Чтение онлайн

В 1400 г. до и. э. позади статуй находился храм, посвященный Ра-Горахте. Храм не сохранился, но направление его оси можно определить по статуям. Азимут этого направления равен 117°.

«Колоссы словно стоят на страже, – писал Фрэнсис Эйкен, – они пристально смотрят через долину Нила, ожидая нового явления божества». Да, совершенно верно. Они созерцают восход Солнца. В 1400 г. до и. э. храм и статуи указывали на «место битвы» Солнца, на точку солнцеворота в день зимнего солнцестояния. Мемнон обращен лицом к священному Нилу, а Амон-Ра – в противоположную от Нила сторону, но тем не менее они связаны с одной и той же точкой небесной сферы.

Но и независимо от надписей, независимо от архитектурных данных было ясно, что храмы имели какую-то астроархеологическую основу. В других храмах могли быть отражены крайние положения Солнца, а может быть, и Луны. Египет как будто укладывался в доисторическую схему, общую для всего мира. Я понял, что мне нужно побывать в Гелиополисе – в Городе Солнца. Его храмы посвящены Ра, и в них жрец-фараон впервые принял титул Сына Солнца. Игла Клеопатры когда-то стояла в Гелиополисе. Эти обелиски-близнецы, один из которых в настоящее время находится в нью-йоркском Центральном парке, а другой на набережной Темзы, были воздвигнуты Тутмосом III (а не Клеопатрой) – тем же фараоном, который строил обсерваторию на крыше в Карпаке. Вершины обелисков были окованы золотом, символизирующим богатство Солнца, по их граням тянулись надписи, посвященные Ра. С астрономической точки зрения обелиски представляли собой вертикальные гномоны – приспособления, отбрасывающие тень, по которой можно измерять часы дня, смену времен года, широту. Я был твердо уверен, что конец тени скользил по каким-то линиям и отметкам на земле. К несчастью, неизвестно пи точное место, где стояли обелиски, ни как они были ориентированы. Из Египта их увез Цезарь в 14 г. до и. э., а затем в 1878 и 1880 гг. они попали в Нью-Йорк и Лондон. Чтобы выяснить, где они стояли и сколько их было, требуется провести большие изыскания.

С инженерной точки зрения обелиск необходимо было вытесывать из одного камня: во-первых, из-за способа установки – его поднимали, словно телеграфный столб, который одним концом опускают в яму, а во-вторых, если бы такой тонкий и высокий столб был сложен из отдельных блоков, он не мог бы противостоять землетрясениям и воздействию стихий. В инженерном искусстве и в умении обрабатывать камни египетские каменных дел мастера превосходили и древних британцев, и инков. Иглы имеют в высоту 20,7 м и весят 200 т. В асуанской каменоломне лежит незаконченный обелиск. Работа над ним была оставлена, потому что в граните оказалась трещина. Этот монолит должен был иметь в высоту 41,8 м и весить 1170 т. А обтесывался он без каких-либо металлических инструментов. Египтяне пользовались круглыми долеритовыми молотами и тем же примитивным способом обкалывания, который применялся в Стоунхендже.

Как ни был заманчив Гелиополис с астрономической точки зрения, в эту мою поездку я не смог его посетить: средства, выделенные на экспедицию, подходили к концу, а к тому же задул хамсин, неся с собой из пустыни непроницаемый туман бурой кремнеземовой пыли, от которой перехватывало дыхание. Обкатанный ветром песок заметал шоссе, точно снег в буран. Пыль поднималась вверх на полтора километра, и много дней спустя воздушные фильтры самолетов над Центральной Америкой засорялись песчинками Сахары. Ветер стер с лица Сфинкса очередную долю миллиметра камня и развеял ее над Нилом.

Я разослал предварительное сообщение об обнаруженных мною фактах и прочел о них несколько лекций в Каире. Направление оси храма Амона-Ра можно было без особых сомнений считать установленным: она была ориентирована на точку восхода Солнца в самый короткий день года – факт конкретный и говорящий сам за себя. Теперь предстояли вопросы специалистов – принятие или непринятие теории, может быть, даже жаркий спор.

Один египтолог категорически заявил, что это направление было выбрано случайно, а не преднамеренно, несмотря на упоминания восхода в надписях: в виду имелись восходы вообще, а не какой-то определенный восход. Далее, как всем известно, храмы ориентированы на Нил, представлявший в древнем Египте священный меридиан север – юг, а потому они естественно получали направление восток – запад. В целом это верно, если проблема вообще допускала подобное упрощение, однако при данных обстоятельствах такая общая точка зрения оказывалась чересчур упрощенной. Требовались уточнения. Действительно, храмы Верхнего Египта часто ставились фасадом к реке, но существует также второе излюбленное направление – параллельно берегу, и есть храмы, поставленные под углом к реке. Амон-Ра относится к первой категории – храмов, перпендикулярных Нилу (хотя астрономически он был обращен от него, а не к нему). Нил около Фив образует огромную излучину. Тут он вовсе не течет строго с юга на север. Теперь, как и около 1500 г. до н. э., он течет с юго-юго-запада на северо-северо-восток, примерно под прямым углом к направлению на точку восхода Солнца в день зимнего солнцестояния. Храм ориентирован как раз по этому направлению – в пределах точности измерения.

Это поднимает тот же вопрос, что и в Стоунхендже. Там прямой угол прямоугольника Солнце – Луна определяется его географической широтой. Специально ли искали строители эту широту? Или, живя там, они заметили, что эти направления образуют прямой угол, и использовали его? Было ли место для строительства храма Амона-Ра в Карнаке, в древних Фивах, выбрано из-за излучины, благодаря которой храм, перпендикулярный Нилу, оказывается ориентированным по линии солнечного восхода? Или это направление было обнаружено уже после того, как началось строительство храмового комплекса? Адвокат дьявола по необходимости должен был отстаивать аргумент, что точное совпадение излучины с направлением на точку восхода Солнца в день зимнего солнцестояния было случайностью и что строители этого обстоятельства попросту не заметили, хотя и существует храм на крыше. Высокий покой Солнца с окном-амбразурой, обращенным на точку восхода, как и другие храмы, расположенные оспина к спине» с Амоном-Ра и также указывающие именно на эту особую точку.

Не следует забывать, что храм указывает на чрезвычайно важное для календаря крайнее положение Солнца, которого оно достигает после того, как проходит за год дугу более 50°. Если строители надеялись вслепую попасть на солнечный восход как таковой, они, по моему мнению, выбрали бы более восточную линию, ближе к середине дуги. И все-таки ось указывает именно на это крайнее положение. На какую-то долю градуса южнее – и наблюдать солнечный восход по этой оси было бы вообще невозможно.

Более серьезную проблему создала надпись на стеле, найденной много лет назад в одном из дворов храма. В ней описывается, как Тутмос III совершал обряд закладки (по-видимому, Зала празднеств) в последний день второго зимнего месяца. Насколько нам известен древний календарь, день этот был почти сороковым после зимпего солнцестояния, и точка солнечного восхода к этому времени должна была сместиться примерно на 6° к востоку. Совершенно очевидно, что эта и другие подобные ей надписи требуют дополнительных исследований. С астрономической точки зрения такая дата показывает, что важнейшие наблюдения Солнца производились заранее, возможно жрецами-астрономами, а не самим фараоном; церемония же закладки храма, запечатленная на стеле, носила чисто формальный характер, и никакой процедуры измерений в нее не включалось.

Я хотел поехать в Шимиш на северо-восточном берегу Марокко за Гибралтарским проливом, но и это, как и поездка в Гелиополис, оказалось невозможным. Этот древний марокканский город первоначально назывался Маком-Семес – Град Солнца. Он был древним уже в те дни, когда туда явились римляне и построили на его развалинах свой город Лике. Недавно археологи обнаружили под римским Ликсом огромные мегалитические стены. Обработка камня сравнима с египетской или перуанской, стены эти возведены в тщательном согласовании с направлением на Солнце. О том, кто построил Маком-Семес, в настоящее время идут споры (финикийцы? египтяне? доисторические обитатели Марокко?), но место это занимает ключевую позицию во всемирной системе астромегалитов. Не могло ли крылатое Солнце коснуться этой легендарной могилы Геркулеса на своем пути от Нила к Титикаке? Хейердал придает огромное значение существованию папирусных судов на реке в Шимише, в Гелиополисе и на озере инков.

Я ненадолго заехал в Гизе. О пирамидах написаны горы книг. Площадь основания 5,3 га, 6 миллионов тонн песчаника, угол граней 51°52 , самое большое по объему сооружение, созданное человеком за всю историю, оно превосходит соборы Св. Петра, Св. Павла и Вестминстерский вместе взятые и т. д. Стороны пирамид в Гизе ориентированы точно в направлении восток – запад – азимут 90°, – и никакого отклонения невооруженным глазом обнаружить нельзя. Как добились этого строители, неизвестно. Во всяком случае, не с помощью Полярной звезды, поскольку в 2800 г. до и. э. ни на небесном полюсе, ни возле него не было ни одной звезды, видимой простым глазом. Но как бы то ни было стороны пирамид указывают на точку восхода Солнца в первый день весны, на точку весеннего равноденствия.

Сфинкс, так же как и колоссы Мемнона, устремляет взгляд на горизонт. Направление этого взгляда поддается цифровому выражению: азимут 90°. Астрономически он ориентирован на склонение, равное 0°, что соответствует положению Солнца на заре в день равноденствия. В этот день Солнце и восходит, и заходит по оси Сфинкса и в полдень достигает высоты 60° – это угол, знаменующий удачу, «шестерной угол» астрологов древности.

Современные ученые не считают Сфинкса солнечным богом. Существует мнение, что он изображает фараона Хафра, построившего вторую пирамиду. Однако Тутмос IV в древности считал, что он посвящен Солнцу. Однажды юный принц, утомленный охотой и измученный зноем, прилег отдохнуть в тени Сфинкса. Он уснул, и во сне ему явился Сфинкс и умолял убрать песчаные наносы, обещая сделать его фараоном. Тутмос исполнил просьбу Сфинкса и откопал храм, построенный между его лапами, а у основания Сфинкса он установил стелу, на которой запечатлел рассказ об этом чуде. После его смерти ветер пустыни засыпал стелу песком и погреб ее на 3000 лет. Раскопана она была в 1818 г. В надписи на стеле говорится о солнечном боге и о избранном им месте или положении: «Велик и превозвышен образ этого бога (солнечного бога Хепра. – Дж. X.), покоящегося в избранном им месте, могуча его сила, ибо тень Солнца лежит на нем… Храмы всех городов на обоих берегах (Ни-ла) поклоняются ему, они простирают к нему руки (ориентирование на Солнце? – Дж. X.)».

День моего отъезда из Египта приближался, и Гамаль во что бы то ни стало захотел сводить меня напоследок к одному своему знакомому. Мы прошли через базар, свернули в узкую немощеную улочку и вошли в глинобитный дом с длинными занавесками на окнах и самой простой мебелью. Мы посетили торговца древностями, потомка, как мне сказали, Абдель Расула, самого знаменитого из грабителей гробниц, который отыскал в Дейр-эль-Бахри тайник, где были в безвестности скрыты мумии сорока фараонов. И на много лет эта богатейшая гробница стала для Расула своего рода сберегательной кассой. Египтологи не брезгуют знакомством с представителями этого ремесла. У них можно получить неожиданно важные сведения, найти действительно ценные предметы, прежде чем их тайком вывезут за границу богатые любители редкостей. Взамен египтолог время от времени неофициально подтверждает подлинность того или иного не слишком ценного предмета, чтобы отличить его от массы подделок.