Чтение онлайн

Утро было холодным, было трудно двигать пальцами. Но когда разложил этюдник и стал писать храм, вдруг стало тепло и безветренно. Согрелся. Пальцы опять стали ловкими, а краска податливой.

Едва закончил работу, холодный ветер рванул так, что повалил этюдник и разбросал тюбики с краской. Случайность? Никаких словесных подсказок больше не было. Этюд, который протащило метров двадцать по жухлой траве живописью вниз, оказался совершенно не смазанным. Это выглядело уже совсем странным. Вот так так! Вспомнился ночной голос — будут маленькие чудеса.

Через пять часов, во Владимире, за мной шел стеной проливной дождь. Шел в двадцати метрах сзади, останавливался вместе со мной, и продолжал наступать, когда уходил от него. Он накрыл всю улицу лишь когда по сухому асфальту я вошел под арку Золотых ворот.

Смотрел на дождь из под навеса, а по коже бегали мурашки — был сам не свой. Случается же так! Покров вчера вечером, тепло и порыв ветра с резким похолоданием у храма сегодня, и тут след в след дождь — все случайности? А велящий голос ночью — галлюцинация?

Через полчаса дождь затих. Стояли те же дома, тот же вал, те же золотые купола и то же пасмурное небо, стояла почерневшего кирпича женская гимназия, где училась моя бабка, но что-то еле уловимое стало другим. Появилось ощущение найденной истины, чувство ведания.

Стало ясно, что скептицизм в таких случаях не помогает, разум становится на место, если все это случайностями не признавать. Тогда появляется ясность, которая направляет и позволяет действовать. И хотя скептики всегда будут утверждать, что верить череде совпадений это вовсе не ясность, а самовнушение и самообман, они не смогут отрицать, что «самообман» этот плодотворен и оправдывается результатом. Но разве из ничего является что-то?

Матерью Землей велено идти и делать бескорыстно. Велено добрым началом. Потому делаю. Потому написал "Слово почитателям древней культуры", "Русский языческий манифест", и вот эту книгу.

Литература

Здесь приведен неполный список литературных источников использованных, упомянутых, цитированных или критикованных в книге. Список дан в алфавитном порядке по первой букве фамилии автора либо названия.

1. Абаев В.И. "Дохристианская религия славян", Москва, 1960.

2. "Агни Иога", Т1-3, "Самарский дом печати", 1991.

3. Аничков Е.В. " Язвчество и Древняя Русь", Петроград, 1914. "Весенняя обрядовая песня на западе у славян",

4. Антонов В.В. "Основы мировой религиозной этики", Москва, 1990.

5. Анфимов Н.М. "Молитвенник истинных духовных христиан", Тифлис, 1912.

6. Аринушкин А., Черкасов И. "Зов Гипербореи", 1998, Москва, изд. "Гиль-Эстель".

7. Асов А.И. "Книга Велеса". /канон./ Москва. "Наука и религия", 1997. "Русские веды", Москва, "Молодая гвардия", 1992. "Звездная книга Коляды", Москва, "Наука и религия", 1996.

8. Афанасьев А.Н. "Поэтические воззрения славян на природу", три тома, изд. Солдатенковым, Москва, 1865. Переиздано изд. «Индрик», Москва, 1994. "Народные русские легенды" Новосибирск, 1990. "Народные русские сказки", Москва, в1-4, 1855, "Русские народные сказки", три тома, Москва, 1957.

9. Байдужий С. "Целительные секреты", Запорожье, изд. «Световит», 1992.

10. Белецкий Л.Т. "Памятники древней письменности и искусства. Литературная история повести о меркурии Смоенском", 1911.

11. Бельский Н.Н. "Тайны друидов", Минск, 1998.

12. Бержье Жак., Повель Луи. "Утро магов" Киев, 1994.

13. «Библия», перепечатано с Синодального издания, 1992.

14. Бирюков П. «Духоборцы», Москва, 1908.

15. Болсуновский К.В. "Памятники славянской мифологии", Киев, 1914.

16. Бороноев А.О., Смирнов П.И. "Россия и русские: характер народа и судьба страны", С. Петербург, 1992.

17. Бус Кресень см. Асов А.И.

18. Васильев М.А. "Языество восточных славян накануне крещения Руси", Москва, «Индрек», 1999.

19. Васильев М.С., Георгис Д.Ж., Сперанский Н.Н., Топорков Г.И. "Русский языческий манифест", Троицк, 1997.

20. Васильев М.С., Потапов А.Л., Сперанский Н.Н. "Язычники отвечают", Троицк, 1999.

21. Велецкая Н.Н. "Языческая символика славянских архаических ритуалов", Москва, 1978.

22. Вельтман А. "Древние славянские собственные имена", Москва, 1840.

23. Веркович С.И. "Веда славян. Обрядовые песни языческого времени, сохранившиеся устным преданием у македонских и фракийских племен Болгар-Помаков", Т.2, С.Петербург, 1881.

24. Виноградова Л.Н. "Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян", Наука, 1982.

25. Вишнякова С.И. "Мифы древних русов", Комсомольск-на — Амуре, 1996.

26. Гальковский Н.М. "Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси", два тома, Москва, 1913.

27. Гельмольд. "Славянская хроника", Москва, 1963.

28. Гильфердинг А. "История Балтийских славян" Т.1, москва, 1855. Переиздано изд. «ВНИИОЭНТ», Москва, 1994.

Глинка Г. "Древняя религия славян" в сб."Мифы древних славян", Саратов, 1993.

29. "Голубиная книга" /Русские народные духовные стихи XI–XIX веков/, "Московский рабочий", 1991.

30. Гумилев Л.Н. "Этногенез и биосфера Земли", Ленинград, 1990, "Древняя Русь и Великая Степь", Москва, 1992.

31. Гусева Н.Р. сборник "Древность: Арьи. Славяне" Москва, 1996.

32. Данилов В.В. "Русь ведическая в прошлом и будущем" (Евангиле от ариев), Москва, 1996.

33. Данилевский Н.Я. "Россия и Европа", Москва, «Книга», 1991.

34. Девяткина Т.П. "Мифология мордвы", Саранск, 1998

35. Дениз Линн "В поиске видений", София, 1998.

36. Добровольский А.А. (Доброслав) "Арома иога", Москва, 1994.

37. Доброслав «Светославление», Киров, 1997, "Древо-целитель. Мысли навеянные Доброславу шаболинским лешим", Киров 1996(?), "Русский ответ на еврейский вопрос", рукопись, до 1993.

38. «Дхаммапада», Москва, изд. А.Н. СССР, 1960.

39. Забылин М. "Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия", Москва, 1880.

40. Захаров Ю.А. "Мир шамана-целителя", Москва, 1998. (На обложке дано название "Система шамана-целителя")