх друг своих, глаголють бо: «Блаженъ есть, якоже възненавидмира сего и славы сеа, и к тому не печется земными, но небесных желаетъ». Ты же не черническы живеши. Велика срамота обдержит мя теб ради! Аще же блажаще нас зд предваряють ны въ царстви небеснмь, и тии в покой обрящутся, мы же, горко мучими, възопием? И кто помилует тя, самому себ погубившу?