Чтение онлайн

Бросаем, сильно подкручивая, симметричную монетку. Никто заранее не сможет предсказать, на какую сторону она упадет при каждом очередном подбрасывании. Полнейшая неизвестность. Проводим серию подобных экспериментов с фиксацией результатов. В результате мы сможем констатировать, что при значительном количестве таких подбрасываний неизменно будет наблюдаться одна и та же устойчивая картина (истина): общее число падений монеты на каждую из двух сторон будет приблизительно одинаковым. Чем больше будет количество таких подбрасываний в каждой из экспериментальных серий, тем меньше будет в среднем отклонение результирующих исходов от 50 %. Таким образом, даже в «мёртвой» рациональности присутствуют божественные качества высшей справедливости и «социального» равенства (в симметричной монете сам Бог велел «каждой сестре выдать по серьге»). И чем это не рождающийся из хаоса хоть и «грубый», но всё же порядок! (В данном случае мы наблюдаем простейший пример перехода «случайного» количества в корректное детерминированное качество.)

Ну, а что будет представлять собою случайность в контексте Живого измерения? А это уже существенно более серьёзный и сложный вопрос. Представляется, что здесь она уже будет представлять собою ту самую случайность, в которой явно просматривается одухотворенность этого слова светоносной компонентой «луч». Многие духовные традиции утверждают, что она будет представлять собой результат причинно-следственного созревания во времени прошлых деяний наших «Я», то есть тайных «зёрен– следов» из прошлого, находящихся в тайниках запредельной информационной Памяти (санскрит – «алая»). А если это действительно так, то, наше настоящее оказывается серьёзно обусловленным минувшим прошлым, а мы в своей повседневной деятельности, сами того не подозревая, представляем собой не столько творческих личностей со свободной волей (как это нам кажется), сколько полуживых сильно обусловленных роботов-автоматов.

Ну а что будет происходить в ситуации, когда, например, анекдот реально является новым, но в нём отсутствует талантливый контекст, обеспечивающий необходимую крутизну перехода сюжетной линии в непрогнозируемую для «Я» плоскость? А вот тут, похоже, ситуация будет сильно зависеть от потенциала конкретных слушателей. Одни из них умудрятся спрогнозировать новый сюжетный поворот и по этой причине лишатся возможности очутиться в естественной мерности блаженных мгновений. Скорее всего, они отметят для себя, что происходящее относится к сфере «солдатского» юмора. (Не исключено, что их каким-то образом заразит бурная реакция «смеха» остальной аудитории, но это уже другая история.) Для кого-то анекдот сработает по своему назначению примитивно-невинным образом, поскольку для генерации смеха им просто достаточно вдохновенно и в нужный момент показать «пальчик». А вот у кого-то чувство юмора отсутствует в принципе. Последняя категория, на мой взгляд наиболее несчастных, людей оказывается лишённой умения расставаться с хозяйственным статусом своего «Я», которое, похоже, пустило в подсознательные казематы их умов слишком глубокие корни обусловленности. Можно предположить, что для таких «серьёзных» людей в принципе будут недоступны высоты человеческой Любви, не имеющей ничего общего с «мёртвым» прошлым. Эта категория духовно «замороженных» людей, несомненно, может обладать достаточно развитым рациональным мышлением и высоким научным или политическим статусом, иметь брутальную внешность и нормальную сексуальность. Её представители реально могут верить в надуманного Бога, ходить в церковь, жертвовать в пользу монастырей часть своих денег. У них, конечно, будут иметься собственные эталоны красоты и критерии моды. Этой разновидности людей присуща выраженная (так не любимая В.Высоцким) «сытая уверенность», а также фактор гипертрофированной зачарованности собственными мнениями, с которыми такие субъекты, конечно же, всегда будут согласны. Вот только остаётся отрытым вопрос, смогут ли они когда-нибудь осчастливить самих себя, не говоря уже о том, чтобы осчастливить своё окружение. Смогут ли они вообще сохранить нашу Планету для жизни своих правнуков, поскольку, их «мертвящее» влияние в современном мире, к сожалению, имеет тенденцию серьёзного доминирования, втягивая в сети безжизненной рациональности всё большее число невинных жертв. Эти «блудные сыны», похоже, в своих заумных бодрствующих «сновидениях» почти окончательно забыли о том, что их возврата так ждёт всегда любящий их «Отец».

Мы с вами незаметно прояснили для себя одну немаловажную деталь, связанную с тем, что понятия «новое» и «свежее» с очевидностью не являются синонимами. Например, деликатная близость двух новых тел вовсе не является гарантом постижения высот Любви (с потерей собственного «Я»), если этому не сопутствует близость внутренняя, когда навстречу друг другу естественным образом раскрываются души и сердца. Очевидно, что вне зависимости от присутствия новизны любые насильственные действия, внешне напоминающие любовные, всегда будут являться не только противоестественными, но и бессовестными по своей сути, независимо от их публичной оценки в рамках любой относительной морали. Абсолютная Истина не зависит от мнений относительных контекстов. И, наоборот, независимо от относительной морали, чистые и свободные от эгоистичных контекстов взаимоотношения Любви (с большой буквы), вряд ли могут быть бессовестными (например, отношения между Ромео и Джульеттой в известной трагедии Шекспира). На мой взгляд, свежее вполне можно определить, как «душу» нового. А это означает, что «новое» вполне может быть и «бездушным». В искусстве мы нередко встречаемся с многообразием новых форм самовыражения, поскольку идея модернизма и реформаторства во все времена является достаточно популярной. Только вот непонятно, какой процент от всей этой новизны в состоянии так затронуть людские души, чтобы реально «шокировать» человеческие «Я». В конечном счёте, именно последнее обстоятельство, похоже, является подлинным критерием истинного мастерства. Становится очевидным, что «новое» является всего лишь необходимым, но вовсе не обязательно достаточным условием для получения свежего творческого результата. Чем более свободным от «Я» будет творческий процесс, тем более свежим и приближенным к Истине сможет оказаться творческий продукт. Данная формулировка является, на мой взгляд, предельно простой и максимально исчерпывающей, претендуя на роль критерия оценки подлинных творческих результатов.

Но продолжим нашу арифметику «любви». Давайте, далее проверим операцию возведения в степень:

23 = 8.

Очевидно, что здесь мы получаем на выходе очень значимый и желанный для себя результат, отражающий апофеоз человеческой «Любви». Здесь «восьмёрка», представляет собою «имя» женской праздничной даты «8 марта». Чего можно большего ожидать от этого действия в рассматриваемом нами контексте! Отметим, что других альтернативных целочисленных вариантов возведения в степень «календарных» дат, позволяющих в итоге получить «восьмёрку», не существует в принципе.

Пусть следующим простейшим арифметическим действием у нас окажется умножение:

Про подобное умножение было уже сказано немало слов. Как уже отмечалось, оба приведенных здесь результата выделяются своей «мистической» глубиной. К этому остаётся только добавить, что благую весть о тотальном характере безусловной божественной Любви одним из первых принес в массовое сознание Иисус Христос. Отметим, что «кульминационный» возраст Христа, как известно, составляет две тройки (33 года). Данная величина, как мы видим, неплохо вписывается в сущность его учения о всеобъемлющем характере божественной Любви, одновременно отражая трагический (демонический) аспект его Распятия. Попытайтесь уловить во всём этом присутствие тонкой гармонии. Попробуйте при этом максимально освободиться от влияния закоренелых стереотипов своих умов и услышать «шёпот» Безмолвия из безмерных глубин измерения Любви-Мудрости. Постарайтесь максимально погрузиться в измерение посланий запредельной (недвойственной) Слабости, перед которой почтительно склоняет голову любая двойственная Сила.

Пусть следующим арифметическим действием у нас будет вычитание («отнимание»):

2 – 3 = -1.

В данном случае мужская «двойка» вычитает (вычёркивает) из своей жизни женскую «тройку». Итоговый («холостяцкий») результат подобного деяния оказывается, как и следовало ожидать, отрицательным, то есть негативным. Как известно, в нашей ментальности термины «положительное» и «отрицательное» часто связаны с позитивными и негативными аспектами нашей жизнедеятельности (например, понятие «отрицательный герой»). Вычеркивание мужчиной из своей жизни женщины идёт вразрез с продолжением человеческого рода на Земле и, хотя бы, поэтому не может быть позитивным деянием.

Заметим, что числовым символом Бога у философов эзотерической направленности обычно является «единица», представляющая собой единственный числовой символ, способный отразить фактор всеобщего единения. Любое другое число (кроме нуля), по очевидным причинам, может воплощать собой исключительно аспекты множественности (двойственности). Кроме того, слова «единица» и «единство» имеют в нашем языке неприкрытое глубинное родство. Возможно, что здесь будет уместен небольшой фрагмент из одного моего раннего стихотворения:

Таким образом, итоговый результат рассматриваемого вычитания, равный «-1», на эзотерическом языке также означает вычеркивание из своей жизни Бога, важного гипотетического символа единой Жизни.

Рассмотрим далее операцию деления:

2: 3 = 2/3.

Даже классическая (мирская) математика, обладающая беспрецедентным уровнем строгости, подтверждает «божественный» шлейф отношения этих двух чисел, принадлежащих к семейству редких избранников знаменитого ряда Фибоначчи, то есть соответствует статусу почитаемой многими столетиями математической «золотой» пропорции. А разве нам известна какая-либо другая более совершенная пропорция, которая, как известно, является своеобразным индикатором – стандартом в вопросах измерения гармонии в окружающем нас мире (живой природе, архитектуре и т. д.)? На эту тему написано бесчисленное количество страниц научно-популярной литературы.

Проследим, как соотносятся с рядом Фибоначчи основные «календарные» фигуранты нашего исследования. Поразительно, но здесь мы обнаружим уникальное (стопроцентное) попадание их всех без исключения в самое, что ни на есть, «яблочко». Напомню, что ряд Фибоначчи строится достаточно просто на основе возрастающей последовательности обычных натуральных чисел таким образом, что каждый последующий его член представляет собой сумму двух ближайших предыдущих (слева):

0; 1; 1; 2; 3; 5; 8; 13; 21; 34…