Чтение онлайн

Чака – внебрачный сын вождя зулусов Сензангакона, он прошел через множество трудностей и унижений, прежде чем смог отомстить отцу за свое изгнание и стать правителем племени зулусов. Им была создана, так называемая «Черная Спарта» крайне военизированное и тоталитарное общество, где мобилизации на военную службу подлежали все мужчины, способные носить оружие в возрасте от 20 до 40 лет. Из них он сформировал несколько военных подразделений – амабуто, которые составили ядро армии. В основу своей военной организации Чака положил принципы, которые он выработал, находясь на службе у Дингисвайо. В частности, любое нарушение дисциплины или невыполнение приказа влекло за собой смерть. Он также установил жесткие ограничения на общение между противоположными полами. Все молодые девушки объединялись в женские амабуто, которые выполняли главным образом хозяйственные функции. Внебрачные связи между представителями мужских и женских «полков», если на то не было особого распоряжения Чаки, карались смертью. Разрешение же на вступление в брак получали лишь особо отличившиеся в боях воины и ветераны, увольнявшиеся с военной службы. Им была изобретена техника короткого колющего ассегая, применяемого в ближнем бою с огромным щитом, чуть ниже человеческого роста. Свое государство Чака создавал и расширял со словами: «Врагу надо наносить такие удары, от которых он уже не сможет оправиться. Либо он перестанет существовать как самостоятельное племя, либо снова попытается схватить нас за горло» [99] . Сталкиваясь с более слабыми в военном отношении племенами, зулусы убивали мужчин, насильно вербовали мальчиков для последующего пополнения армии, уводили женщин, а следом и главный символ богатства – скот. Т. е. он был одним из подвижников тотальной войны. Поражение, влекло за собой жестокое, разорительное подчинение или уничтожение, поэтому некоторые предпочитали бежать.

Две армии обрушились на север спасаясь от Чаки. Первую из них возглавлял Цвангендаба приближенный вождь племени Нгони, это имя обычно применяется для обозначения группы родственных народов в Южной и Восточной Африке, говорящих на языках подгруппы нгуни банту языков, т. е. зулусов, коса, ндебеле (матабеле), нгони и свази [100] . Примерно в 1931 г. Цвангендаба пересек Лимпопо и атаковал Империю Розви. Большое Зимбабве было разграблено. Согласно устной традиции, последний правитель Розви по одной версии был заживо освежеван, по другой – разбился на смерть, сбросившись из осажденной цитадели. Цвангендаба не остался на зимбабвийском плато, а продолжил движение на север через Замбези и в 1835 году основал Королевство Нгони на западе озера Малави [101] .

Вторую армию вел за собой лидер ндебеле Мзиликази. В 1822 году один из самых способных генералов Шаки, Мзиликази, был достаточно опрометчив, чтобы оставить у себя захваченный скот. Интересно, что Мзиликази был любимчиком Чаки, тот даже вручил ему топор из слоновьей кости, второй такой топор был у самого Чаки. По началу, правитель зулусов хотел простить такую дерзость, однако остальные генералы, не без зависти, убедили Чаку, что Мзиликази должен быть наказан. Карательный отряд в 3000 человек был разбит вождем ндебеле. Тогда против него была направлена ветеранская дивизия, тому ничего не оставалось кроме как бежать [102] .

Король Мзиликази. Рисунок Капитана Вильяма Корнуоллиса Гарриса, прибл. 1836 г.

Мзиликази направился на запад, а затем на север с двумя или тремя сотнями человек в высокий Вельд за рекой Вааль (Высокий Вельд – засушливое плато на территории ЮАР между реками Лимпопо и Вааль [103] ). К нему насильно и добровольно примыкали все новые племена и через некоторое время у него уже была 5-тысячная армия, созданная по образу войска Зулу Чаки. Огнем и мечем Мзиликази создал к 1825 г. свое королевство, доминирующее на территории нынешней провинции ЮАР – Мпумаланга (Восточный Трансвааль). Его народ получил имя матабеле, что означает «люди с длинными щитами» [104] . По другой версии они первоначально были названы матабеле, имя которое распространено в документах XIX – первой половины XX века, т. к. британцы впервые услышали его от народов Сото-Тсвана, которые использовали множественную префикс «ма» для определенных типов незнакомых людей или префикса Нгуни «ама», поэтому британские исследователи столкнулись с двумя вариантами названия ндебеле, во-первых, произношение Сото-Тсвана (Матабеле), а во-вторых, произношение Ндебеле (Ндебеле или Амандебеле) [105] . Аналогичная ситуация в названии Шона – «Машона».

Семь лет спустя матабеле вынужденно отправились дальше на запад, в долину Марико, чтобы быть вне досягаемости от атак зулусов. Только добиться желанной безопасности им так и не удалось, вскоре Мзиликази предстояло столкнуться с еще более грозным противником [106] .

Г. С. Смитард; Дж. С. Скелтон «Воортреккеры»

В 1836 году начался так называемый «Великий поход» голландских поселенцев с юга на север, не желающий жить под властью британцев в Капской колонии [107] . Покидающие колонию буры на своих повозках получили название «воортреккеры», «фуртреккеры» или просто «треккеры». Итогом Великого похода стало создание нескольких автономных бурских республик, а именно Южно-Африканской Республики (также известной как Трансвааль), Оранжевого Свободного государства (Оранжевая республика) и Республики Наталь. Также Поход стал одной из главных причин упадка и последующего распада Империи зулусов [108] . И, что наиболее важно для данного исследования – стал причиной миграции ндебеле на север за реку Лимпопо, на территорию нынешнего Зимбабве.

Мзиликази столкнулся с Воортреккерами в 1836 году. Между ними произошло несколько небольших столкновений, после чего 9 октября 1936 г. Мзиликази послал армию из 5000 воинов для нападения на буров. 16 октября 1836 года недалеко от современного города Хейльброн в ЮАР произошла Битва при Вегкопе. Войска Мзиликази окружили лагерь треккеров, представляющий собой круговую оборону из соединенных между собой повозок, свободное пространство между которыми было заполнено ветвями колючего кустарника. Лагерь обороняло всего 35 человек, вооруженных ружьями. Не смотря на численное превосходство ндебелов, штурм позиций поселенцев оказался провален. Ружейный огонь, от которого у ндебеле не было защиты деморализовал их, вынудив отступить. Мзиликази потерял 184 человека убитыми при 2 погибших бурах. Успехом лишь стала кража скота колонистов [109] . Инициатива перешла к бурам.

"Великий трек" буров

Предводители отрядов фуртреккеров Х. Потгитер, П. Уйс и Г. Мариц организовали два карательных рейда. Первый из них «Атака на Мосега» привел к разграблению поселения в Мосеге, гибели 400 ндебеле и изъятию 7000 голов скота. Второй удар «Атака на Капайн» стал настоящей катастрофой. Мзиликази, потеряв около 3000 человек, был вынужден бежать на территорию современного Зимбабве [110] .

Под властью Мзиликази оставалось около 10 тысяч человек, включая женщин, стариков и детей. Тем не менее этих сил хватило, чтобы сокрушить разрозненные остатки бывшей Империи Розви. Примерно в 1840 году Мзиликази основал передвижную столицу, которую назвал Матлокотлоке в районе Булавайо-Иньяти.

Район в радиусе примерно пятидесяти миль от современного Булавайо был полностью заселен ндебеле, но само государство Мзиликази было гораздо шире. Племена на юге и западе от Булавайо, находились в прямой зависимости от матабелов. Восточное и северо-восточное плато, где жили шона, подвергались непрерывным набегам, а местные племена нередко становились данниками Мзиликази. Поэтому, ндебеле считали земли шона как минимум своей сферой влияния, что станет одной из причин будущего конфликта с британскими колонистами. Сын Мзиликази – Лобенгула относил к своим – земли шона до рек Саби и Хуньяни.

Рейды ндебеле к шона, не были просто резней с грабежом, как одно время считала британская историография, изображая ндебеле кровожадными разбойниками и поработителями [111] , у агрессоров была определенная цель, будь то принуждение к вассальной присяге или кара за неуплату дани. В королевстве ндебеле была построена четкая система данников, суровая, жестокая и, без сомнения, вызывающая горькое негодование, чем-то похожая на рэкет американской мафии для «защиты». Если дань была не уплачена, либо уплачена меньше положенного, следовали жесткие карательные меры. Но это не та мрачная картина вечной резни, нарисованная ранними европейскими историками [112] .

В первые годы существования государства ндебеле правитель Мзиликази стремился подчинить оставшиеся независимые правящие дома и династии Розви. Расширяя свои владения, ндебеле проявляли лояльность к религиозному культу Розви, постепенно сами становясь его частью. К 1850-м годам правление матабеле распространилось на долину Замбези, плато Мафунгавуци и Гокве, а местные вожди пополнили число данников Мзиликази [113] .

В отличие от Мономотапы и Розви Королевство Ндебеле представляло собой жестко централизованную военную монархию, где главным занятием была война и скотоводство. На вершине социальной и военной иерархии находился король – инкоси, чья власть была абсолютной. Он владел всеми людьми, землей, скотом и слоновой костью, являлся верховным жрецом религиозного культа. В истории королевства было только два правителя ндебеле, но оба очень способные администраторы, люди с огромными способностями по любым стандартам [114] . В Королевстве Ндебеле существовало неравенство по национальному признаку. Те, кто в 1822 г. бежал вместе с Мзиликази от Чаки и их потомки, т. е. сами ндебеле, назывались Абезанцы. Затем шли Абенхла, представители племени сото, присоединившиеся к Мзиликази. В конце иерархии находились Амахоли, шона, завербованные в систему после прибытия Мзиликази в Родезию. Если человека из Абенхла при определенных заслугах могли поставить на ответственный пост, то к Амахоли обе касты относились свысока, с чувством превосходства. Главные командиры, индуны, почти всегда были Абезанси [115] . Рядовые мужчины ндебеле делились на 4 категории: мацеце – молодежь, не достигшая призывного возраста, которая пасла скот и проходила предварительное военное обучение; мачача – неженатые воины (разрешение жениться давалось лишь после того, как воин отличится в бою, – еще один пример зулусского наследия); мантото – женатые воины, т. е. уже доказавшие свою стойкость на поле битвы; индуны – военачальники, ближайшие советники и помощники инкоси [116] . Территория ндебеле была разделена на четыре провинции, каждая из которых подчинялась старшему индуне. Они, в свою очередь, были разделены на полковые части со строгой военной подготовкой. Сам полк (импи) состоял из 1000 воинов, всего армия к концу XIX века насчитывала по разным оценкам от 15000 до 20 000 человек [117] .

Основными занятиями для матебеле, помимо войны и скотоводства, являлись ручное подсечно-огневое земледелие, обработка кожи, гончарное дело и деревообработка [118] . Как ни странно, ндебеле, считались одним из наиболее воинственных [119] и сильных племен на юге Африке [120] , что они и продемонстрировали, довольно быстро сломив сопротивление шона. Почитание воинской доблести среди ндебеле прослеживается в их мифах, легендах, сказках и песнях [121] , долгое время передающихся в устной традиции.